2021-2022學年廣東省梅州市興寧市葉塘中學高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
近年來,博物館成為公眾喜愛的文化“打卡”地,一些精品大展現(xiàn)場經(jīng)常出現(xiàn)排長隊的景象。但是線上展覽的觀展熱度似乎遠遠不及線下。是什么阻擋了觀展熱情?
首先,在電腦或手機屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳,與身臨其境面對實物所帶來的審美體驗、藝術震撼是不一樣的。線上展覽受到觀展設備、展示程序、網(wǎng)絡環(huán)境等因素影響,操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢,都會讓觀展體驗大打折扣。
其次,線上展消弭了空間感,也隱去了觀展同伴,參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設計的巧妙,在觀展過程中也沒有伙伴可以交流,相應地減少了一些樂趣。
線上展覽存在不少局限,但它也有自己的優(yōu)勢。它在云端持續(xù)開放,沒有閉展時間,讓億萬觀眾可以隨時隨地自由參觀。借助先進的數(shù)字技術,文物圖象可以多角度清晰顯示,讓觀眾看到一些現(xiàn)場看不到的細節(jié)。獨自觀展省去了排隊、擁擠的煩惱,能讓人更專注地欣賞文物。
線上展和線下展在很多方面都有顯著差別,因此,線上展不應是簡單地把線下展覽搬到網(wǎng)上,而是要對展覽進行延伸、拓展,甚至“再創(chuàng)作”。從三維到二維,少了空間的束縛,線上展覽可以打破原有展線設置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容。線下展覽無法實現(xiàn)的檢索、細讀等功能,在網(wǎng)絡平臺都可以實現(xiàn),以更好地滿足文博“發(fā)燒友”(線上觀展核心人群)的需求。
線上展覽還應在增強互動性上做文章。博物館要改變“我展你看、我說你聽”的傳統(tǒng)思路,讓觀眾更多地參與其中。線上展可以借鑒網(wǎng)絡游戲的方式,帶給觀眾生動有趣的體驗。今年春節(jié)期間,中國文物報社、全國近30家博物館與騰訊“博物官”合作推出《2020“生肖之力”創(chuàng)意文物H5》,將線下舉辦的《庚子鼠年新春生肖文物圖片展》轉(zhuǎn)化為可以互動參與并分享給朋友的網(wǎng)絡小游戲,讓人眼前一亮。
一個優(yōu)秀的線上展覽,需要扎實的研究、整理、策劃工作為基礎,同時也離不開強大的技術支持。博物館一方面要修煉內(nèi)功,另一方面可以和先進的網(wǎng)絡科技公司開展合作。隨著文博機構不斷探索創(chuàng)新和跨界合作的深化,線上展覽必將綻放更多精彩。
(摘編自吉光《線上展覽靠什么“圈粉”》)材料二:
進入新時代,面臨新受眾,敦煌文化如何更好地面向社會,適應當下,打造時代新坐標,是我們一直在思考的命題。而文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”項目建設、絲綢之路文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果匯集,正是我們對該命題的重要探索與實踐。特別是今年以來,受新冠肺炎疫情影響,莫高窟等石窟不得不停止對外開放,如何讓廣大群眾在家也能體驗、欣賞敦煌藝術,是我們一直在思考的問題。敦煌研究院利用數(shù)字資源,推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘數(shù)字敦煌’精品線路游”、“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意”、“精品展覽”等一系列線上“云展覽”活動,有效推動了文物數(shù)字化,為新時代更好地傳承敦煌文化提供了新思路。
“云游敦煌”讓用戶可以“云”參觀敦煌藝術,利用騰訊云的技術優(yōu)勢,可以看到敦煌石窟藝術的細節(jié),仿佛進入真實洞窟。我們希望通過這種“科技+文化”的方式,讓千年傳統(tǒng)文化“飛”入更多尋常百姓家,與大眾產(chǎn)生互動。與此同時,“云游敦煌”小程序也在QQ上線,讓大量年輕人宅家上課之余可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)。
除了一系列線上“云展覽”,我們還嘗試用音樂、游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式,結合數(shù)字科技融合線上線下。讓古老的敦煌文化釋放新的活力。讓文物“活”起來,走進人們的生活,使其成為引領時代風尚、構筑時代美學、滿足美好生活的新動能。
