人教版選修2《第1單元 專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測試卷（1）

一、選擇題（共19小題）

• 1．斯賓諾莎認(rèn)為要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言論自由，只有實行（　?。?/div>

  A．民主政體

  B．君主立憲

  C．依法治國

  D．人人平等
  組卷：3引用：2難度：0.8

  解析
• 2．斯賓諾莎說：“思想和言論自由比任何事物都更為珍貴?！睘榇?，他提出了（　　）

  A．任何言論和自由都不受限制

  B．自由只能屬于封建君主

  C．自由的解釋權(quán)屬于教會

  D．政治的目的是自由
  組卷：10引用：4難度：0.9

  解析
• 3．“一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來消滅篡權(quán)者”。以上材料表明盧梭（　?。?/div>

  A．捍衛(wèi)人民主權(quán)

  B．主張開明君主制

  C．主張三權(quán)分立

  D．反對貧富懸殊而不反對私有制
  組卷：17引用：12難度：0.6

  解析
• 4．下列說法符合托馬斯?阿奎那基本觀點的是（　?。?br />①用“自然法則”論證“君權(quán)神圣”說
  ②教權(quán)高于一切
  ③國家由一個君主來治理才是最好的政體
  ④國王是上帝的代表，是塵世間的最高權(quán)威

  A．①②④

  B．①③④

  C．①②③

  D．①②③④
  組卷：2引用：1難度：0.8

  解析
• 5．尼德蘭革命是世界歷史上第一場成功的資產(chǎn)階級革命，主要是因為（　　）

  A．它促進荷蘭資本主義迅速發(fā)展，造船業(yè)處于領(lǐng)先地位

  B．荷蘭建立了資產(chǎn)階級民主共和國

  C．荷蘭船隊遠(yuǎn)航世界各地，成為“海上馬車夫”

  D．資產(chǎn)階級推翻了西班牙暴政，為荷蘭資本主義發(fā)展開辟了道路
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析
• 6．從中世紀(jì)晚期到近代早期，西方出現(xiàn)君主權(quán)力上升潮流和民族國家形成潮流，是因為這一時期的學(xué)說都（　?。?/div>

  A．把理性引進神學(xué)，抨擊封建教會

  B．采用近代自然科學(xué)的方法論證

  C．強調(diào)國家的宗旨是維護社會穩(wěn)定

  D．都強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析
• 7．從中世紀(jì)阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說（　?。?/div>

  A．違背了從中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流

  B．重視人民的基本權(quán)利

  C．強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一

  D．不符合近代歐洲民族國家形成的潮流
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析
• 8．斯賓諾莎說：“當(dāng)時的荷蘭有一定的自由，但并不民主?！边@說明17世紀(jì)的荷蘭（　?。?/div>

  A．實行封建君主專制

  B．富人特權(quán)階級享有自由

  C．建立了資產(chǎn)階級民主共和體制

  D．人民享有充分的民主和言論自由
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

二、非選擇題（共5小題）

• 23．他以一種神學(xué)的自傲和一個國王的自命不凡，宣告要實行那些原則。一有機會，他就用許多冠冕堂皇的語言，抱怨自己行事不能無畏和權(quán)力受到限制……有時不得不使用更為直接與更為簡單化的論證，來為他的政府措施、他的任意監(jiān)禁人或違法征稅進行辯護。
  --[法]基佐《一六四〇年英國革命史》請回答：
  （1）材料中的“他”指誰？
  （2）以上材料體現(xiàn)了他的什么思想？
  （3）他的“政府措施”指哪些活動？
  （4）他的思想與活動產(chǎn)生了哪些影響？
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析
• 24．在歐洲中世紀(jì)的漫長歷史中，基督教神學(xué)在意識形態(tài)占據(jù)支配地位，教權(quán)制約著王權(quán)。到了近代．“新君主”以其強有力的手段，結(jié)束了封建的混亂局面。隨著歐洲近代君主政體的形成，鼓吹“君權(quán)神授”和“君權(quán)至上”的政治學(xué)說興起。
  請回答：
  （1）中世紀(jì)最著名的神學(xué)家阿奎那的代表作是什么？他在論證“君權(quán)神圣”時有何特點？
  （2）“君權(quán)神授”學(xué)說在“君權(quán)”與“教權(quán)”的關(guān)系上有何區(qū)別？
  （3）“君權(quán)神授”和“君權(quán)至上”學(xué)說順應(yīng)了怎樣的時代潮流？
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析