2021-2022學(xué)年山東省臨沂市濱河高級(jí)中學(xué)高一（上）第一次調(diào)研語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風(fēng)格，也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的獨(dú)特魅力所在。近年來(lái)，哈爾濱以“文化創(chuàng)堿”為幸動(dòng)，打造冰城符號(hào)。通過(guò)深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色。進(jìn)一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，結(jié)育出具有標(biāo)志性的城市精神，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。
        哈爾濱是一座音樂(lè)之城。19世紀(jì)末，歌劇、芭蕾、爵士樂(lè)等傳入哈爾濱，與本地文化交融誕生了中國(guó)最早一批音樂(lè)學(xué)院和交響樂(lè)團(tuán)。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計(jì)的業(yè)余合唱團(tuán)定期、定點(diǎn)活動(dòng)，音樂(lè)滲透到城市的每個(gè)角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國(guó)授予“音樂(lè)之城”稱號(hào)。音樂(lè)，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點(diǎn)。2019年6月至10月。哈爾濱音樂(lè)廳、老會(huì)堂音樂(lè)斤等演出場(chǎng)館及幸業(yè)文藝院團(tuán)，陸績(jī)推出135臺(tái)264場(chǎng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典演出。
        從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂(lè)文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動(dòng)、學(xué)習(xí)、展示于一體的文旅融合觀光帶。
  （摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰域符號(hào)，滋養(yǎng)一座城市）材料二：
        文化符號(hào)是記戴人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號(hào)組合而成的一個(gè)龐大的符號(hào)體系，因此在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)合理地選擇并運(yùn)用文化符號(hào).對(duì)于文化符號(hào)的提取可以從當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情、民俗札儀等方面入手，也可根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號(hào)。
        建筑本身就是凝結(jié)的文化符號(hào)，在建筑謾計(jì)過(guò)程中將恰到好處的文化符號(hào)運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號(hào)包羅萬(wàn)象，如文字符號(hào)、色彩符號(hào)、圖象符號(hào)、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號(hào)是構(gòu)成城市文化的最外層，當(dāng)人們提及北京這座城市時(shí)，我們就會(huì)想到胡網(wǎng)、四合院、天壇、京劇等。法國(guó)作家雨果曾講過(guò)，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。告訴記者：“原來(lái)一天從早到晚開門12個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在能有4、5個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。沒有生意守著也白守，你看現(xiàn)在好多人都增加了很多副業(yè)，要不然真沒辦法。”
        每天在報(bào)刊亭購(gòu)買報(bào)紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿?bào)刊亭2個(gè)小時(shí)，才有一人路過(guò)購(gòu)買一份報(bào)紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)威了生活的一部分了。“現(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來(lái)閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，很多人是手機(jī)不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)書店和報(bào)刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對(duì)于我們普通市民來(lái)講，四家的途中路過(guò)報(bào)刊亭，要上一份讀物，很方便的，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)才是‘生活’。“李女士說(shuō)，現(xiàn)在的報(bào)刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。
        希望這一抹充滿文化魅力的城市風(fēng)景線不會(huì)消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營(yíng)造一個(gè)文化驛站、一個(gè)心靈港灣，也為這個(gè)城市，留下充滿人情味的無(wú)限美好與遐想。
  （楠編自《海口城市“文化符號(hào)”一一援刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營(yíng)難“副業(yè)”多）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)，哈爾濱通過(guò)深度挖掘城市文化底蘊(yùn)和人文特色，進(jìn)一步提升文化內(nèi)涵和文化韻味。
  B.音樂(lè)是哈爾濱的文化印記，哈爾濱的演出場(chǎng)館及專業(yè)文藝院團(tuán)每年都推出大量的經(jīng)典演出。
  C.西安西大街的建筑改透延續(xù)了其仿唐建筑風(fēng)格，賦予了西大街更為豐富的精神文化內(nèi)涵。
  D.作為?？凇拔幕?hào)”之一的報(bào)刊事，承載著很多羹好回憶，但是近年來(lái)正在逐漸消失。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.胡同、四合院、天壇、京劇等都是北京的城市符號(hào)，它們象征了北京的城市精神文化內(nèi)涵。
  B.城市的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛普及和電商的出現(xiàn)是?？谖幕?hào)報(bào)刊亭逐年消失的三大原因。
  C.某些心存情懷的閱讀者很留戀報(bào)刊亭，就算多走兩公里也愿意去報(bào)刊亭翻一翻，看一看。
  D.材料三以記者實(shí)地調(diào)查形式報(bào)道?？谖幕?hào)報(bào)刊亭的現(xiàn)狀，比材料一更具權(quán)威性。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.北京四合院的屋檐上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)蝙蝠或壽字等傳統(tǒng)的文化符號(hào).