線上數(shù)字化展覽和線下展覽是相輔相成的,可以“比翼齊飛”。前者加速了信息傳播,用戶也能夠打破時空界限,以更低的成本觀展。同時擁有線上和線下兩個展覽渠道,能夠取得信息發(fā)布更廣、內(nèi)容傳遞更深、互動形式更多、展覽效果更持久的效果。這對我們下一步持續(xù)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展都有所啟發(fā)。
這次新冠肺炎疫情既給文博界帶來挑戰(zhàn),也推動我們進一步廣泛運用人工智能、虛擬漫游等新技術,借助5G和云計算帶來的高速率的傳輸,進一步構建線上線下相融通的傳播體系,多渠道傳播敦煌文化蘊含的人文精神和時代價值,用匠心呵護遺產(chǎn),以文化滋養(yǎng)社會。
(摘編自趙聲良《打造敦煌文化時代新坐標》)材料三:
“云游博物館”,并非簡單直接地將線下展覽、博物館搬到網(wǎng)上,相關方需要在視覺呈現(xiàn)、展品設計、觀眾互動等方面整體設計,這些都需要資金、人才等的支持。目前來看,與一些起步快、資金相對充足的大型博物館相比,中小型博物館在這輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。國家博物館館長王春法就指出,博物館管理和運營更加智慧化、定制化和科學化,特別需要一大批既懂博物館業(yè)務又懂信息技術的高端復合型人才參與。由于項目周期更長、科技含量更高,智慧博物館建設需要更多的資金和人才。
互聯(lián)網(wǎng)時代,創(chuàng)意顯得更為重要。與知名的大博物館相比,中小型博物館可以在創(chuàng)意上下功夫,做好觀眾的互動和體驗,增加用戶黏性。這方面,國外博物館的做法值得借鑒。荷蘭阿勒姆的弗蘭斯?哈爾斯博物館有著新奇的線上展廳。觀眾除了觀賞畫作外,還能參與一些頗具巧思的互動小游戲。新的視角、新的創(chuàng)意,無疑給觀眾帶來了全新的體驗。
(摘編自王玨《博物館數(shù)字化進程加快》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.線上觀展讓觀眾身臨其境,與面對實物的線下觀展相比,所帶來的審美體驗、藝術沖擊力更令人震撼。
B.線上展覽在觀展過程中減少了與伙伴交流的樂趣,但也省去了排隊、擁擠的煩惱,能專注地欣賞展品。
C.打造優(yōu)秀的線上展覽,研究、整理等只是基礎工作,更重要的是跟網(wǎng)絡公司合作以尋求強大的技術支持。
D.“云游敦煌”讓用戶“云”參觀敦煌藝術,仿佛進入真實洞窟,但是作為微信小程序,忽視了年輕用戶群體。
(2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是
A.敦煌研究院為打造敦煌文化時代新坐標,有效推動文物數(shù)字化,進行了一系列行之有效的重要探索和實踐。
B.敦煌研究院致力于構建線上線下相融通的傳播體系,結合數(shù)字科技融合線上線下,讓文物“活”起來。
C.如果沒有這次新冠肺炎疫情帶來的挑戰(zhàn)和推動力,敦煌文化就不會匯集文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”等成果。
D.與大型博物館相比,中小型博物館存在資金、人才等方面的不足問題,在此輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。
(3)下列說法中,與上述三則材料觀點不一致的一項是
A.“一個博物館就是一所大學?!保€上博物館應該有個性,不能變得“千館一面”,只有這樣才能滿足不同群體的觀展需求。
B.“云游”給公眾帶來全新的視聽體驗,突破了傳統(tǒng)旅游形式的局限,節(jié)省了時間和經(jīng)濟成本,使游客足不出戶就能擁有“詩和遠方”。
C.要加速文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的文化遺存、書寫在古籍里的文字都留下來、活起來。
D.在博物館熱中,還需要一些“冷思考”:如何讓博物館成為培養(yǎng)公民意識的舞臺?如何讓觀眾熱情跨越走馬觀花式的參觀?
(4)請簡要概括材料一的論證思路和三則材料共同的論證方法。
(5)博物館線上展覽有哪些優(yōu)勢?如何進一步提高線上展覽的質(zhì)量?結合材料談談你的看法。組卷:23引用:10難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,15分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
一天的等待
[美國]厄內(nèi)斯特?海明威 他走進我們的房間關窗時,我們還沒有起床,不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了,全身哆嗦,臉色蒼白,步履蹣跚,似乎動一下就會疼痛至死。
“哪兒不舒服了,寶貝兒?”
