2023-2024學(xué)年湖北省孝感市重點高中教科研協(xié)作體高二（上）月考歷史試卷（9月份）

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．武丁是商代的第23代國君。在當(dāng)王儲的時候，其父小乙讓武丁長期居住在民間，使他熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，和老百姓打成一片，了解百姓疾苦。武丁即位初，曾經(jīng)“三年不言”，為的是“默以思道”，“以觀國風(fēng)”。這說明商代統(tǒng)治者（　　）

  A．重視國家治理	B．重民思想形成
  C．強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)	D．實踐仁政理念
  組卷：12引用：3難度：0.5

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• 2．春秋時期，由于“國”和“野”的區(qū)別逐漸消失，作為地方行政單位的鄉(xiāng)、里很早就產(chǎn)生了。鄉(xiāng)、里的負責(zé)官吏稱鄉(xiāng)長和里長，由于各諸侯國之下的地方政權(quán)為鄉(xiāng)、里，所以當(dāng)時的諸侯國君都直接地與鄉(xiāng)、里的官員發(fā)生關(guān)系。上述材料集中體現(xiàn)了春秋時期（　?。?/h2>

  A．中央直接控制地方的局面形成

  B．社會轉(zhuǎn)型的趨勢已經(jīng)出現(xiàn)

  C．地方行政制度出現(xiàn)了根本變革

  D．官僚政治取代了貴族政治
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 3．秦朝的文書制度的實施方式非常嚴格和規(guī)范。例如：在撰寫文書時，官員必須嚴格按照規(guī)定的格式和結(jié)構(gòu)進行撰寫。在諫、疏等文書中，官員必須對君主的不當(dāng)行為進行批評和勸告，但是也必須注意措辭，不能過于直言，更不能有任何的攻擊性言辭。這樣，官員的言辭和行為被控制在一定的范圍內(nèi)。由此可見，文書制度的實施（　?。?/h2>

  A．有利于保障君主決策的科學(xué)性

  B．增強了政府的管理和控制能力

  C．導(dǎo)致了政府行政運行的保守性

  D．明確了君主和臣子的權(quán)利義務(wù)
  組卷：19引用：7難度：0.5

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• 4．自永嘉風(fēng)暴到隋的統(tǒng)一（311～589），是游牧民族與農(nóng)業(yè)民族互相沖突、采借文化的時期。調(diào)適的結(jié)果形成了文化的整合或涵化，其最終的表現(xiàn)則為隋唐帝國光輝的漢胡混合文化的光臨。據(jù)此可知，“文化采借”（　　）

  A．是游牧民族與農(nóng)耕民族沖突加劇的產(chǎn)物

  B．挑戰(zhàn)了儒家思想的正統(tǒng)地位

  C．加快了國家由分裂走向統(tǒng)一的歷史進程

  D．奠定了隋唐文化繁榮的基礎(chǔ)
  組卷：3引用：2難度：0.5

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• 5．面對“夫課試之文章，非博誦強學(xué)窮日之力則不能。及其能工也，大則不足以用天下國家，小則不足以為天下國家之用”等狀，王安石創(chuàng)立了太學(xué)“三舍法”，可能是世界上最早使用考試考核方法進行年級升等的教育制度。由此可見，“三舍法”的創(chuàng)立主要針對（　?。?/h2>

  A．學(xué)校教育注重死記硬背	B．變法運動需要創(chuàng)新人才
  C．科舉選人脫離社會實際	D．儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn)
  組卷：8引用：1難度：0.5

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• 6．朱元璋經(jīng)常對各級官吏進行考核，由“吏部考其殿最”，分為5等；同時，嚴懲貪官污吏，受財任法者，1貫以下杖70，每5貫加1等，至50貫絞，“贓至六十兩以上者，梟首示眾?！睘榱吮O(jiān)督官吏，特地規(guī)定：凡地方長官貪酷者，允許老百姓上京城告發(fā)。上述材料可以用來說明明初（　?。?/h2>

