2022-2023學年遼寧省沈陽市高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（37分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        傳統(tǒng)的繼承法中所承認的平等原則有個限制，就是同性講平等，異性不講平等。男女有別是天經地義，女子繼承不到田產是中國農村中普遍的習慣。農田是男性的財產，農田的繼承是單系的。單系繼學，從一方面說，一家的農場不會因出嫁女兒而分碎，可是，另一方面說，娶媳婦時，媳婦也不帶田來，一家的農場也不會增大。雙方剛剛互相抵消，在農場的縮小和增大上看，女子有沒有繼承權，并沒有多大關系的，農場雖不改因男女在繼承上的平權而愈分愈小，但是因之會愈分愈零散，那卻是免不了的。我們若再深入想一想就能見到土地的雙系繼承有很多不易實行的客觀條件，在這里不妨附帶一提。
        從農村的區(qū)位結構上說，農田和住處不能相距太遠，若是太遠了，往返時間及所費勞力會影響到農田經營的效率。我們若假定農田繼承是雙系的，就是子女平等繼承父母雙方的田產，則婚姻關系在地域上就會因農田和住處間的區(qū)位關系而限制于一較小的范圍中。若是夫婦原來的住處相隔很遠，他們兩地都有田地需要經營，田地不能因婚姻關系而搬在一起，夫婦又不能因田產分散而各自獨住。在這種情形中，只有在鄰近的地域中發(fā)生婚姻關系了。若是婚姻關系有其他的原因不能限于狹小的地域時，則農田雙系繼承在事實上辦不通了，除非所有權和使用事實完全脫離關系。
        我在《江村經濟》中曾提到，我國的新民法因為要促進男女平等起見，確定雙系繼承的原則，這是沒有顧到最大多數農民的實際生活情形的立法，在可以分析的動產方面，雙系繼承自有實施的可能，可是在不動產方面，尤其是日常要加以經營的生產工具，好像農村中的土地，在現有的生產技術之下，很少有實施的可能性?，F有的土地政策，鼓勵耕者有其田，孫中山先生在1912年與梁士治談話時就提出，想要解決農民問題“非耕者有其田不可”。而繼承法卻間接地在鼓勵不動產的所有者脫離使用，在我看來，二者是互相沖突的。
        土地的單系繼承雖則是農村中女子地位低落的一個重要原因，可是它確有它經濟上的貢獻?？苛藛蜗道^承，農場少了一個被分割離散的機會。從上文看下來，若是我們要想法免除農場因人口壓力而分碎，似乎不能不采取不平等的繼承原則，把繼承土地的權利交給特定的少數人。這種說法似乎很不合潮流，因為在這個年頭自由平等一類抽象名詞的力量太大，為這些名詞犧牲一些經濟上的利益，似乎是大家甘心的。我在這里本來沒有慫恿人舍此取彼的意思，只想指出在現有的社會結構中，二者是不能兼有罷了。
  （摘編自費孝通《內地的農村》，有刪改）
        材料二：
        繼嗣指從文化意義上把某人透過其父母或其中一方與一群親屬聯系起來的關系。確立這一關系的作用在于規(guī)定個人在親屬關系集團中的地位、權利、義務和繼承關系等。從目前的民族學和人類學研究來看，人類社會有單系繼嗣、雙重繼嗣、兩可系繼嗣等幾種類型。
        單系繼嗣可分為父系繼嗣和母系繼嗣兩種，通過男系或女系單線推算成員而建立繼嗣群，父系繼嗣是非西方社會中最普遍的形式。在單系親屬體系中，兩種親屬的地位是完全不同的。如中國漢族社會的親屬制度就是一種單系繼嗣，子女以父之姓為姓，它是以親子關系為紐帶的繼嗣關系。雙重繼嗣，即雙重單系繼嗣，這是一種從父系和母系兩種方向同時推算的繼嗣，這種繼嗣方式比較少見。在尼日利亞東部的雅科人中，財產分為父系占有和母系占有兩種形式：父系有永久性的生產資料，如土地；而母系則擁有消費性的財產，如牲畜。母系占有在法律上較弱，但在宗教事務中比父系占有更重要。由于雙重繼嗣的存在，一個雅科人可從父親的父系群繼承到牧場，又可以從母親的母系群繼承到某些儀式特權。兩可系繼嗣是非單系繼嗣或并系繼嗣，即一個人既可以做母親的繼承人，也可以做父親的繼承人，但只能選一種。繼嗣制度與一個社會的經濟有著密切的聯系，一般來說，靠男人養(yǎng)家的地方多實行父系繼嗣制度。主要發(fā)生在畜牧和農業(yè)社會中；靠女人養(yǎng)家的地方多實行母系繼嗣制度，主要發(fā)生在南亞舊大陸原始農業(yè)地區(qū)。
        貴州省黔東南侗族村寨占里的繼嗣制度與以上三種均有不同，用當地話來說就是：“生男孩保護（繼承）爸爸（財產），生女孩保護（繼承）媽媽（財產）?！比绻歉改腹餐瑒?chuàng)造的財產，由子女們平均分配、繼承。因為多年來一對夫妻一直只生育兩個孩子，所以一般都是二一添作五。但是如果女兒嫁到了外村，則對家里的動產和不動產不具有繼承的權利，所以長期以來，與外村男性結親的姑娘極少見。要是有女無兒，女兒可全部繼承父母購置的財產，但是祖上留下來的財產則交由叔伯兄弟平均分配，由此，父母的喪葬費用也要由他們共同承擔；若是有兒無女，屬于女孩子繼承的那部分財產，可暫時由男孩子代為保管，到下一代有女兒時，再移交給女兒。如果有兩個女兒，則屬于女兒的那一部分財產平均分配，屬于兒子的財產在叔伯兄弟中擇一過繼以繼承財產并承擔相應的義務。如果家中沒有女孩，父母也許會在兩個男孩中選擇一個當成女孩養(yǎng)，在繼嗣上既可以按照父系也可以按照母系。這種繼承法完全排除了重男輕女的思想觀念，而且為了家庭和睦，客觀上也要求一男一女的家庭格局。
  （摘編自沈潔《換花草：占里人口文化的環(huán)境人類學解讀》）
  （1）下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．農田是男性的財產，農田的繼承是單系的，這是平等原則在傳統(tǒng)繼承法中的具體體現。