“頭痛。”
“趕快回床上躺著去。”
“不,我沒事兒?!?br />“你先回床上去,我穿好衣服就去看你?!?br /> 不一會兒,他穿好了衣服,坐在火爐旁。這個九歲男孩看上去又虛弱又可憐,我摸了摸他的額頭,燒得很厲害。
“上床躺著,”我說,“你發(fā)燒了?!?br />“我沒事兒。”他說。
醫(yī)生很快來了,給孩子量了體溫。
“多少度?”我問醫(yī)生。
“一百零二度?!?br /> 下樓后,醫(yī)生留下三種藥,是三種不同顏色的膠囊,并交代如何服用。一種是退燒藥,一種是止瀉藥,還有一種是抗酸藥。他解釋說,流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對流感很在行,還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔心的。只是輕度流感,只要當心別引起肺炎,就沒有什么危險。
我回到房里,記下孩子的體溫和服藥的時間。
“要不要我讀書給你聽?”
“好的,您想讀就讀吧?!焙⒆诱f。他臉色蒼白,眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上,對周圍發(fā)生的一切似乎漠不關心。
我大聲讀起霍華德?派爾的《海盜故事》,可我發(fā)覺他根本沒有聽。
“感覺怎么樣,寶貝兒?”我問道。
“目前為止,還是那樣兒。”他說。
我坐在床腳,自顧自地念著書,等著到時間再給他吃另一種膠囊。按理說他應該睡著了,可是我抬頭一看,他正神情古怪地盯著床腳。
“怎么不去睡會兒?吃藥的時候我會叫醒你?!?br />“我還是醒著好?!?br /> 過了一會兒,他沖我說道:“爸爸,要是您覺得心煩的話,就不用在這兒陪我。”
“沒有什么可心煩的?!?br />“不,我是說,如果這事會給您帶來煩惱的話,您就不用待在這里了?!蔽乙詾樗悬c兒神志不清了,十一點按醫(yī)囑給他吃完藥,我便出去了。
戶外有些寒冷,天空中下著雨加雪,飄灑在地面,形成一層薄冰,那光禿禿的樹木、灌木叢、修剪過的樹枝、草坪和空地,似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭塞特犬出門,沿著大路和結了冰的小溪往前走,可是,要在光溜溜的冰面上站立和行走,真是有點困難。紅毛犬連跌帶滑,一路趔趄,我也重重地摔了兩跤,獵槍都被甩了出去,在冰面上滑出去老遠。
一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下,被我們驚飛了,我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上,其他大部分都鉆進了灌木叢。要想把它們趕出來,你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結果,你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃,還沒站穩(wěn)時,它們又飛了出來,你很難瞄準。我擊落了兩只,放跑了五只。不過,我在動身返程時,在離家不遠的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉,不禁竊竊自喜,還剩下許多,改日再來尋覓獵捕。
回到家,家里人告訴我孩子不讓任何人進他的房間。
“你們不能進來,”他說,“千萬不要被我傳染?!?br /> 我走到他身邊,發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時的姿勢。他面色蒼白,但兩頰燒得通紅,眼睛依舊一動不動地盯著床腳。
我測了他的體溫。
“多少?”
“一百來度吧?!蔽艺f。其實是一百零二度四分。
“剛才是一百零二度?!彼f。
“誰說的?”
“醫(yī)生?!?br />“你的體溫沒問題,”我說,“沒什么好擔心的。”
“我不擔心,”他說,“可是我忍不住?!?br />“不要想?!蔽艺f,“放松點兒?!?br />“我挺放松的?!彼f著,眼睛直直地盯著前方。顯然,他在極力克制自己。
“喝點水,把藥吃了?!?br />“您覺得這有用嗎?”
“當然有用了。”
我坐下來,打開《海盜故事》,讀給他聽,但看得出來,他根本沒興趣。于是我停了下來。
“我大概什么時候會死?”他問道。
“什么?”
“我還能活多久?”
“你不會死。你這是怎么了?”
