2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽120中學(xué)高一（上）第一次質(zhì)檢歷史試卷

一、選擇題（40道，每小題2分，共80分）

• 1．如表歷史史實(shí)與歷史結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（　　）
  

  	史實(shí)	結(jié)論
  A	距今170萬年的元謀人門齒化石發(fā)掘	中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的重要發(fā)源地
  B	《周易》中記載黃帝教民種植五谷	西周出現(xiàn)刀耕火種的耕作方式
  C	良渚遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟	黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地
  D	甲骨文成功入選《世界記憶名錄》	甲骨文是世界已知年代最早的文字

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：10引用：31難度：0.6

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• 2．有學(xué)者在研究中華文明起源時(shí)注意到中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境：東部二、三級(jí)階梯的河谷平原適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，長(zhǎng)江、黃河總流域面積大，兩河間具有廣闊的發(fā)展空間、多樣化的氣候和生態(tài)環(huán)境，兩河的中下游沒有不可逾越的地理障礙。這些特征可以共同用來解釋中華文明（　?。?/div>

  A．“獨(dú)立發(fā)展”的特征	B．“多元一體”的特征
  C．“連綿不斷”的特征	D．“農(nóng)業(yè)文明”的特征
  組卷：1引用：7難度：0.5

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• 3．夏是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。由于沒有留下直接的文獻(xiàn)史料，有關(guān)記載多為轉(zhuǎn)手材料，有些具有傳說性質(zhì)，所以夏的傳說引起學(xué)者的懷疑。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，懷疑的看法逐漸減少。以下原因中正確的是（　　）

  A．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對(duì)應(yīng)

  B．該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的傳說有一定真實(shí)性

  C．該遺址非常明確地證明了夏的存在

  D．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于第二手材料
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 4．商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制。其中所說的內(nèi)服是（　?。?/div>

  A．聚族而居，控制其他地方的部族

  B．商王直接控制的國(guó)都及附近地區(qū)

  C．商王間接控制的各國(guó)和其他部族

  D．對(duì)內(nèi)通過宗法制維系與貴族關(guān)系
  組卷：47引用：11難度：0.8

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• 5．周王室通過分封將土地劃分給諸侯，諸侯擁有分封土地的資源和收益，也需向周王室進(jìn)貢。分封后周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。這說明分封制（　　）

  A．實(shí)現(xiàn)了王權(quán)的至高無上

  B．確立了“家天下”的統(tǒng)治

  C．對(duì)地方直接行使管理權(quán)

  D．形成了“天下共主”的格局
  組卷：11引用：5難度：0.5

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• 6．臺(tái)灣學(xué)者許倬云先生曾回憶道：“在家鄉(xiāng)，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都會(huì)祭祀祖先。我家自從抗戰(zhàn)時(shí)期離家客居，先父直系祖先名諱先人掛軸，每逢年、節(jié)懸掛遙祭。我們弟兄遷移美國(guó)，每家也都有歷代祖先名諱掛軸，至少在除夕和元旦會(huì)遙祭”。影響這種觀念產(chǎn)生的制度是（　?。?/div>

  A．內(nèi)外服制

  B．宗法制

  C．分封制

  D．鄉(xiāng)里制
  組卷：13引用：7難度：0.7

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• 7．《公羊傳》中記載，西周時(shí)期將土地分為三品：“上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾?！奔础胺饰植荒塥?dú)樂，稻不得獨(dú)苦，故三年換主（土）易居?！蔽髦芡恋啬軌颉叭険Q主易居”得益于（　?。?/div>

  A．土地買賣自由	B．鐵犁牛耕出現(xiàn)
  C．土地國(guó)有制度	D．重農(nóng)抑商政策
  組卷：35引用：10難度：0.5

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• 8．《漢書?藝文志》中寫道：“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯?！边@反映了當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是（　?。?/div>

  A．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)	B．百家爭(zhēng)鳴
  C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)	D．變法運(yùn)動(dòng)
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 9．“智庫”，又稱智囊團(tuán)、思想庫等。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的執(zhí)政卿和君子（士）是構(gòu)成“智庫”群體的典型代表，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民間的游說之士和民間教育群體等。這一變化主要反映了，當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．禮崩樂壞的時(shí)代景象	B．變法改革的社會(huì)風(fēng)潮
  C．諸侯爭(zhēng)霸的政治現(xiàn)實(shí)	D．學(xué)術(shù)下移的社會(huì)趨向
  組卷：5引用：7難度：0.7