  A．嚴刑酷法激化社會矛盾	B．以民為本初具民主理念
  C．整肅吏治實踐善治目標	D．革除吏治弊病成效顯著
  組卷：1引用：4難度：0.7

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二、非選擇題：本題共4小題，共55分。

• 18．【歐洲中世紀的城市治理】
  材料一：作為將城市市民們所享有的事實上的自由狀態(tài)轉(zhuǎn)化為法律上的自由權(quán)的法律文件，城市特許狀的獲得具有極其重要的意義。從此以后，城市市民在許多方面都成為自由權(quán)利的享有者，不再受到封建制度的束縛。正是在這個意義上，城市特許狀被稱為“封建權(quán)利的轉(zhuǎn)讓書”，又被稱為“人民權(quán)利的保護神”。無論如何，城市成為自由的庇護所，從此以后，自由的身份成為市民階層的普遍屬性。人身自由權(quán)的獲得往往意味著動產(chǎn)自由權(quán)的附帶取得，但是不動產(chǎn)的解放卻需另費周章。法國洛里斯城市的特許狀規(guī)定，洛里斯居民無需交納入籍稅、食物稅、通行稅；國王或任何其他人都不得從洛里斯人手中收取任何捐稅、貢物或向其強征勒索。從某種意義上來說，城市特許狀所包含的這些自由權(quán)是對商人階層所持有的事實權(quán)利的法律上的認可和擴大，它們成為城市自治的成長基礎(chǔ)，為城市自治的發(fā)展掃清了道路。這些涉及治權(quán)的自由權(quán)則打破了封建政治制度的枷鎖，為城市市民開創(chuàng)新的政治文明奠定了基礎(chǔ)。因此，歐洲中世紀的城市自治是西方憲政史上一個不可逾越的歷史階段，對近代西方民族國家的形成及憲政制度和憲政思想的成長都具有不可抹煞的歷史意義。
  ——摘編自冷霞《中世紀西歐城市自治研究》材料二：西歐中世紀城市自治的興起是一個自發(fā)演變的結(jié)果。經(jīng)濟上源于貿(mào)易的日益增長，商品經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。西歐中世紀城市自治權(quán)的取得主要是依賴于特許狀。西歐中世紀的城市，在多元政治格局下形成了多元的權(quán)力制衡。近代中國地方自治始于清末新政，清末地方自治的興起首先源于西方地方自治思想的傳播。清政府為此頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》、《府州縣地方自治章程》在內(nèi)的一系列法律法規(guī)。除了通過正式法律授權(quán)授予地方自治機構(gòu)自治權(quán)外，清政府還通過傳統(tǒng)的“官紳合治”方式推進地方自治的實施。清末城市共同體并不存在有效的權(quán)力制衡，其主要表現(xiàn)在兩個方面：在城市對外沖突方面，清末皇權(quán)式微，清廷已無力對地方實施有效的管理，地方往往落入軍閥或是外國侵略勢力之手。
  ——摘編自王婷《西歐中世紀與清末城市自治比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“城市成為自由的庇護所”的具體表現(xiàn)，簡析“這些涉及治權(quán)的自由權(quán)則打破了封建政治制度的枷鎖，為城市市民開創(chuàng)新的政治文明奠定了基礎(chǔ)”的含義。
  （2）根據(jù)材料二，分析西歐中世紀與清末城市自治的不同點。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 19．【中醫(yī)存廢之爭】
  材料：甲午以降，中國時刻面臨為列強瓜分的危機。至此危難之際，部分開明人士提出“醫(yī)學(xué)救國”口號，望以西醫(yī)“保種強身”救中國于水火，進而圍繞中醫(yī)學(xué)是否科學(xué)、是否應(yīng)被加入教育系統(tǒng)、是否應(yīng)被廢止等問題，與中國人士展開了激烈爭論。
  

  派系 項目	廢醫(yī)派	中醫(yī)人士
  中醫(yī)是否科學(xué)	中醫(yī)“無明確之實驗，無鞏固之證據(jù)”，“不求實證，而以空想為左右”，“陰陽五行”“十二經(jīng)脈”等理論“前古荒唐無稽之學(xué)?！?/td>	《東方雜志》主編杜亞泉以科學(xué)理論對中醫(yī)“血氣”“陰陽五行”“經(jīng)脈”等概念加以解釋，論證中西醫(yī)間的共同之處。著名中醫(yī)惲鐵樵認為中西醫(yī)并未存在明顯優(yōu)劣之分。
  中醫(yī)是否“入系”	“此案（中醫(yī)課程列入醫(yī)學(xué)規(guī)程案）若成，直可謂之無是非、滅公理不欲自列于文明之胄，而甘退處僿野矣?！?/td>	欲辦學(xué)校，非明定課程不可，且“近來我國中醫(yī)學(xué)校及病院……均已設(shè)立，成績已著”，已具備“入系”條件。
  中醫(yī)是否“廢存”	中醫(yī)“強種優(yōu)生之道，更無聞焉。是其對民族民生之根本大計，完全不能為行政上之利用。”“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上，衛(wèi)生行政一日不能進展?！?/td>	上海醫(yī)屆初秋社指出醫(yī)學(xué)的任務(wù)是救死扶傷，“凡可以治療疾病，減少死亡者，自應(yīng)精研保留”，認為“廢止中醫(yī)案”為“反動性專制式之怪議案”，是“帝國主義者辟一醫(yī)藥侵略之新途徑?！?/td>

  ——摘編自胡振宇《博弈與發(fā)展：“廢醫(yī)派”留日醫(yī)學(xué)生與中醫(yī)近代化研究》請以“中醫(yī)存廢”為主題，任選角度，自擬標題，運用所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點明確，更論結(jié)合，表述成文。）
  組卷：3引用：1難度：0.5

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