2023-2024學(xué)年湖北省荊州市沙市中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（9月份）
發(fā)布：2024/8/18 9:0:1
一、選擇題（共20題，每題3分，共60分）
-
1．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封（ ）
組卷：301引用：194難度：0.6 -
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是（ ?。?/h2>
組卷：551引用：112難度：0.6 -
3．漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：473引用：124難度：0.9 -
4．東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初（ ?。?/h2>
組卷：830引用：105難度：0.9 -
5．有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示。據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（ ?。?br />
多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代 整體上對(duì)“天”的態(tài)度 《周頌》 西周初年 頌天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至東周初年 罵天 《國(guó)風(fēng)》 西周末年至春秋中葉 不理天 組卷：8引用：8難度：0.7 -
6．如圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了（ ?。?br />
組卷：553引用：35難度：0.9 -
7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來(lái)盛冰，缶用來(lái)盛食物?！吨芏Y》記載，肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存，祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用（ ?。?/h2>
組卷：92引用：41難度：0.5
二、非選擇題
-
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。
——摘編潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出“公作”、“分地”的含義。概括說(shuō)明在春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革中經(jīng)濟(jì)與政治文化之間的關(guān)系。
材料二：西漢、唐、北宋南北方人口分布表
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取漢唐以來(lái)中國(guó)人口變遷信息。并分析變遷的原因。朝代 南方 北方 人口（戶） 占全國(guó)戶口比例 人口（戶） 占全國(guó)戶口比例 西漢 2470685 19.8% 9985785 80.2% 唐朝 3920415 43.2% 5148529 56.8% 北宋 11240760 62.9% 6624296 37.1% 組卷：4引用：7難度：0.6 -
22．漢族由先秦既已產(chǎn)生的華夏族發(fā)展演變而來(lái)，而今中華民族是以漢族為主體的中國(guó)境內(nèi)各民族的總稱，是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國(guó)家的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一周人的統(tǒng)治改變了夏商時(shí)期親族聚居，一族即是一“國(guó)”的政治結(jié)構(gòu)；在打破舊式部族方國(guó)血緣界限的基礎(chǔ)上，以周王“授土授民”的名義賜予，建立起一批以周人為統(tǒng)治族的新型國(guó)家。一國(guó)之內(nèi)則是各族混居，這就為未來(lái)向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)。……就是從這一時(shí)代起，中華民族的先民才第一次具有了“天下一體”的觀念，而作為中華民族主體民族的華夏民族的生長(zhǎng)聚合，也正是從這一時(shí)期開始。
——摘編自王和《中國(guó)早期國(guó)家史話》材料二華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族。后者相對(duì)華夏族被概稱為“夷”，具體又有夷、蠻、戎、狄等名稱?！酱呵铮囊倪M(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展，與華夏諸國(guó)雜居，填充了各國(guó)之間的很多空地?！罱K到秦漢以后形成統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）指出商、西周的國(guó)家政治管理制度。根據(jù)材料一，概括西周實(shí)行的國(guó)家政治管理制度產(chǎn)生的影響。
（2）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“華夏”的發(fā)展演變。
（3）結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，從民族關(guān)系的角度，概述“華夏認(rèn)同的主要途徑”。組卷：6引用：1難度：0.5