  B.中國(guó)古代的一些器物上同時(shí)雕刻蝙蝠和桃子，寓意福壽雙全。
  C.呼和浩特市成吉思汗廣場(chǎng)，五組雕塑展現(xiàn)了蒙古族悠久的歷史文化。
  D.北京保利博物館在建筑外立面上采用燈籠元素，命名為“特色吊樓。
  （4）將城市文化符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：0引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本愿共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  斑竹村里鳳凰舞
  惠 敏      麥芒節(jié)氣之后，我們跟隨老楊進(jìn)入湖北省重點(diǎn)貧困村--斑竹村，老楊在斑竹村駐隊(duì)已經(jīng)五年了，口口聲聲“我們村”，弄得一車人好像都是這里的村民似的，我們倒也樂(lè)意，城市待久了，會(huì)向往能讓胸中裂開，盛得下光輝、雨露、清風(fēng)流水的田園。
        快進(jìn)村口的時(shí)候，一嘟嚕一嘟嚕的紅桃毛茸茸、密匝匝地垂在枝頭，像村姑們剛?cè)镜募t指甲，隨風(fēng)撒著迷魂散。我們一行人，情緒亢奮，眼睛掛了鉤子，饞得慌?；盍税税俣嗄甑幕禈洌斐銮f(wàn)只綠掌，把影團(tuán)兒鋪在灰白的水泥路面上，風(fēng)起，撲撲啦啦，晃晃悠悠，擴(kuò)展它老邁卻旺盛的疆土。
        老花櫟百米開外，一農(nóng)舍，一家人。
        老楊熟門熟道，黃狗兒湊近搖搖帶著黑尖兒的尾巴，盯住我們，它想向上吠，但瞥一眼老楊，又有點(diǎn)不好意思，默默地溜起墻角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)臥住。房子九成新，紅頂白墻，周周正正，朱紅防盜大門敞開，立于一側(cè)的女人，所有皮膚都向下松垮垮地墜著，她老了，肩一個(gè)高一個(gè)低，花布衫挑著，飄蕩蕩。女人的眼睛已渾濁不清，但在看到老楊時(shí)卻驀然涌出一束光來(lái)。堂屋里堆滿了糧食，麻袋清一水地摞著。女人說(shuō)，里面是前天才收的麥子，苞谷是去年的，還剩不少，眼看著地里又要拔出新苞谷了，都快沒地方放了。
        南漳縣斑竹村因盛產(chǎn)斑竹而得名，本地有傳說(shuō)，斑竹上的斑紋是王昭君辭別鄉(xiāng)親之淚，是苦淚悲淚，珍貴神奇的很，可一路上卻不曾得見，我心中不甘，想尋幾株來(lái)看。便問(wèn)女人：“現(xiàn)在哪里能找到斑竹呢？”女人說(shuō)：“斑竹村里原來(lái)是有些個(gè)，現(xiàn)在見不到了，只有老林子里有點(diǎn)吧。”說(shuō)話間，一個(gè)少年晃出來(lái)，跟我齊頭，膚白，幾顆黑痣掛在鼻翼四周搶眼，逗號(hào)，句號(hào)。
        男孩叫瑞，幾年前差一點(diǎn)輟學(xué)，也沒少挨過(guò)命運(yùn)的皮鞭。瑞7歲時(shí)，為了躲債的父親一逃了之，母親出走再嫁，近八十歲的爺爺奶奶顫顫巍巍扛起了爹娘的擔(dān)子。一家人，老的老，小的小，貧困像一根斑竹狠狠地從他們體內(nèi)穿堂而過(guò)。我問(wèn)瑞：“你現(xiàn)在大了，知道父母為什么離婚嗎？”瑞低頭，玩手指。我為我的殘酷而后悔，正準(zhǔn)備找個(gè)開心的話題。瑞忽然抬頭：“是窮吧?！彼_始盯住墻角一處發(fā)呆，若有所思的樣子。瑞清瘦言短，此刻，我只覺得他的內(nèi)心有很多奇怪的念頭在往外涌，他的“窮”在屋檐下炸裂延伸，受傷后的他因失血過(guò)多而自卑、膽怯，繞著同學(xué)們走，躲著人群溜邊，父親的逃避和母親的放棄早已泥成了一口缸，記憶拼命攢壓流出苦水，死死地圍住他。