2022-2023學年山東省濟寧市高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀，回答問題。
  材料一：
        要談論公共藝術(shù)教育，首先需要明確其內(nèi)涵和功能。這里的公共藝術(shù)教育，是指利用公共文化設施對公民實施藝術(shù)教育的活動，其功能是涵養(yǎng)公民的品德和修養(yǎng)。當前，公共藝術(shù)教育的地位和作用實際上已經(jīng)發(fā)生重要的改變，從普通的個體人格涵養(yǎng)途徑提升到整個國家文化建構(gòu)的戰(zhàn)略高度，進而有可能釋放出可供選擇和利用的更加豐富多樣的文化資源。由此，文化自信視角下的公共藝術(shù)教育當前正面臨新的機遇：可以同時打開相互聯(lián)系的古典性、現(xiàn)代性和外來性三重維度，以古創(chuàng)今、以今通古、以外為鏡，提升公民文化自信、涵養(yǎng)健全人格，承擔起改善當代公民生活方式的新任務。
        這里的三重維度，并非來自于對公共藝術(shù)教育的純邏輯或純理論判斷，而是來自于對它的當前歷史境遇的宏觀性關切和整體判斷。2016年11月30日，習近平總書記在中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會上的重要講話中指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！边@等于為公共藝術(shù)教育開掘了兩大文化資源：中國古典文化傳統(tǒng)和中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)。同時，他也就開掘這兩種中國文化資源與借鑒外來文化之間的關系闡明了方向：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引?！憋@然，運用中國古典文化資源和現(xiàn)代文化資源與借鑒“各國人民創(chuàng)造的多彩文化”之間，應當形成互動、互通和共享的關系，以便共同服務于“為人類提供正確精神指引”這一目標。
  （摘編自王一川《文化自信視角下公共藝術(shù)教育的三重維度》）材料二：
        按傳統(tǒng)分類，人類掌握世界的方式主要有認知、道德和審美三種。認知思維追求真，發(fā)展著人的智力；道德實踐追求善，發(fā)展著人的德性；審美體驗追求美，發(fā)展著人的情感。藝術(shù)則是一種審美地掌握世界的方式，它和認知思維、道德實踐一起構(gòu)成了人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容，而且還能為人的其他各種能力的發(fā)展提供積極的助力。因此，從藝術(shù)掌握世界的方式來理解藝術(shù)對于人的全面發(fā)展的人文價值，具有重要的意義：它把藝術(shù)置于人的現(xiàn)實生存和發(fā)展語境之中，為藝術(shù)教育和文化建設提供了哲學基礎。
        藝術(shù)掌握世界的方式是偏于感性的創(chuàng)造性的掌握方式，在藝術(shù)中，人的感知、想象、情感等感性能力和素養(yǎng)得到較為充分的發(fā)揮。這種掌握世界的方式并非專注于對象的性質(zhì)，而是關注對象對于主體的意義，蘊含著很多關于宇宙、人生的感悟。正因為藝術(shù)更多地顯示了“意義”，因此與揭示事物性質(zhì)和規(guī)律的科學認知不同，它可以對人的人生觀、價值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。
        藝術(shù)的實踐并非主要建構(gòu)現(xiàn)實的對象，而是偏于創(chuàng)造非現(xiàn)實的心靈時空。藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品也有物質(zhì)性的一面，表面看起來似乎與工匠的勞動成果并無區(qū)別。但實際上，藝術(shù)家創(chuàng)造的那個“物”是一種意象的替代品，其審美和人文價值不在于物本身，而在于這個物所能體現(xiàn)的意象。例如，一件雕塑品，在非藝術(shù)眼光里，等于一件普通物品：它有物的重量、體積等。但在藝術(shù)眼光里，這件雕塑品是一個活生生的意象。