15.閱讀散文,回答各題。
三 峽(節(jié)選)
余秋雨 ①我想,白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌:李白與劉備,詩情與戰(zhàn)火,豪邁與沉郁,對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上,它腳下,是為這兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。
②華夏河山,可以是尸橫遍野的疆場,也可以是車來船往的樂土;可以一任封建權(quán)勢者們把生命之火燃亮和熄滅,也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁??蓱z的白帝城多么勞累,清晨,剛剛送走了李白們的輕舟,夜晚,還得迎接劉備們的馬蹄。只是,時(shí)間一長,這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱,他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺,他們的衣帶經(jīng)常熏焦,他們由高邁走向苦吟,由苦吟走向無聲。中國,還留下幾個(gè)詩人?
③幸好還留存了一些詩句,留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得,有那么一個(gè)早晨,有那么一位詩人,在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由,也沒有舉行過歡送儀式,卻終于被記住千年,而且還要被記下去,直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的饑渴;他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。
④在李白的時(shí)代,中華民族還不太沉悶,這么些詩人在這塊土地上來來去去,并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情,只帶著一雙銳眼、一腔詩情,在山水間周旋,與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實(shí)用價(jià)值的詩句,在朋友間傳觀吟唱,已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事,為之而不怕風(fēng)餐露宿,長途苦旅。
結(jié)果,站在盛唐的中心地位的,不是帝王,不是貴妃,不是將軍,而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云:“酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個(gè)盛唐?!边@幾句,我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。
⑤李白時(shí)代的詩人,既摯戀著四川的風(fēng)土文物,又向往著下江的開闊文明,長江于是成了他們生命的便道,不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處,故鄉(xiāng)就在何處,水在哪里,道路就在哪里。他們知道,長江行途的最險(xiǎn)處無疑是三峽,但更知道,那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小,不能不時(shí)行時(shí)歇,一到白帝城,便振一振精神,準(zhǔn)備著一次生命對自然的強(qiáng)力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了,那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上,剛剛告別白帝城。
……
⑥船外,王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了,顧盼生風(fēng),絕世艷麗,卻放著宮女不做,甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴,終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動(dòng),使中國歷史也疏通了一條三峽般的險(xiǎn)峻通道。
⑦船外,屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨,這位比李白還老的瘋詩人太不安分,長劍佩腰,滿腦奇想,縱橫中原,問天索地,最終投身汨羅江,一時(shí)把那里的江水,也攪起了三峽的波濤。
⑧看來,從三峽出發(fā)的人,無論是男是女,都是怪異的。都會(huì)卷起一點(diǎn)旋渦,發(fā)起一些沖撞。他們都有點(diǎn)叛逆性,而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點(diǎn),就像三峽的水拼著全力流注四方。
(1)下列對選文的理解,
不正確的一項(xiàng)是
A.第①段中“兩個(gè)主題”分別是指用沉郁的詩情表達(dá)對自然美的朝覲,以喧囂的戰(zhàn)火爭奪對山河的主宰權(quán)。
B.第②段以“輕舟”代指詩人們浪漫的詩情,以“馬蹄”代指劉備們的戰(zhàn)火。蔓延的戰(zhàn)火,讓詩人們的詩情慢慢凋零。
C.長江是詩人們生命的便道,最為艱險(xiǎn)的三峽,則激蕩著詩人們內(nèi)心的情感。
D.穿行三峽,可以感知昭君遠(yuǎn)嫁匈奴草原的驚人之舉,可以了解屈原攪起三峽波濤的傲骨奇風(fēng)。
(2)作者為什么說“結(jié)果,站在盛唐的中心地位的,不是帝王,不是貴妃,不是將軍,而是這些詩人”?
(3)“形散而神聚”是散文的主要特點(diǎn),請談?wù)勥x文是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?