  B．農田雙系繼承，就是兒子平均繼承父母雙方的田產，這樣就不會把農田和住處相隔太遠。
  C．費孝通在《江村經濟》中說，確定雙系繼承的原則，是因為國家的新民法要促進男女平等。
  D．農村中女子地位低是因為土地的單系繼承，但是，單系繼承在經濟上的貢獻是不可忽視的。
  （2）根據材料二內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．人類社會有單系繼嗣、雙重繼嗣和兩可系繼嗣等繼嗣類型，這是從目前的民族學和人類學研究范疇來劃分的。
  B．雙重單系繼嗣是單系繼嗣的一種，這種繼嗣方式很少見，尼日利亞東部的雅科人就是采取這種繼嗣方式的。
  C．一個人不能同時作為父母的繼承人，只能選擇其中一方。中國漢族社會的親屬制度是不屬于這種繼嗣制度的。
  D．繼嗣制度與一個社會的經濟有著密切的聯系，一般來說，夫妻雙方誰在經濟上占主導，繼嗣制度多會傾向于誰。
  （3）下列與材料相關的表述，不正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二都采用了引證的論證方法。
  B．費孝通認為，土地的單系繼承是無奈之舉。
  C．材料二對四種繼嗣制度進行了解釋說明。
  D．沈潔認為，占里的繼嗣制度是最科學的。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡。
  （5）民法典規(guī)定，在法定繼承的情況下，男女的繼承權是平等的。試分析這種“平等”與上面兩則材料中提到的各類繼承法的對立統(tǒng)一關系。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本—：
  張鐵匠
  賈平凹      牛站在崄畔，伸嘴去吃酸棗刺。狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。
        石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家。張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒子歇下就是吹嗩吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風一吹又落在自己臉上。兒子是個笨家伙。張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、鋼釬、撬杠以及碾滾子梿枷軸，解板的長鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨嘛！
        爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子論起大錘子砸，敲兩下，砸一下，他覺得節(jié)奏有致，叮叮咣咣著是戲臺上一出戲，但后來，砸著砸著：火錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我瞀亂。這些年里白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑，強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停了。而西頭彈棉花店里的嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已，他問兒子：咱村你那些同學去了城里，峪里別村的那些同學也都去了城里？兒子說：就是。他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：這不會長久的，是農民嘛能不種地？種地能不用農具？咱多打些鐵貨放著。
        父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。到第四年，一件都沒賣出去，鐵匠鋪就關門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)展旅游產業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意，張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。
        兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉，說游客要親自去河灘體驗叉鱉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手交貨。不久，兒子又訂新貨了，說是他們在臨河岸上修三千米木頭長廊，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當，叮叮當，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。兒子回來了，還領著一個人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生自己的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，發(fā)明了火藥還不是做鞭炮嗎？只要能賺錢，打啥還不一樣?。堣F匠一下子火了，撲過來一腳把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里吱吱冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。
