2021-2022學(xué)年浙江省溫州市高一（下）期末語文試卷（A卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        中國自古就是一個以群體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克已思維模式。強(qiáng)大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨(dú)立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨(dú)立性，把個人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至?xí)褌€人的判斷力凌駕于整個社會價(jià)值體系之上。這種過于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。
        西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異已力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異已力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異已力量是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異已力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了她的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張?bào)H兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動而沒有力度。
  （摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）
        材料二：
        在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。
        而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。
        西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者則是悲劇的制造者。
        但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。
  （摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神））（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。
  B.中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇：西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。
  C.西方戲劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。
  D.中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其異于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。
  B.竇娥的故事表明，受宗法、道德說教等影響，把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修來世，是中國悲劇人物的一致選擇。
  C.從安娜?卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運(yùn)，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。
  D.中西方悲劇中的強(qiáng)者都是有力量的人，他們之所以會選擇反抗道德束縛，是因?yàn)榈赖碌谋Ｗo(hù)限制了他們的力量的發(fā)揮。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于“克己思維模式”的一項(xiàng)是

   

  
  A.《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。
  B.《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報(bào)復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。
  C.《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。
  D.《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。
  （4）中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。
  （5）請結(jié)合材料二內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  一個危險(xiǎn)的人物
  王魯彥      夏天的一個早晨，惠明先生的房內(nèi)坐滿了人。這是因?yàn)樽悠剑菝飨壬闹蹲樱瑒倧腡城回來，所以林家塘的鄰居們都走過來和他打招呼。他離家很久，已有八年了。他穿著一身洋服，走起路來，腳下的皮鞋發(fā)出橐橐的聲音，莊重而且威嚴(yán)。他在許多中學(xué)校、大學(xué)校里教過書，不但不能以孩子相看，且儼然是許多青年的師長了。
        一切都還滿意，只有一件，鄰居們不以為然。那就是子平的衣服，他把領(lǐng)子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣。
        林家塘這個村莊是一個風(fēng)景很好的地方。村屋接連不斷，綿延到碧綠的田野中，一脈線似的小河明亮亮地蜿蜒著。整個林家塘都被圍在叢林中，一年到頭開著各色的花。
        一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他們看見子平循著山路從山腳彳亍地走上山去，在一株大樹下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望著遠(yuǎn)方，一口一口喝著，坐了許久，又彳亍地往山頂走。明生和仁才好奇心動，便都偷偷地跟著走去。一到山巔，子平便狂呼著來回地跑了起來，跳了起來?！娈惖氖逻€有。子平忽然丟了酒瓶，猱升到一株大樹上。他坐在椏杈上，搖著樹枝，唱著歌。他玩了許久，便又跳下來喝酒，一會兒，便躺倒在大樹下，似乎睡熟了?！安灰倏催@些難以入目的丑態(tài)！”明生和仁才搖著頭，往半山里走去。
        炎熱之后，壁壘似的云迅速地從山頂上騰了起來，一霎時便布滿了天空。雷聲如從遠(yuǎn)的海底滾出來一般，愈響愈近愈隆。接著大雨便狂怒地落著。這時，林家塘全村仿佛是惡濤中的一只小艇，簸蕩得沒有一刻平靜。村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外。
        就在這時，住在村尾的農(nóng)夫四林忽然聽見屋外大聲呼號的聲音。他從后窗望出去，看見一個人撐著一頂紙傘，赤著腳，褲腳卷到大腿上，大聲地唱著歌，往山腳下走。那是子平。
        不久，田間正是一片黃色，早稻將熟。忽然一天，林家塘來了一個貼告示的人。大家都圍著去看，只見：“……農(nóng)夫栽培辛勤……租谷一律七折……縣農(nóng)民協(xié)會示……”
  “娘的！這樣好的年成，要他多管事！……”
  “什么叫做農(nóng)民協(xié)會！狗屁！害人的東西！”
        林家塘做生意的人最多，種田的沒幾個。有一種不堪言說的疑惑，同時涌上了大家的心頭：覺得這件事情似乎是子平在其中唆使，加上平時的鄙視，便生出了仇恨。