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• 10．孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道?？鬃铀^的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，而且要有“修己以安人”“修己以安百姓”的政治抱負(fù)。這表明孔子（　　）

  A．主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)	B．具有經(jīng)世濟(jì)民情懷
  C．希望重建禮樂秩序	D．關(guān)注個(gè)體意識(shí)覺醒
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 11．在歷史課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿著簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嘛。他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是（　?。?/div>

  A．儒墨法道

  B．道儒墨法

  C．儒法墨道

  D．道墨法儒
  組卷：25引用：66難度：0.9

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• 12．古人稱周秦之間為“天下一大變局”。這種變局主要體現(xiàn)在（　?。?/div>

  A．國(guó)家治理格局的根本變革

  B．對(duì)待儒家思想的重大調(diào)整

  C．秦承周制但有所損益變化

  D．秦朝統(tǒng)治疆域的不斷擴(kuò)展
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 13．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國(guó)政體的本質(zhì)是（　?。?/div>

  A．職責(zé)細(xì)化，各負(fù)其責(zé)	B．選賢舉能，唯才是用
  C．家國(guó)同治，皇權(quán)至上	D．官員眾多，政務(wù)繁雜
  組卷：74引用：78難度：0.5

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一、選擇題（40道，每小題2分，共80分）

• 40．安史之亂爆發(fā)后，唐政府形成了“科斂之名凡數(shù)百”的局面。另據(jù)唐大歷四年（769年）《宜禾里手實(shí)》記載，隴右道敦煌縣懸泉鄉(xiāng)二十三戶中，減除已除戶和全家都已死亡者外，實(shí)際存在的十七戶內(nèi)，已有九戶大多逃亡或全部逃亡。這些現(xiàn)象表明唐代（　?。?/div>

  A．土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重	B．戰(zhàn)亂破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式
  C．戰(zhàn)亂導(dǎo)致戶籍管理失序	D．進(jìn)行賦稅改革的必要性
  組卷：9引用：7難度：0.7

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二、非選擇題（20分）

• 41．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：漢武帝時(shí)期先后對(duì)樓蘭、大宛進(jìn)行了征討，皆以勝利告終。在征伐大宛之后，“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)、渠犂皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者”。漢宣帝時(shí)期，西域都護(hù)設(shè)立。西域都護(hù)是中央政府在西域設(shè)立的地方行政機(jī)構(gòu)，主要人員均由中央任免。西域的一切事務(wù)均由都護(hù)去處理，包括屯田、西域諸國(guó)國(guó)內(nèi)的事務(wù)，而且西域都護(hù)府掌握著一定數(shù)量的軍事力量，在西域的權(quán)限已經(jīng)超過了國(guó)內(nèi)的一般地方行政，似乎擁有與諸侯相等的權(quán)力，其權(quán)力最大的表現(xiàn)就是行使中央對(duì)于西域諸國(guó)的任命、冊(cè)封與獎(jiǎng)懲。
  ——摘編自張《“天下”與“統(tǒng)一”：漢與西域關(guān)系的再認(rèn)識(shí)》
  材料二：高昌與西突厥結(jié)成軍事聯(lián)盟，在貞觀九年、十年，大舉攻掠絲路上的商隊(duì)和貢使。唐朝于貞觀十四年滅高昌后，首先在高昌故地設(shè)立西昌州，旋改為西州。西昌州屬于羈縻州，而西州作為地方正州，與中原其他正州一樣推行州縣制。不久，唐朝又在西州置安西都護(hù)府，派兵鎮(zhèn)守；并將鄉(xiāng)里制、均田制、賦役制等措施迅速推行至西州。
  ——摘編自董永強(qiáng)《平高昌前后的爭(zhēng)論與唐初西域政策的轉(zhuǎn)向》
  （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢和唐朝在經(jīng)營(yíng)西域政策措施上的異同。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明漢唐兩代經(jīng)營(yíng)西域的相同意義。
  組卷：2引用：7難度：0.5

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