當人用藝術(shù)的眼光看這件作品時，雕塑的物的屬性褪去了，而在觀賞者的意識中產(chǎn)生了一個超越現(xiàn)實的意象。法國雕塑家羅丹這樣描述他對古希臘雕塑品《斷臂的維納斯》的感受，他說：“這是真的肌肉”，“撫摸這座像的時候，幾乎會覺得是溫暖的”。一塊被雕琢過的石頭，在這位雕塑家眼里完全是有血有肉、有生命意義的。當我們談論一件藝術(shù)品時，“藝術(shù)品”有多重存在樣態(tài)：作為物理存在的一個物品，作為可對其進行科學研究的一個對象，作為可在市場上交易的一件商品等，而這些其實都不是具有藝術(shù)特性的存在。藝術(shù)品的獨一無二性在于它為人們提供了一個可能的虛擬時空，創(chuàng)作者或欣賞者可從中體驗自然和生活的詩意，領悟生命的意義。此刻，藝術(shù)品是超越了“物性”“現(xiàn)實性”的創(chuàng)造性意識的對象，此刻的藝術(shù)品是富于“靈性”的。藝術(shù)的“靈性”狀態(tài)是對人的生存的現(xiàn)實狀態(tài)的重要補充。它通過想象創(chuàng)造的虛擬時空，使人的生存時空大大拓展了。這種生存的豐富性是人的全面發(fā)展的重要含義之一。
  （摘編自杜衛(wèi)《關于經(jīng)典藝術(shù)人文價值的闡釋》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．把公共藝術(shù)教育的地位和作用提升到國家文化建構(gòu)的戰(zhàn)略高度，有可能會釋放更多更好的文化資源。
  B．對公共藝術(shù)教育具有三重維度的論斷，只是源于對其歷史境遇的考慮，而忽視了對其邏輯或理論的判斷。
  C．認知、道德和審美是人類掌握世界的三種主要方式，相關活動分別在追求真、善、美上促進人的全面發(fā)展。
  D．古希臘雕塑作品《斷臂的維納斯》是雕塑家的勞動成果，而在觀賞者眼中卻成為一個超越現(xiàn)實的意象。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．讓本國文化與外來文化之間形成互動、互通和共享的關系，有利于實現(xiàn)“為人類提供正確精神指引”這一目標。
  B．藝術(shù)可以讓人的感知、想象、情感等能力和素養(yǎng)得到發(fā)揮，并對人的人生觀、價值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。
  C．由于觀察者的觀察角度不同，同一件雕塑品顯現(xiàn)出的特性和價值也就不同，但是雕塑品本身的屬性并未發(fā)生變化。
  D．藝術(shù)品是富于“靈性”的，因為它提供了一個可能的虛擬時空，讓每個人都能從中體驗到自然和生活的詩意。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．劉海粟認為：“一方面發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造之天才，他方面以審美深入吾人生活之中，使吾人浸淫于美的環(huán)境?！?br />B．魯迅認為：“‘國粹’多的公民，尤為勞力費心，因為他的‘粹’太多?！汶y與種種人協(xié)同生長，掙得地位。”
  C．引進《阿凡達》等影片，推動國內(nèi)電影企業(yè)先后制作了《英雄》《大圣歸來》《大魚海棠》等電影。
  D．《紅樓夢》第二十三回，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，隨后又獨自聆聽梨香院內(nèi)傳來的《牡丹亭》唱段。
  （4）瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風景是一個心靈的世界”。請結(jié)合材料二對此看法進行簡要分析。
  （5）如何發(fā)揮藝術(shù)在促進人的發(fā)展中的作用？請結(jié)合材料談談你的看法。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀，回答問題。
  再  遇
  〔日本〕石川喬司      終于見到您了！昭子滿懷眷戀地看著眼前那人。這一找就是五十多年啊。當時才二十歲出頭的小伙子，現(xiàn)在已成為年近八十歲的垂垂老者。那也沒什么奇怪的，當年才五歲的我，現(xiàn)在不也是個年逾六十歲的老太婆了嗎？
        為參加亡母十三周年忌辰祭拜，昭子坐上了開往東京的中央直達特快列車。從上車的那一刻起，鄰座的老人就讓她有一種異樣的感覺。