他沒被淹死，卻時(shí)常嗆水，從7歲到12歲，他一直背著這口缸，拼命地抵抗拒載，缸在路上顛簸，水飛濺出來(lái)降落在臉上，男孩成了斑竹，逗號(hào)寫出12歲之前的篇章，沮喪、苦楚沒完沒了，這一切在扶貧工作隊(duì)駐村后，慢慢畫上了句號(hào)。瑞從此多了幾個(gè)爸爸和媽媽：楊伯伯、胡叔叔、譚叔叔、王阿姨。瑞被爸爸媽媽接到家里玩，走出農(nóng)村去看世界，他們給瑞買書寫信，還給他零花錢，空了一起看看星星聊聊天。奶奶不哭了，土坯房變成了大白房，無(wú)論冬夏，太陽(yáng)都會(huì)攀上屋前的老花櫟，和瑞一起追逐綠油油、金燦燦的未來(lái)。村里翻天覆地的變化，合作社每年的分紅收入足夠他們畫出一個(gè)金色的版圖，上面種著明天和希望，他們要與它世世相守，鳳凰于飛和鳴鏘鏘。
        用鳳凰作比，自然有來(lái)頭。我和幾個(gè)當(dāng)?shù)氐闹心隄h子樹下閑聊。他們說(shuō)，這兒是寶地，有人看到過(guò)鳳凰哩。我自然不信，隨他們信口自嗨。老楊見我不屑，翻出手機(jī)用照片證實(shí)，因?yàn)榕臄z角度巧妙，山棱棱中鳳凰、鳳頭、鳳翅、鳳爪依稀有形，忽然明白，楚人尊鳳，是骨子里的基因，是這里祖祖輩輩的基因，這似乎成了規(guī)矩，老楊是楚人，又是“村民”，護(hù)著規(guī)矩當(dāng)然再正常不過(guò)了。
        曾經(jīng)，斑竹村的年輕人走了，他們?cè)诨禈湎鲁霭l(fā)，散落在社會(huì)的各個(gè)角落，即便是出苦力，掙微薄的養(yǎng)命錢，他們也發(fā)誓再不要回到這里，這里瘦弱不堪，瀕臨窒息，老花櫟下的家分明就是整日喉嚨里卡住的土疙瘩。如今，精準(zhǔn)扶貧讓土疙瘩亮了，花了，新了，世代耕種的土疙瘩，疲憊的土疙瘩，衰老的土疙瘩，孤獨(dú)的土疙瘩早已被姿儀綽約的無(wú)限風(fēng)光驚醒，被村西數(shù)百畝各類培育養(yǎng)殖基地喚醒，被村東大大咧咧的光伏發(fā)電方陣照醒，被村中簇新的別墅里家人的歡笑暖醒。他們回來(lái)了，要在自己的土地上掀開一輪一輪火熱的生活了。初次走進(jìn)斑竹村感受里有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的痛，更有鳳凰涅槃的壯烈和希冀。從古到今，人都在造心，如果說(shuō)以前村人的心是斑竹，那么現(xiàn)在和未來(lái)，只有美玉才配鑲嵌他們的心，鳳凰才能托起他們的夢(mèng)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老楊不僅是個(gè)體，也是集體，是精準(zhǔn)扶貧工作組的代表，他的“我們村”是扎根在扶貧村的精神體現(xiàn)。
  B．文章用大量的篇幅寫了男孩瑞前后生活的變化，意在突出扶貧工作給人們帶來(lái)了物質(zhì)生活的改變。
  C．斑竹村的年輕人出去了又回來(lái)，是精準(zhǔn)扶貧改變了他們的村莊，召喚他們回來(lái)投入到火熱的生活中。
  D．文章闡述了“我”在斑竹村的所見、所聞和所感，寫出了斑竹村翻天覆地的變化，這樣寫更有說(shuō)服力。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段使用了大量的疊音詞，既使描寫的景物生動(dòng)形象，又烘托了斑竹村蒸蒸日上的生活場(chǎng)面。
  B．文中畫線句子寫女人眼睛由“渾濁不清”到“涌出一束光”，形象地刻畫出女人看到老楊時(shí)心理的變化。
  C．文章中瑞母親的嫌貧愛富與扶貧工作人員的愛心接力形成了鮮明對(duì)照，凸顯出扶貧工作人員的偉大。
  D．文章結(jié)尾部分以整齊的排比句羅列了斑竹村扶貧工作成功后的喜人景象，表達(dá)了對(duì)扶貧工作的贊美。