        炊煙在各家的屋上盤繞，結(jié)成了一個大的朦朧的網(wǎng)，籠罩著整個村莊。夜又從不知不覺中撒下幕來，使林家塘漸漸入于黑暗的境界。不久，奇異的事發(fā)生了。有人看見頭上有無數(shù)的小星擁簇成一堆，上窄下闊，發(fā)出極大的光芒。這叫做掃帚星，是一顆兇星。它被發(fā)現(xiàn)時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著安靜?？植莱錆M了各人的心中，顯然這個人已出現(xiàn)在林家塘了。
        這消息像電似地立刻就傳遍了林家塘。有幾個人便相約去請示惠明先生，探他的意見。鄰居們走后，惠明先生非常地生氣。他怒氣沖沖地叫女仆把子平喊來。
  “你知道農(nóng)民協(xié)會嗎，子平？”他劈頭就是這樣問。
  “知道的?！弊悠胶敛唤橐獾鼗卮鹫f。
  “為什么要這樣做呢？”
  “因?yàn)椴黄降?。不種田的人有飯吃，種田的反而沒有飯吃?！?br />      惠明先生一肚子的氣憤。煙越吸越急，怒氣也愈加增長起來。自己家里隱藏著一個這樣危險(xiǎn)的人，他如做夢似的到現(xiàn)在才知道，林家塘人的觀察是多么真確。七八年來，他在林家塘是一個最有名聲的人，他像一個閻王，一句話說出去，怎樣重大的案件便解決。他幾十年心血所爭來的名聲，眼見得要被這畜生破壞了！新的思想隨著他的煙上來。他在夜間請了村中幾個地位較高的人秘密商量許久，寫好一張報(bào)告，由他領(lǐng)銜，打發(fā)人送到縣里。
        第二天早晨，這消息便已傳遍了。大家都覺得心里有點(diǎn)癢癢，巴不得這事立刻就發(fā)作。
        第三天早晨，濃厚的霧籠罩了整個林家塘。炊煙從各家的煙囪中冒了出來，漸漸混合在霧里，使林家塘更沉沒在朦朧中。太陽只是淡淡地發(fā)著光，似不想沖破霧的網(wǎng)，給林家塘人一個清明的世界一般。
        阿武嬸拿著洗凈了的一籃衣服回來，忽然聽見一陣橐橐的皮鞋聲。她回頭細(xì)看時，那人已隱沒在霧中了。林家塘沒有第二個人穿皮鞋，她知道那一定是子平逃走了。她急忙跟著皮鞋聲追去。路上遇到了明生，便叫他跟去，因?yàn)樗约菏切∧_，走不快的。
        霧漸漸淡了起來，隱約中，腳步聲忽然沒有了，子平已走入小路?！昂?！看你往哪里逃罷！”
        明生喃喃地說著。忽然樹林中起了一聲狂叫，嚇得他連忙站住了腳步。對面的山谷猛然又應(yīng)答了一聲。他看見子平捻著拳頭在那里打起拳來了。他不由得心里突突地跳。
        霧已完全斂跡，太陽很明亮地照著。明生忽然看見對面來了十幾個人。前面走的都背著槍，穿著軍服，后面的是林家塘的鄰居們，為首的是惠明先生，他們似已知道子平逃走，追了來的?！疤幼吡耍幼吡耍　贝蠹叶即舐暤睾傲似饋?，“快去，快去！怕有手槍呢！”那些兵很快地卸下刺刀，裝上子彈，往樹林包圍了去。子平似已覺得，飛步往樹林外逃去。
        突然間，一陣噼啪的槍聲，子平倒在田中了。大家圍了上去。
        有幾個兵士跑到他的屋子搜查。證據(jù)是一柄劍。
        溪流仍點(diǎn)點(diǎn)滴滴地流著，樹林巍然地站著，鳥兒啁啾地唱著快樂的歌，各色的野花天天開著，如往日一般。即如子平擊倒的那一處，也依然有蟋蟀歌唱著，蚱蜢跳躍著，粉蝶飛舞著。
        不復(fù)記得曾有一個青年凄慘地倒在那里流著鮮紅的血……呵，多么美麗的鄉(xiāng)村！
  1927年
  （選自《魯彥作品集》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中明生、仁才用“難以入目的丑態(tài)”評說子平，阿武嬸聽見子平逃走的皮鞋聲便急忙追去，林家塘人的種種言行表明了其對子平的抵觸心理。
  B.小說中惠明先生以“為什么要這樣做呢”批評子平，表明他對子平理解卻不支持的矛盾心理，但是對聲譽(yù)和利益的重視，迫使他最終將子平告發(fā)。
  C.與《祝?！贩匆r的收尾手法一致，小說結(jié)尾選取鳥兒、野花、蟋蟀、蚱蜢、粉蝶等生機(jī)盎然的自然生靈，襯托了子平凄慘的命運(yùn)，更添悲涼色彩。
  D.小說以第三人稱敘述了子平在林家塘受關(guān)注、被猜疑直至謀害的全過程，拉開了讀者與文中人物的距離，更客觀靈活地展現(xiàn)了林家塘的人情冷暖。
  （2）概括危險(xiǎn)人物的“危險(xiǎn)”特征。
  （3）文中兩處畫線句都寫到了“太陽”，試分析其表達(dá)效果。
  （4）探究小說中的林家塘與魯迅《祝?！分械聂旀?zhèn)的相似之處。
  組卷：10引用：3難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，23分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
  甲      六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？日：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
        齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
        嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！
        夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
  （蘇洵《六國論》，有刪節(jié)）乙      知有所甚愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者。
        士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆利，固也，處之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三權(quán)也。孫臏有言曰：“以君下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！贝吮f也，非馬說也。下之不足以與其上也，吾既知之矣，吾既棄之矣。中之不足以與吾上，下之不足以與吾中，吾不既再勝矣乎？得之多于棄也，吾斯從之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能獨(dú)完耶？故曰：兵之有上中下也，是兵之有三權(quán)也。三權(quán)也者，以一致三者也。
        管仲曰：“攻堅(jiān)則瑕者，堅(jiān)；攻瑕則堅(jiān)者，瑕。”嗚呼！不從其瑕而攻之，天下皆強(qiáng)敵也。
        漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳雖然親以其兵而與之角者蓋無幾也。隨何取九江，韓信取魏、取代、取趙、取齊，然后高帝起而取項(xiàng)籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項(xiàng)氏也。秦之憂在六國，蜀最僻，最小，最先??；楚最強(qiáng)，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國，取一陣，皆如是也。
        后之庸將，既不能處其強(qiáng)弱以敗，而又曰：吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。不知老弱之兵，兵家固亦不可無。無之是無以耗敵之強(qiáng)兵西全晉之銳佳，敗可俟矣。
        故智者輕棄吾弱，而使敵輕用其強(qiáng)，忘其小喪，而志于大得，夫固要其終而已矣。
  （蘇洵《強(qiáng)弱》，有刪節(jié)）（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.非兵不利	可以用兵矣
  B.賂秦而力虧	不從其瑕而攻之
  C.與贏而不助五國也	下之不足以與其上也
  D.后秦?fù)糈w者再	吾不既再勝矣乎