        先搭話的是老人。
  “那個，請問你到哪？”
  “您好。我坐到終點，您呢？”
  “我也是……唉，是我糊涂了，這車本來就是直達終點，半途不停的?！?br />      二人你一句我一句地說些不著邊際的話，都在自嘲落伍于時代了。這時候，對方眉宇間的黑痣引起了昭子的注意，她的心臟劇烈地跳動起來。
        老人一邊訥訥地說著話，一邊湊近昭子：“我是有生以來第一次坐這車，請多多關照。”
  “啊，我也是第一次呢，該是我請您多關照才對??！”
        二人彼此低頭致禮的時候，老人頭頂?shù)膬蓚€樣子奇特的發(fā)旋特別惹眼。昭子覺得自己的心臟快要跳出嗓子眼兒了，記憶的閘門頓時被打開……
        兵荒馬亂之際，昭子和母親擠上了一列超員的夜行列車。車廂里擁擠不堪，連過道上都站滿了人。唯有昭子不受影響，還覺得很好玩，因為有一個身體結(jié)實的高個子兵哥哥馱著她。她朝下一看，發(fā)現(xiàn)兵哥哥的發(fā)際滲滿汗水，頭頂中央并列著兩個奇特的發(fā)旋。昭子突然產(chǎn)生沖動：將來我一定要做這個兵哥哥的新娘。列車在黑暗中不停地前進，前進……
        后來，昭子從母親口中知道了當時的艱難處境。那是戰(zhàn)敗之年（1945年）秋天的事，當時交通十分不便，長途旅行尤為艱難。母親接到娘家發(fā)來的“父親病?！钡碾妶蠛螅貌蝗菀赘愕绞值幕疖嚻?，帶著才五歲的昭子，離開九州的婆家趕往遠在栃木的娘家。
        那時候母親肚子里還懷著弟弟，車廂里擁擠不堪，母親快撐不住了。就在這時，一個像是復員兵的年輕人向她伸出了援手。年輕人讓昭子騎在自己的脖子上騰出空間，自始至終保護著母親不被周圍乘客擠倒，一直到東京終點站……
        受到如此體貼的照顧，母親感激不盡，但東京車站人流洶涌、秩序混亂，母親還來不及道一聲謝，就同年輕人走散了。這成了母親一生的遺憾。從那以后，她就憑著當時年輕人說過的一句“我叫中村”這唯一的線索四處打聽他的下落。但直到最后，母親還是帶著遺憾離開了人世。
  “如果找到他，你一定要代我謝謝他……”昭子牢牢記住了母親臨終時說的話。
        現(xiàn)在昭子終于同恩人不期而遇了。望著老人的臉，昭子的視線漸漸模糊起來。
  “你是有什么心事嗎？”老人微笑著問，同時若無其事地將手搭在了昭子肩上。
  “沒……好久不見，中村先生。”最后幾個字她是帶著哭腔說出來的。
  “哎？”老人臉上掠過一道驚異之色。
  “您大概已經(jīng)忘了，畢竟是五十多年前的事了……”昭子下意識地觸摸老人的手。
        隨著真相漸明，老人的手開始顫抖起來。
        昭子的話一說完，老人就重重嘆了一口氣。
  “這真是奇遇啊！我也一直記著呢。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場一回國便遇到你們這對幸福的母女，當時你還騎在我脖子上撒了泡尿呢?！?br />“啊，是嗎？”昭子被這意外的話羞得滿臉通紅。
  “一閉上眼睛，那時的情景就浮現(xiàn)出來。你稚嫩的小臉，還有你母親的模樣……你母親長得真漂亮。”
  “要是母親在世的時候能聽到這樣的話該有多好?！?br />      時間在慢慢流逝。說不定眼下這趟特快列車疾駛的線路，正是五十六年前載著二十歲中村和五歲昭子的破舊火車開過的線路。車窗外，似乎可以看見那時黑暗籠罩下的凋敝景色。
  “五十六年??！記得母親常常說，中村的頭文字是N，咱關姓的頭文字是S（N和S分別是日漢字‘中’和‘關’的發(fā)音聲母），這也是磁石的北極和南極，互相吸引，照理我們的命運是連在一起的，可為什么總是找不到呢？在這里見到您，大概真是磁力的作用吧！這么一說，我還真覺得自己的身體懸浮著，離開地面有十厘米……”
        昭子說出這番像是酒后的醉話，連她自己都覺得奇怪，而老人則一直沉默不語。他在苦苦思索著，五十六年前與眼前這個女人擦肩而過，半個世紀后竟又重逢，各自卻有著完全不同的人生軌跡。
        在復員回鄉(xiāng)的列車上，邂逅一對幸福和睦的母女成了他走向沉淪的起點。他千里迢迢回家后發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)敗導致的窮困中掙扎的父親、母親、姐姐彼此反目。不久。災難又頻頻降臨這個破敗的家：父親因甲醇中毒失明，母親跟著別的男人私奔，姐姐被占領軍污辱，最后，他自己也離開了家。