        張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的嗩吶，這是兒子的嗩吶他不會吹，開口唱起小時候學會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，也已經不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細，愈來愈小。
  （有刪改）文本二：
        雖然賈平凹說，“農村的這場變革，嚴格地說，還正在進行，一切還未有定規(guī)，而未有定規(guī)的形勢下硬定規(guī)出人物，那只能導致產生新的框式，落入新的俗套。”但是，在這些作品中還是一眼就可以看出一種模式和兩組人物，這一種模式就是社會的變革尤其是經濟生活的變革與古老的生產方式、生活方式和倫理價值觀的沖突。
  （節(jié)選自汪政《論賈平凹》）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭寫石坡村牛和狗的生存狀態(tài)，后文則寫村子里牛和狗都沒有了，可以看出石坡村的生活方式受到了很大的沖擊。
  B．小說中對于新打造鐵具的具體羅列，既表現出張鐵匠的高超技藝，又表現出作者對于農村生產工具及勞作方式的了解。
  C．“張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？”這一情節(jié)表現出張鐵匠對手藝的自信，同時期待獲得他人的稱贊。
  D．文中張鐵匠的兒子從小就是個笨家伙，因此張鐵匠經常罵兒子，表現出張鐵匠對兒子的不滿，氣惱他不能子承父業(yè)。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說語言特點表現為表述口語化：運用了大量的方言，具有濃厚的地域特色，生動形象地展現出人物的特點，
  B．小說開頭運用環(huán)境描寫，描繪了石坡村的日常生活圖景，交代了故事發(fā)生的社會環(huán)境，營造了和諧寧靜的氛圍。
  C．“西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡聲，……而蚊子似的”運用了比擬的修辭，化抽象為具象，生動形象，靈動逼真。
  D．小說的結尾寫張鐵匠站起來往遠處看，看到彎處是鎮(zhèn)街，表明他面對城市化的無力感，引發(fā)讀者的深沉思考。
  （3）文中多次提到鐵匠鋪的敲打聲和彈棉花店里的嗡嗡聲，有什么作用？請結合文本簡要分析。
  （4）文本二提到“一種模式和兩組人物”，請結合文本一來理解“兩組人物”并簡要分析。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（18分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        讀書有精讀，有略讀。不是所有的書都需要精讀。略讀看上去不求甚解，但對于一個于文字敏感的人而言往往能從字里行間慧眼識珠。
        除了精讀、略讀，還有需要我們關注的就是誤讀。誤讀也分不同情況。比如我少年時就讀過一些經典，那時覺得自己好神氣：后來發(fā)現，好多其實根本就沒讀懂，與作家和作品所要闡釋的本意背道而馳。除了像我這種誤讀的情況，還有另外一種誤讀，這就是伴隨“知識經濟”浪潮應運而生的“閱讀膠囊”。它針對人們普遍希望快點提升、快點成功，各種書籍被提煉成一粒?！澳z囊”販賣給讀者，即“二手閱讀”。我對這種“閱讀膠囊”的療效實在存疑。試想，當一部百八十萬字的巨著被濃縮成一粒膠囊，像速效救心丸一樣讓你吞下，它可以救急，比如有朋友談論這部作品時你可以插幾句嘴，但也頂多表示你知道這部作品而已。
  （1）文中畫橫線的部分有語病，請進行修改。使語言表達準確流場，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （2）“膠囊”是用明膠制成的囊狀物，內裝藥物，便于吞服?！伴喿x膠囊”就得名于此。請結合材料分析兩者的相似點。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        沈陽是一個英雄輩出的城市，在這些英雄的精神及其創(chuàng)造的英雄歷史中，有三種精神譜系與沈陽血肉相連：抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、勞模精神。它們既有著獨立的屬性，又互為影響、傳承，幾乎串聯起了沈陽近百年的英雄歷史。
        近日，住建部選取包括沈陽在內的24個城市開展智能建造試點，積極探索建筑業(yè)轉型發(fā)展新路徑。試點城市的主攻方向包括以科技創(chuàng)新為支撐，促進建筑業(yè)與數字經濟深度融合，形成高效益、高質量、低消耗、低排放的新型建造方式。
        百度百科對“沈陽”的介紹中有以下關鍵詞語：“清朝發(fā)祥地”“共和國裝備部”“全國文明城市”“中國投資熱點城市”“國家食品安全示范城市”“雞架之城”……
        作為城市的一員，你可能因為土生土長而與它血脈相通、榮辱與共；你也可能因為走近它而心生歡喜，愿意去尋找和記錄屬于這座城市的新的聲音與力量。
        學校計劃舉辦以“講好沈陽故事，傳遞沈陽能量，助力沈陽發(fā)展”為主題的校園論壇，請你圍繞上述材料，并結合自身的認識和思考寫一篇發(fā)言稿。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析