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢高帝之憂/在項(xiàng)籍耳/雖然親以其兵而與之角者/蓋無幾也
  B.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然/親以其兵/而與之角者蓋無幾也
  C.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然/親以其兵而與之角者/蓋無幾也
  D.漢高帝之憂在項(xiàng)籍耳/雖然親以其兵/而與之角者/蓋無幾也
  （3）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.六國，指戰(zhàn)國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國，與秦國并稱為“戰(zhàn)國七雄”。
  B.郡，古代行政區(qū)域名，秦始皇將天下分為三十六郡縣，“邯鄲為郡”指趙國滅亡。
  C.駟，古代同駕一輛車的四匹馬或套著四匹馬的車，如“駟馬難追”；文中泛指馬。
  D.高帝，開國皇帝的廟號，是朝廷根據(jù)其生前事跡與德行所給的評價(jià)，文中指劉邦。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲文開宗明義，指出六國滅亡的原因，是割讓土地賄賂秦國；乙文著重闡述戰(zhàn)爭中如何恰當(dāng)利用敵我的強(qiáng)弱之勢取得最終勝利的戰(zhàn)術(shù)。
  B.甲文“向使”一句，采用假設(shè)論證，正面強(qiáng)調(diào)“不賂者以賂者喪”的道理；乙文舉田忌賽馬的故事，正面闡明排兵布陣方法的重要性。
  C.甲文“茍以天下之大”一句，諷諫后世統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”；乙文“后之庸將”一段，批評后世庸將不懂由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)之法。
  D.甲文句式整飭有度、長短相間，富有節(jié)奏感，史實(shí)論據(jù)典型、充分，邏輯性強(qiáng)；乙文議論酣暢淋漓，一意到底，舉證豐富，論證嚴(yán)密。
  （5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。
  ②無之，是無以耗敵之強(qiáng)兵而全吾之銳鋒，敗可俟矣。
  （6）在兩段選文中，蘇洵認(rèn)為“弱”有可能戰(zhàn)勝“強(qiáng)”，其理由分別是什么？請簡要概括。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（共19分）

• 8．《紅樓夢》第六十三回中，怡紅院開夜宴慶祝寶玉生日，大家占花名以助興。閱讀下面兩根花簽，完成兩小題。
  ①芙蓉       風(fēng)露清愁       莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟       ②牡丹        艷冠群芳       任是無情也動人
  （1）兩根花簽分別對應(yīng)的人物是

   

  、薛寶釵。
  （2）下面是有關(guān)薛寶釵的重要故事情節(jié)，請根據(jù)故事情節(jié)發(fā)生先后次序重新排列，并結(jié)合所給情節(jié)簡要分析薛寶釵所掣的花簽中隱含的性格和命運(yùn)。
  ①互看金玉       ②協(xié)助理家       ③詠白海棠        ④慶生點(diǎn)戲        ⑤寶釵出閨
  正確排序：

   
  組卷：8引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        在翻看初中畢業(yè)紀(jì)念冊時，李華看見班主任在紀(jì)念冊扉頁上留下了這樣一句話：我相信，對于藝術(shù)家沒有比畫一朵玫瑰更困難，因?yàn)樗仨毻羲郧八嫷囊磺忻倒宀拍軇?chuàng)造。
  ——亨利?馬蒂斯      李華反復(fù)閱讀這句話，陷入了深思……
        請以李華的身份，給班主任寫一封信，表達(dá)對這句話的思考和感悟。
        要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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