  （3）文中的“逗號(hào)”“句號(hào)”各指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （4）請(qǐng)結(jié)合全文，分析標(biāo)題“斑竹村里鳳凰舞”的含義。
  組卷：23引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        公孟子謂子墨子曰：“君子共己^①以待。問(wèn)焉則言，不問(wèn)焉則止。譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴?！弊幽釉唬骸笆茄杂腥镅?，子乃今知其一身也，又未知其所謂也。若大人行淫暴于國(guó)家。進(jìn)而諫，則謂之不遜；因左右而獻(xiàn)諫，則謂之言議。此君子之所疑惑也。若大人為政，將因于國(guó)家之難，譬若機(jī)之將發(fā)也然，君子之必以諫，然而大人之利，若此者，雖不扣必鳴者也。若大人舉不義之異行，雖得大巧之經(jīng)，可行于軍旅之事，欲攻伐無(wú)罪之國(guó)，有之也，君得之，則必用之矣。以廣壁土地著^②稅貨財(cái)出必見辱所攻者不利而攻者亦不利是兩不利也若此者，雖不扣必鳴者也。且子曰：‘君子共己待，問(wèn)焉則言，不問(wèn)焉則止，譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴?！?bdo class="mathjye-underline">今未有扣，子而言，是子之謂不扣而鳴邪？是子之所謂非君子邪？”
        公孟子戴章甫，搢忽，儒服。而以見子墨子曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰?？”子墨子曰：“昔者，齊柜公高冠博帶，金劍木盾，以治其國(guó)。其國(guó)治。昔者，晉文公大布之衣，群羊之裘，韋以帶劍，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者，楚莊王鮮冠組纓，縫衣博袍，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者，越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治。此四君者，其服不同，其行猶一也。翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善!吾聞之曰‘宿善^③者不祥’，請(qǐng)舍忽，易章甫，復(fù)見夫子可乎？”子墨子曰：“請(qǐng)因以相見也。若必將舍忽、易章甫，而后相見，然則行果在服也?！?/bdo>
  （節(jié)選自《墨子?公孟》）[注]①共己：同“拱己”，自己拱著手。②著：應(yīng)為“藉”，聚斂。③宿善：把該做的好事壓下來(lái)不去施行。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.以廣辟土地/著稅貨財(cái)/出必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  B.以廣辟土地著稅/貨財(cái)出/必見辱/所攻者不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  C.以廣辟土地著稅/貨財(cái)出/必見辱所攻者/不利/而攻者亦不利/是兩不利也/
  D.以廣辟土地/著稅貨財(cái)/出必見辱所攻者/不利而攻者/亦不利/是兩不利也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.子，此處是古代對(duì)男子的美稱，與“子墨子”的前一個(gè)“子”意思是一樣的。