“哦,不,我會死的。我聽到他說一百零二度?!?br />“人發(fā)燒到一百零二度是不會死的,你真是在說傻話?!?br />“我知道會的。在法國上學的時候,同學們告訴我,發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了?!?br /> 原來自早上九點起,整整一天時間,他都在等死。
“你這可憐的寶貝兒,”我說,“哦,可憐的傻寶貝兒,這就像英里和公里的問題。你不會死的。那種溫度計不一樣。用那種溫度計測,三十七度是正常體溫。而用這種溫度計測,正常體溫是九十八度。”
“您肯定?”
“十分肯定?!蔽艺f,“這就像英里和公里的換算一樣。你知道,就好像我們車速開到七十英里,該換算成多少公里一樣。”
“哦?!彼f。
他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些,一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天,他輕松極了,為了一點兒無關緊要的小事兒就大哭大叫起來。
(1)下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說敘述了一位九歲的男孩因為不懂攝氏與華氏溫度的區(qū)別,在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復雜心情中度過了一整天的故事。
B.小說用第一人稱敘事,拉近了故事人物與讀者的距離,增強了真實性和感染力。
C.小男孩雖然竭力保持平靜,但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動和語言暗示父親,希望能引起父親的重視,但粗心的父親卻始終沒有意識到。
D.小說語言簡潔、敘事客觀、竭力淡化主觀色彩,是作者“冰山理論”的具體體現(xiàn)。
(2)小說中間插入父親外出打獵的兩段文字,有什么作用?
(3)海明威曾寫過這樣的話:“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風度?!苯Y合小說中“小男孩”形象,談談你對這句話的理解。組卷:53引用:6難度:0.4
(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
用藝術形象來闡明哲學道理,①________。戰(zhàn)國文章,普遍多假寓言、故事以說理,但僅僅作為譬喻的材料,證明文章的觀點。( )與此相關,在表現(xiàn)手法上,許多篇章,如《逍遙游》《人間世》《德充符》《秋水》,幾乎都是用一連串的寓言、神話、虛構的人物故事聯(lián)綴而成,把作者的思想融化在這些故事和其中人物、動物的對話中,這就超出了以故事為例證的意義。而且,作者的想象奇特而豐富,古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀,無奇不有,千匯萬狀,出人意表,迷離荒誕,使文章充滿了詭奇多變的色彩。
《莊子》的文章,結構很奇特,看起來并不嚴密,常常突兀而來,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無端,有時似乎不相關,任意跳蕩起落,但思想?yún)s能一線貫穿。②________,或順或倒,或長或短,更加之詞匯豐富,描寫細致,又常常不規(guī)則地押韻,顯得極有表現(xiàn)力,極有獨創(chuàng)性。后代文人在思想上、文學風格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的,可以開出很長的名單。即以第一流作家而論,就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等,由此可見③________。
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.從理論意識來說,《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法,邏輯的語言并不能充分地表達思想。
B.從理論意識來說,《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法,即邏輯的語言并不能充分地表達思想。
C.《莊子》不僅如此。莊子這一派本有“言不盡意”的看法,從理論意識來說,邏輯的語言并不能充分地表達思想。
D.《莊子》不僅如此。從理論意識來說,莊子這一派本有“言不盡意”的看法,即邏輯的語言并不能充分地表達思想。
(2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。組卷:3引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
近來,“躺平”一詞躥紅社交網(wǎng)絡。越來越多的年輕人深感心累,只想躺平在地,不再雞血沸騰。如職場白領逃離大城市,轉(zhuǎn)身回到三四線的家鄉(xiāng),從此過著與世無爭的日子;日常工作中,沒有什么目標感,每天應付完成基本任務即可;大齡男女青年不戀愛、不結婚,不買車、不買房,一個人掙錢一個人花……當下社會,“躺平”已成為部分年輕人的生活態(tài)度。
有人說,“躺平”意味著頹廢、妥協(xié)和放棄;有人說,“躺平”其實不過是一種減少自己生活需求的“不消費主義”,清心寡欲回歸最基本的生活,無可厚非;有人說,“躺平”只是降低欲望,淡泊名利,放棄了外在的評價,不追求功利化上進。
在河南大學畢業(yè)典禮上,程民生教授致辭時說:“可不敢一直躺平,躺得了初一,躺不到十五??!”
馬克思說:“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?!?br /> 宋儒呂祖謙有言,“天下之勢不盛則衰,天下之治不進則退”“自安于弱,而終于弱矣;自安于愚,而終于愚矣”。
以上論述有哪些啟示意義?請結合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:7引用:5難度:0.7