2022-2023學(xué)年山東省棗莊市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  【語段一】
        屈原是中國文學(xué)史上第一位詩人，在此之前我們只有《詩經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會使人發(fā)生興趣。屈原是第一個改變了這種趨勢的人，他使得詩壇上從此有了詩人，他在詩之外爭取了人的地位；人不僅是詩的材料，而且人本身就是詩——這就是屈原首次帶到詩壇的事件。
        屈原偉大崇高的人格，無疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無數(shù)的詩人正是為這個追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認識了詩人之后，詩人便成為一首無言的詩；我們因此感覺到一個人格的存在，一個更明快、更無盡的力量。這人格是一切詩人共同的向往，詩壇才成為一個人生的修煉所。
  【語段二】
        屈原偉大的人格，正生在一個熱情求真的時代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個崇高的醒覺；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說是思想的，毋寧說更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒有提到過；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個思想家性格相投，那便是孟子。
        孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_始的時期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時期。前者多少還有一點保守的色彩，至于孟子的時代則完全是進取的。這所謂進取，也就是對于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無一不是把全副的誠意放在真理的認識上，這就是屈原所受到的感染。
        屈原不是一個思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來，中國文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來的卻是一個真實思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨成一個燦爛的文化時期，那正是《楚辭》的力量，在說明著屈原人格的啟示。
        屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭的對象，就是當(dāng)時楚國的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢力掌控的宮廷中，屈原就是一個先知先覺者，所以說，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢死、昏天黑地地過日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級。我們這樣了解他的獨清獨醒，屈原才是一個真正的醒覺者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時候，其實正是他最有力量的時候。
  【語段三】
        屈原生于戰(zhàn)國紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機應(yīng)變的巧捷機智。在那縱橫離合的漩渦中，誰都只顧到當(dāng)前的利害問題，誰也不肯再放眼于更遠大的方面去。這便是當(dāng)時思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對這同一苦悶的反映與反抗。他們在這共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。
        屈原厭惡巧捷機智的情緒，這在作品里時時表現(xiàn)著。屈原因此對于這個時代寄予一種同情的憐憫。時俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺的認識仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來那堅定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說：“獨立不遷，豈不可喜兮。”這可喜的便是那堅定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見。如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時代，帶來希望的感情，這便是那時代的苦悶對于屈原的磨煉。我們在這里乃獲得生活上更長遠的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個醒覺的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無數(shù)華貴的詩句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動了無數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠成為一首解釋不完的最美的詩章。
  （摘編自《詩人屈原及其作品研究》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．屈原的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩人”這一概念的產(chǎn)生，他改變了詩歌作者不被重視的趨勢。
  B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠的情感。
  C．屈原的《楚辭》及其偉大人格影響了先秦后獨有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。
  D．屈原對于污濁的社會現(xiàn)實有著清醒的認識，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。
  （2）下列關(guān)于詩人人格的說法，不正確的一項是

   

  
  A．不論是提起屈原，還是提起屈原的作品，后人會更集中地想起其偉大崇高的人格。
  B．優(yōu)秀的詩人本身就是一首無言的詩，讀者通過作品認識詩人能感受其人格的存在。
  C．陶潛、李白、杜甫像屈原那樣追求在作品中表現(xiàn)偉大崇高人格，對后世影響更大。
  D．詩人的人格具有一種明快而無盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺醒的人。
  （3）下列《屈原列傳》中有關(guān)表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項是

   

