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2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州一中高一(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/8/5 8:0:8
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項符合題目要求。
1.
歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據(jù)來源。某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品,社會貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于( ?。?/div>
A.舊石器時代
B.原始人群社會
C.母系氏族社會
D.父系氏族社會
組卷:33
引用:42
難度:0.8
解析
2.
《禮記?禮運》載“大道之行也,天下為公,選賢與能,……今大道既隱,天下為家?!睂?dǎo)致“天下為家”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是( ?。?/div>
A.原始社會的解體
B.私有制的產(chǎn)生
C.國家的建立
D.人性的退化
組卷:37
引用:44
難度:0.8
解析
3.
在王位世襲制下,世襲可以有兄終弟及、長子繼承、幼子繼承、壯子繼承、擇子繼承、雙系繼承、女兒繼承等多種方式。這表明王位世襲制( ?。?/div>
A.在血緣集團內(nèi)部傳承權(quán)力
B.最高統(tǒng)治者無力控制局面
C.王子依據(jù)其實力繼承王位
D.王子在王族內(nèi)部地位平等
組卷:33
引用:16
難度:0.7
解析
4.
如圖為東漢畫像石,畫面中描述的主要是豪強地主莊園生活,上面一格主要刻人物,下面一格刻莊園的一角。在這個莊園的院落里,正在進行雜技表演,主人及其家屬、侍從正在觀看:而另一個房間里的織女卻在繼續(xù)從事著紡織生產(chǎn),有的紡紗、有的絡(luò)紗、有的搖緯、有的織布。據(jù)此可知,當(dāng)時( ?。?br />
A.國家政治相對清明
B.存在地方勢力膨脹隱患
C.農(nóng)民生活比較富裕
D.與民休息政策成果顯著
組卷:16
引用:6
難度:0.6
解析
5.
如圖是古代登封少林寺的“混元三教九流圖碑”臨摹圖,整體上看為一人,分開看則為三人,從正面整體上看,中間一人,光頭盤膝而坐,釋迦牟尼是也。單看右側(cè),一人頭載道冠,屈身站立,乃老子,單看左側(cè),一人頭帶儒巾,屈身站立,乃孔子。對該圖碑的歷史解釋較為合理的是( ?。?/div>
A.釋迦牟尼居中說明佛教在古代處于主流地位
B.圖碑反映了儒、道產(chǎn)生于佛教的歷史
C.圖碑體現(xiàn)了三教相互融合的理念
D.圖碑是三教誕生于河南的見證
組卷:4
引用:7
難度:0.6
解析
6.
宋代體育項目眾多。馬球運動在開封有游玩的場所,蹴鞠運動廣受歡迎,還出現(xiàn)了蹴鞠的社團“齊云社”、“圓社”?!巴呱帷崩镉懈鞣N體育表演活動,如相撲、使拳、舞斫刀、舞蠻牌、舞劍、射弓、使棒等。體育運動的興盛反映了,宋代( ?。?/div>
A.城市經(jīng)濟的進一步發(fā)展
B.崇文抑武之風(fēng)盛行
C.世俗文化成為思想主流
D.民族交融趨勢加強
組卷:43
引用:12
難度:0.5
解析
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二、非選擇題:共52分。
19.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實現(xiàn)和維護中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史,自秦統(tǒng)一后的2200年間,中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時間占2/3以上,歷史上每一次民族對峙、國家分裂之后,最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性,為世界上所僅見,就在于文化認(rèn)同與國家統(tǒng)一相輔相成??梢哉f國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記,是人們普遍的價值取向與理性追求。
--《瞭望新聞周刊》
材料二 一些學(xué)者認(rèn)為,中國古代曾出現(xiàn)過一些社會相對安定、政治比較清明的歷史時期,可以說,這就是中國古代“和諧社會”的典型代表。其實,古代在“和諧社會”出現(xiàn)之前,當(dāng)舊的社會秩序遭受到猛烈沖擊時,思想領(lǐng)域中百家爭鳴的局面往往應(yīng)運而生,其間出現(xiàn)了不少要求建立和諧社會的某些思想或觀點,如孔子提出“仁者愛人,己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲達而達人”,就是非常典型的代表。
材料三 清朝前期鼎盛時期的疆域:西跨蔥嶺,西北達巴勒喀什池,北接西伯利亞,東北至外興安嶺和庫頁島,東臨太平洋,東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等,南包南海諸島,西南抵喜馬拉雅山脈。
(1)根據(jù)材料一,分析中國歷史發(fā)展的主流及這一主流形成的內(nèi)在因素是什么?
(2)結(jié)合材料二,列舉中國古代典型的“和諧社會”,并簡述出現(xiàn)這一和諧局面的形成原因。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概述康、雍、乾在維護多民族國家的鞏固與發(fā)展方面采取的措施。
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
20.
“中國古代,絲綢之路在世界版圖上延伸,訴說著沿途各國人民友好往來、互利互惠的動人故事;如今,一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展--共建‘絲綢之路經(jīng)濟帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’”。閱讀材料,回答問題。
材料一 2000多年前,亞歐大陸上勤勞勇敢的人民,探索出多條連接亞歐非幾大文明的貿(mào)易和人文交流通路,后人將其統(tǒng)稱為“絲綢之路”……是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶,是東西方交流合作的象征。
--《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》
材料二 這一跨越時空的宏偉構(gòu)想,承接古今、連接中外,賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵,……因為,它既傳承以團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神,又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時代潮流,將“中國夢”與“世界夢”進行有機的銜接,具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義和全球性影響力。
--陳鳳英《習(xí)近平“一帶一路”構(gòu)想戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)》
(1)“絲綢之路”最早開通于哪個朝代?根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括“絲綢之路”的主要歷史作用。
(2)根據(jù)材料二,說明在共建“一帶一路”的進程中,我們應(yīng)如何弘揚絲綢之路精神?
組卷:5
引用:12
難度:0.4
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