2021-2022學年甘肅省武威市涼州區(qū)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國，天文學是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國社會條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學走了一條很不相同的道路。古希臘天文學并不想鼓勵人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個宇宙模型，使天文學成為數(shù)學的一個分支。這條思想路線決定了古希臘天文學的唯理性。
        與此不同的是，中國的先哲們要求天文學只是“觀乎天文，以察時變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時”（《尚書?堯典》）。至于宇宙性質怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問。這條思想路線決定了中國古代天文學的應用性。
        中國古代天文學主要包括兩個方面，即歷法和星占。古代中國的歷法工作，一方面服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布歷法是統(tǒng)治權力的象征，為皇家所掌握。一個地區(qū)、一個民族奉行誰家頒布的歷法，就表示擁護誰家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書》所說：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！?br />      古代中國的星占術屬于預警性系統(tǒng)，古人利用天象來占卜國家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭的勝負、皇族的行動等等，據(jù)《漢書?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震，杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國星占術的理論基礎是天人合一論。天人合一論認為，天與人的關系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來證明自己權力的正當性；而士大夫階層則往往借助天變來警示、告誡君主要端正行為。
        在中國，天文記錄持續(xù)了幾千年，二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對當今的天文學研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽活動、地球自轉等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國古代天文學是一門應用科學，它在政治、經(jīng)濟、軍事和意識形態(tài)等各個領域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國古代天文學的社會功能》）材料二：
        從遠古時代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動。這份沖動不僅出于實用需要，也源于面對浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達方式。
        古希臘天文學本質上是一門幾何學。古希臘人認為，宇宙是一個天球包地球的結構，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運動。研究這些運動，是古希臘天文學的根本目標。古希臘人把天體的勻速運動看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉化為對理性的堅定追求。德國哲學家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！弊怨畔ＥD以來，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對宇宙的著迷視為追求理性的一種標志。
        同樣，古代中國發(fā)達的天文學也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說并無太大意義。中國古代天文學最強大的研究動機來自天人合一的觀念，以及由之衍生出來的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動天文學發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國古代文化中，表現(xiàn)為對貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實維護。
        在古代中國，不只是皇帝需要天文學來維護秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學家為“敬授民時”而編制的歷書。因此，中國古代天文學就其研究動機而言，是政治星占術，是日常倫理學，一言以蔽之，是禮學，而不是希臘意義上的“科學”。
        把中國古代天文學與古希臘天文學共同視為“科學”的最大理由是，中國古代天文學把“推算預報”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國古代的數(shù)理天文學，與古希臘數(shù)理天文學相對應。然而，我們必須意識到，古希臘數(shù)理天文學之所以用“幾何建模”的方法去研究行星，是因為他們相信，宇宙的運行本來就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國古代天文學家眼中的“天”有意志、情感，因此天是人格化的上天顯靈的場所，而不是希臘天文學家眼中秩序和定律的場所。
  （摘編自吳國盛《科學與禮學：希臘與中國的天文學》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國古代天文學重視對天文現(xiàn)象的觀測、記錄和詮釋，古希臘天文學則與之相反，反對觀察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國古代天文學的應用性。
  C.中國古代統(tǒng)治者重視歷法，一方面是用于指導農(nóng)耕，另一方面是用權威的歷法解釋奇異天象。
  D.古代中國與古希臘的天文學家基于相同的觀念，形成了獨特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“觀乎天文，以察時變”不僅指觀察天地運行的規(guī)律來認知時節(jié)的變化，也指通過天象預測行事的時機。
  B.古希臘人因為向往天體運動的嚴謹性，進而形成了尊崇理性的觀念，這一觀念推動了古希臘天文學的發(fā)展。
  C.古希臘天文學的唯理性，表現(xiàn)在用“幾何建模”的方法去探尋宇宙的規(guī)律，企圖使天文學成為數(shù)學的分支。
  D.古代中國與古希臘的天文學在研究動機、主要問題、研究方法上存在差異，本質上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。
  （3）根據(jù)材料對中國古代天文學的相關論述，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《詩經(jīng)?風》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中國統(tǒng)治者頒布歷法以彰顯統(tǒng)治權力的現(xiàn)象。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國古代天文學中天人合一的思想。
  C.民間諺語中“芒種芒種，連收帶種”的說法，反映了古代中國歷法能夠為人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。
  D.《小二黑結婚》中二諸葛說自己“羅星照運，運氣不好”，體現(xiàn)了天文學對普通百姓生活的影響。
  （4）請結合兩則材料，簡要說明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。
  （5）兩則材料都對中國古代天文學與古希臘天文學的差異進行比較，但比較的角度有所不同，請簡要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  碑
  孫犁      趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。
        自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠遠的東方去了。
  “五一”以后，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機子的欄桿上，女兒登上機子，母親就紡起線來。
        現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風，聽見沙子飛揚的聲音，窗戶也呼打呼打地響。屋里是紡車嗡嗡和機子挺拍挺拍的合奏。
        母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風吹的，就又紡起來。立時又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機子上的女兒也聽見了，轉眼望著這里。