  
  A．出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。
  B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君。
  C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
  D．被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  （4）語段二為何要提到孔子、孟子、荀子、莊子？請依據(jù)文本簡要說明。
  （5）《古文觀止》中評論說：“史公與屈子，實有同心?！闭埥Y(jié)合你所了解的司馬遷與屈原談?wù)勀銓Α巴摹钡睦斫狻?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  橋邊的老人
  海明威      一個戴著鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動輪輻。卡車嘎嘎地駛上斜坡就開遠了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。
        我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進到了什么地點。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。
  “你從哪兒來？”我問他。“從圣卡洛斯來，”他說著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r我在照看動物?！彼麑ξ医忉?。
  “噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂。“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服，盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動物？”
  “各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！?br />      我凝視著浮橋，眺望著充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思著究竟要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。
  “什么動物？”我又問道?！耙还踩N，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子。”
  “你只得撇下它們了？”我問。
  “是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪。”
  “你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。
  “沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想。”
  “你的政治態(tài)度怎樣？”我問。
  “政治跟我不相干，”他說，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動了?！?br />“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?br />“我要待一會，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”
  “巴塞羅那?！蔽腋嬖V他。
  “那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你?！?br />      他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心?？墒牵硗鈳字荒?，你說它們會怎么樣？”
  “噢，它們大概挨得過的。”
  “你這樣想嗎？”
  “當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。
  “可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因為要開炮了?！?br />“鴿籠沒鎖上吧？”我問道。“沒有?！薄澳撬鼈儠w出去的?！?br />“嗯，當(dāng)然會飛?？墒巧窖蚰兀堪?，不想也罷。”他說。
  “要是你歇夠了，我得走了?！蔽掖咚?，“站起來，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。
  “那時我在照看動物?！彼救坏卣f，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物?！?/bdo>
        對他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進。可是天色陰沉，烏云密布，法西斯飛機沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。
  【注】埃布羅河：西班牙境內(nèi)最長的一條河。托爾托薩：西班牙塔拉戈納省城市。巴塞羅那：西班牙最大的海港。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．在談到家鄉(xiāng)時，老人“露出笑容”“高興起來，微笑了”，表現(xiàn)出老人的樸實、憨厚以及對家園充滿熱愛。
  B．從“我”的“勸離”與老人的“不動”的對話中可以看出，老人難以動身的原因只是體力不支和對家園的留戀。
  C．這篇文章通過“我”與老人的談話以及“我”多次催促老人離開等細節(jié)可以看出，“我”同情老人、厭惡戰(zhàn)爭。
  D．我注視著最后幾輛大車匆忙駛下河邊的斜坡，暗示了我對老人命運的擔(dān)心，也讓讀者推想出老人兇多吉少的未來。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說第一段真實地描繪出大敵將臨、人們倉皇逃命的情形，鮮明地勾畫出一個滿身塵土、疲憊不堪的老人形象，為小說營造悲涼的氣氛。
  B．“撐起來，……終于又在路旁的塵土中坐了下去”的神態(tài)和動作描寫，生動地刻畫了在人們競相逃命之際，一個樸實憨厚、善良的老人形象。
  C．本文主要圍繞橋邊的老人和“我”展開敘寫。這種角度給了讀者一種“親歷”的感覺，仿佛這是一篇來自戰(zhàn)場的報道，可增加一些真實感和親切感。
  D．本文旨在反映戰(zhàn)爭的罪惡，既有戰(zhàn)爭場面的正面描寫，又通過一個年老孤苦的老人流離失所外出逃難的遭遇，側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。
  （3）小說中寫老人反復(fù)念叨自己的小動物，作者這樣寫有何用意？請簡要分析。
  （4）海明威曾提出“冰山”創(chuàng)作原則：“冰山只有八分之一露出水面，‘八分之一’是讀者所看到的，‘八分之七’雖然沒有寫出，卻能為讀者感受到?！痹囂骄啃≌f從哪些方面體現(xiàn)了這一創(chuàng)作原則。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤。幼敏悟過人，讀書輒成誦。舉進士，調(diào)西京推官。與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。
        慶歷三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。小人所好者利祿，所貪者財貨，當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一?！毙拚撌虑兄保艘曋绯?。
        帝獨獎其敢言，面賜五品服，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之。”對曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！钡墼唬骸暗谘灾?，毋以中外為間。”方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。一日罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡而明信而通引物連類折之于至理以服人心超然獨騖眾莫能及故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。熙寧五年，卒，謚曰文忠。
  （節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．其言簡而明/信而通引物/連類折之/于至理以服人心/超然獨騖/眾莫能及/故天下翕然師尊之/
  B．其言簡而明/信而通/引物連類/折之于至理/以服人心/超然獨騖/眾莫能及/故天下翕然師尊之/
  C．其言簡而明/信而通引物/連類折之于至理/以服人心/超然獨騖/眾莫能及故/天下翕然師尊之/
  D．其言簡而明/信而通/引物連類/折之于至理/以服人心超然/獨騖眾莫能及故天下/翕然師尊之/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．西京，宋初沿襲五代舊制以河南府（今河南洛陽）為西京，以開封府（今開封市）為東京。
  B．學(xué)士，最早是指在學(xué)校讀書的人，魏晉以后指以文字技藝等供奉于朝廷的官吏的泛稱。
  C．四夷，古指西夷、東戎、南蠻、北狄，與《蘇武傳》“為降虜于蠻夷”中“蠻夷”義同。
  D．文中“布衣”，與《過秦論》中“以愚黔首”中“黔首”“氓隸之人”都指平民百姓。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．歐陽修聰明過人，文名遠揚。他從小讀書過目成誦，中舉后與梅堯臣交游，吟詩作歌，相互唱和。
  B．歐陽修為人正直，伸張正義。歐陽修替范仲淹鳴不平，寫信指責(zé)司諫高若訥，歐陽修因此被貶官。
  C．歐陽修很受器重，謹守職分。他論事懇直得到皇帝的嘉獎，皇帝想讓他再任諫官，他以不愿言事謝罪。
  D．歐陽修遭人忌恨，屢受陷害。有小人利用他外甥女的案件羅織罪狀、甚至偽造其奏章來誣告和陷害他。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟。
  ②獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。
  （5）歐陽修為什么認為杜衍等人不可罷用？請簡要加以說明。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（14分）

• 8．比較以下兩段文字，說說哪段文字的結(jié)論更可靠，并分析其原因。
        ①我們欣賞的古代文學(xué)作品中有很多詩歌。有時候我們自己興致來了，也會寫寫詩歌。詩歌是必須要學(xué)會的文學(xué)樣式。
        ②我們寫信，寫日記、筆記、報告、評論，以及小說、話劇，都用散文。我們的刊物（除了詩歌?？┡c報紙上的文字絕大多數(shù)是散文。我們的書籍，用散文寫的不知比用韻文寫的要多若干倍?？雌饋?，散文實在重要。在我們的生活里，一天也離不開散文。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （魏文侯）曰：子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？扁鵲曰：長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。魏文侯曰：“可得聞邪？”扁鵲曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于間。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚間，而名出聞于諸侯。”魏文侯曰：“善?！薄尔W冠子?世賢第十六》
        以上材料具有啟示意義和普世價值。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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