  B.鐘，古代的一種打擊樂(lè)器。佛教傳入中國(guó)后，鐘演變?yōu)閳?bào)時(shí)、集眾之用的響器。
  C.章甫，古代的一種禮帽。公西華曾說(shuō)愿意戴著它做諸侯朝見天子時(shí)的司儀官。
  D.高冠博帶，指頭戴高大的帽子，腰系寬闊的衣帶，這是舊時(shí)儒者的裝束。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.墨子首先分析了公孟子不主張主動(dòng)進(jìn)諫的心理。如果王公大人在國(guó)內(nèi)做淫暴的事，君子主動(dòng)進(jìn)諫，就會(huì)被指責(zé)為不恭敬或私下議論。
  B.墨子不同意公孟子的君子只有問(wèn)才說(shuō)的觀點(diǎn)。墨子認(rèn)為當(dāng)國(guó)君施政使得國(guó)家將有大難發(fā)生攻打無(wú)罪國(guó)家做不義之事的時(shí)候，君子必須進(jìn)諫。
  C.墨子反駁公孟子，從公孟子的類比入手：公孟子把君子比作鐘，扣則鳴，不扣則不鳴，可是現(xiàn)在公孟子沒扣卻鳴，從而得出了公孟子不是君子的結(jié)論。
  D.墨子以齊桓公、晉文公、楚莊王和勾踐四位國(guó)君為例，在服飾上，他們都非常講究，但都把國(guó)家治理得很好，所以成功在于行事而非服飾上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今未有扣，子而言，是子之謂不扣而鳴邪？
  ②若必將舍忽、易章甫，而后相見，然則行果在服也。
  （5）公孟子認(rèn)為君子只有問(wèn)時(shí)才說(shuō)的原因是什么？公孟子這種思想的本質(zhì)是什么？
  組卷：26引用：3難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
        2020年江蘇省高考成績(jī)揭曉，江蘇省淮陰中學(xué)的應(yīng)屆畢業(yè)生白湘菱，以430分的總成績(jī)榮獲江蘇“文科狀元”，然而因其歷史科目等級(jí)為B+，無(wú)緣上清華北大等名校。此事引起廣泛的熱議，紛紛為白湘菱惋惜。隨后，武大、南開等高校則紛紛伸出橄欖枝，表示“符合學(xué)校錄取條件，可以被錄取”。近日，事件出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，白湘菱順利通過(guò)香港大學(xué)經(jīng)管學(xué)院的面試，并將獲得全額獎(jiǎng)學(xué)金，四年一百多萬(wàn)港元，足以保障體面的生活，讓接下來(lái)的學(xué)習(xí)無(wú)后顧之憂，殊為可喜。無(wú)緣北清，卻被港大錄取，頗有柳暗花明之感。
  組卷：2引用：5難度：0.9

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四、作文（60分）

• 9．根據(jù)要求，完成作文。
        民生在勤，勤剩不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒抢韺?shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有看一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。
        這引起了人們的深思。
        請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：11難度：0.6

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