        他在想：你們怎么找得到我呢？我人生的大部分時間是在高墻里度過的……
        老人自嘲般地歪著嘴，他現(xiàn)在面臨的難題是，如何將剛才摸到手的錢包重新放回去而不被對方發(fā)覺。
        不管是從前還是現(xiàn)在，列車都是載著不同的人生在疾駛。
  （杜海清譯，有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．雖然昭子前后兩次乘坐的是完全不同的列車，但走的可能是同一條線路，這使得她能夠又一次在列車上遇到中村。
  B．為使昭子能在五十六年后認出中村具有合理性，小說特意點出了中村眉間的黑痣、頭頂?shù)钠嫣匕l(fā)旋這些相貌特征。
  C．母親對于當年照顧自己的中村感激在心，臨終還囑咐女兒找到恩人致謝，母親的言行強化了昭子對往事的記憶。
  D．年輕的中村對困難中母女的照顧非常周到體貼，充公體現(xiàn)了他人性中的善良，與他后來的沉淪形成鮮明的對比。
  （2）關于小說的首段，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．運用倒敘手法，直接從昭子巧遇并認出老年中村寫起，形成懸念，引起讀者關注。
  B．“終于見到您了！”起筆即是昭子的內(nèi)心獨白，且語氣強烈，有先聲奪人的效果。
  C．“五十六年”“二十歲”“八十歲”“五歲”“六十歲”等表示時間的數(shù)字蘊含著豐富的信息。
  D．小說整體采用第三人稱進行敘事，本段則采用第一人稱，便于揭示人物的心理。
  （3）小說最后部分中村偷竊昭子錢包的情節(jié)為什么特別讓人感到意外？前文為這一情節(jié)埋下了哪些伏筆？
  （4）有評論者認為，二戰(zhàn)后日本出現(xiàn)的反戰(zhàn)文學的視角大都是“受害者”而不是“加害者”，其對戰(zhàn)爭的反思既有積極意義，也有明顯的局限性。請以本文為例談談你的理解。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀，回答問題。
        陣雨之后，我們總能在空氣中聞到一股“泥土的芬芳”，這個味道清新自然，讓人總是忍不住多呼吸兩口。那么“香味”的來源到底在哪兒呢？
        其實在稀疏多孔的土壤中，存在著一種含有土腥味的特殊物質(zhì)，叫作“土臭素”。雨滴落到地面時，會把這種氣體包裹住，形成許多小氣泡，當這種氣體撲面而來，                 。
                         ，正如其他醇一樣，醇類分子往往在揮發(fā)的過程中釋放強烈的氣味，比如大家比較常見的酒精。潮濕的天氣有助于提升放線菌的活性并形成更多的土臭素，所以，小雨過后，我們更能感受到泥土的芬芳。
        夏天的雷陣雨常伴隨著電閃雷鳴，科學理論分析認為，              。因為在閃電的作用下，空氣中的氧氣分子被電離成為正氧離子和負氧離子。此外，雷陣雨本身也會一掃空氣中飄浮著的粉塵，也會使得空氣更加清新。
  （1）下列選項中與文中波浪線處的引號用法相同的一項是

   

  
  A．《林教頭風雪山神廟》描寫雪時用了一個“緊”字，魯迅贊它富有神韻。
  B．阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是假洋鬼子的一條假辮子。
  C．航天英雄聶海勝等三位同志被授予中國人民解放軍最高榮譽“八一勛章”。
  D．還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國一路掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：13引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        雕塑是一種造型藝術(shù)，其基本手法中的“雕”與“塑”是兩個恰好相反的過程。“雕”是做減法，通過剔除材料中的某些部分來實現(xiàn)造型；“塑”是做加法，通過把材料疊加在一起來完成作品。有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要減掉它多余的部分；也有人說，每塊材料都可以成為藝術(shù)品，只要給它加上合適的部分。雕塑是這樣，做人做事也是這樣。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

  解析