2022-2023學(xué)年湖南省常德市兩校高二（上）期中歷史試卷

一、單選題（共16題，每小題0分，共48分）

• 1．春秋時(shí)期，貴族階層內(nèi)部衍生出一種通過(guò)熟讀古典文本，掌握斷章取義的言談技巧進(jìn)行表達(dá)志向的言談方式；平民則通過(guò)歌謠來(lái)抒發(fā)感情、提出建議、評(píng)論政治。這種差異（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)此時(shí)思想文化開(kāi)始轉(zhuǎn)型

  B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)

  C．體現(xiàn)兩個(gè)階層不同的處世態(tài)度

  D．反映貴族的沒(méi)落與平民的進(jìn)取
  組卷：20引用：6難度：0.6

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• 2．孔子在音樂(lè)方面主張恢復(fù)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度，用禮樂(lè)調(diào)整社會(huì)風(fēng)氣；墨子認(rèn)為音樂(lè)讓國(guó)君一人獨(dú)自欣賞則了無(wú)生趣，讓臣子一起欣賞必然耽誤政事，讓勞動(dòng)者欣賞必然耽誤工作時(shí)間?？鬃雍湍訉?duì)音樂(lè)的不同態(tài)度反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．西周禮樂(lè)制度等級(jí)森嚴(yán)	B．傳統(tǒng)社會(huì)秩序發(fā)生變動(dòng)
  C．分封宗法制度逐漸瓦解	D．社會(huì)動(dòng)蕩影響藝術(shù)發(fā)展
  組卷：7引用：6難度：0.5

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• 3．如圖為東漢畫(huà)像石刻畫(huà)的春秋時(shí)期孔子率弟子問(wèn)禮于老子的情景?？鬃庸硐蚶献有卸Y，并把大雁作為見(jiàn)面禮送給老子；老子拄曲杖相迎，躬身還禮。此圖反映了（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位的確立

  B．儒學(xué)與道教相互借鑒

  C．藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)時(shí)代精神的彰顯

  D．崇尚禮儀的文人意趣
  組卷：5引用：6難度：0.6

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• 4．有學(xué)者研究，朱熹在《堯典》注中討論了當(dāng)時(shí)天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說(shuō)、渾天儀的結(jié)構(gòu)，還對(duì)地質(zhì)學(xué)化石、宇宙起源、大地自轉(zhuǎn)、日食與月食等問(wèn)題都有見(jiàn)解闡述。于此，下列說(shuō)法正確的是（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)其客觀唯心主義傾向

  B．已摒棄天命的絕對(duì)權(quán)威

  C．生成了“為往圣繼絕學(xué)”的口號(hào)

  D．植根于“格物致知”的精神
  組卷：19引用：5難度：0.7

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• 5．李贄認(rèn)為：凡人與圣人之間，圣人不曾高，眾人也不曾低，人人皆可以成為圣人，每個(gè)凡人都具有一般所謂圣人的德行。李贄的這一主張（　　）

  A．蘊(yùn)含一定樸素的唯物思想

  B．反映了正在成長(zhǎng)的市民意識(shí)

  C．體現(xiàn)了一定經(jīng)世致用色彩

  D．動(dòng)搖了封建專制的統(tǒng)治根基
  組卷：0引用：5難度：0.6

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• 6．公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家色諾芬尼說(shuō)道：“人認(rèn)為，神也是生出來(lái)的，會(huì)說(shuō)話，有形體，穿戴和人相同。如果牛、馬或獅子也跟人一樣，有手。能用手面畫(huà)，那么，馬會(huì)把神的模樣畫(huà)得像馬，牛會(huì)把神的模樣畫(huà)得像牛，”由此可知，這時(shí)期古希臘（　?。?/h2>

  A．宗教色彩濃厚	B．人文精神活躍
  C．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)	D．藝術(shù)氣息濃烈
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、材料分析題（共52分）

• 19．閱讀《思想家的出生地分布及歷史地位》表，完成下列要求。
  

  時(shí)期	思想家及出生地	歷史地位或主張
  春秋	孔子（魯國(guó)人，今山東）	儒家創(chuàng)始人，“至圣先師”
  戰(zhàn)國(guó)	孟子（鄒國(guó)人，今山東）	“亞圣”
  西漢	董仲舒（廣川，今河北）	“漢代孔子”
  唐代	韓愈（河南河陽(yáng)）	古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，開(kāi)理學(xué)之先聲
  南宋	朱熹（福建尤溪）	理學(xué)集大成者
  明朝中期	王陽(yáng)明（浙江余姚）	心學(xué)集大成者
  明清之際	李贄（福建泉州）	早期啟蒙思想家
  	顧炎武（江蘇昆山）

  據(jù)表中信息，指出一個(gè)有關(guān)古代思想文化發(fā)展的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以簡(jiǎn)要說(shuō)明。（要求：寫(xiě)明趨勢(shì)，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）
  組卷：1引用：6難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張
  

  人物	思想主張
  伏爾泰	抨擊教會(huì)和專制，倡導(dǎo)君主立憲；提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等
  孟德斯鳩	提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；認(rèn)為法律就是理性的體現(xiàn)
  盧梭	提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，主張建立民主共和國(guó)

  （1）根據(jù)材料一，概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的共同點(diǎn)。他們的思想主張反映了怎樣的時(shí)代潮流？
  材料二：我以為東方正從酣睡中覺(jué)醒。在中國(guó)，它表現(xiàn)為一種顯著的反抗外族的態(tài)度，偏向“中國(guó)是中國(guó)人的中國(guó)”的理想；在波斯……覺(jué)醒似乎表現(xiàn)為偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，這些不滿的跡象同時(shí)出現(xiàn)，不能純粹歸于偶然。誰(shuí)知道呢？或許東方真的從其酣眠中覺(jué)醒，我們即將目睹一場(chǎng)數(shù)百萬(wàn)不滿者反對(duì)寡廉鮮恥的西方剝削的起義。
  ——愛(ài)德華?布朗《1905-1909年波斯革命》
  （2）據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“東方正從酣睡中覺(jué)醒”的內(nèi)涵，簡(jiǎn)要分析覺(jué)醒的原因。
  組卷：2引用：6難度：0.5

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