        母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：
  “大娘！”
  “哎呀！李連長來了！”母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點。”母親摘下燈來，到外間去開了門，老李一閃進來，隨手又關了門，說：“大伯在家嗎？”
  “在家里。干什么呀，這么急？”
  “我們有十幾個人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈?，我們又不會駛，叫起大伯來幫幫忙。”
        小菊聽著，連忙從機子上下來到西間去了。
  “十幾個人？他們哩？”大娘問。
  “在外邊。我是跳墻進來的。”老李說。
  “那你就快點吧！”大娘向著西間喊了一聲。
  “來了。走吧，同志。”老金已經(jīng)穿好衣服，在外間等候了。
        大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風更大了，什么聲音也聽不見。風殺了，一股寒氣從窗子里透進來。
        老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！?br />      一家三口，惦記著那十幾個人，放心不下。
        早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。
        當大娘正要轉身回到屋里的時候，在河南邊響起一梭機槍。這是一個信號，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。
        機槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到提埝上，朝南望著。
        趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊人退到了河邊。當他們一看出河里已經(jīng)結了冰，中間的水又是那么溝的時候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉過身去了，他們用河岸作掩護，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見就在那煙火里面，這一小隊人鉆了出來，先后跳到河里去了。
        他們跳進結冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。
        老金他們冒著那么大的危險跑到河邊，也只能救回來兩個戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風一吹，立時就結成了冰。
  “你們昨晚上過去了多少人？”
  “二十個。就剩我們兩個人了！”戰(zhàn)士們說。
  “老李呢？”
  “李連長死在河里了。”
        這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠地方，才是一抹黑色的樹林，一個村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來。他好像又看見那一小隊人從這鋪滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。
        他站立起來，站到自己修好的一個小壩上去。他記得很清楚，那兩個戰(zhàn)士是從這個地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撤下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。
        他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打撈上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉。她用力踏著蹬板，用力卷著布。
        有時她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。
        老頭固執(zhí)得要命，每天到那個地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長柄的木錘，把那個小魚場砸開，“你在別處結冰可以，這地方得開著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。
        那渾黃的水，那卷走白沙義鋪下肥土的河，長年不息地流，永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀念碑。
  一九四六年春于冀中
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說講述了趙莊村村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的感人故事。
  B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細節(jié)照應上文“敵人在河南岸安上炮樓”，直接表明形勢緊張。
  C．八路軍的撤退不利除了天氣原因之外，與八路軍和日軍力量有差距這個原因也有很大的關系。
  D．小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”就既寫出了天氣的惡劣，也表露出大娘擔憂戰(zhàn)士的沉重心情。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說獨具匠心地運用了方言詞語，比如“出溜“風殺了“黑間“立時”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。
  B．小說在構思和表達上都有“以少勝多”的藝術效果。比如李連長只出場一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來。
  C．小說前后兩次先虛后實寫到戰(zhàn)士們跳進冰河的場景，強化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。
  D．滹沱河是貫穿小說的物象，結尾處“永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽。
  （3）結合文本分析小菊的形象特征。
  （4）《碑》是如何展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性的，請結合文本簡要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  甲      六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
        齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
        嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！
        夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
  （蘇洵《六國論》，有刪節(jié)）乙
        知有所甚愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者。
        士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆利，固也，處之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。孫臏有言曰：“以君下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”此兵說也，非馬說也。下之不足以與其上也，吾既知之矣，吾既棄之矣。中之不足以與吾上，下之不足以與吾中，吾不既再勝矣乎？得之多于棄也，吾斯從之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能獨完耶？故曰：兵之有上中下也，是兵之有三權也。三權也者，以一致三者也。
        管仲曰：“攻堅則瑕者，堅；攻瑕則堅者，瑕。”嗚呼！不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。漢高帝之此在項籍耳雖然親以其兵而與之角者蓋無幾也。隨何取九江，韓信取魏、取代、取趙、取齊，然后高帝起而取項籍。夫不汲汲于其憂之所在，而彷徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項氏也。秦之憂在六國，蜀最僻，最小，最先取；楚最強，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國，取一陣，皆如是也。
        后之庸將，既不能處其強弱以敗，而又曰：吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。不知老弱之兵，兵家固亦不可無。無之是無以耗敵之強兵西全晉之銳佳，敗可俟矣。故智者輕棄吾弱，而使敵輕用其強，忘其小喪，而志于大得，夫固要其終而已矣。
  （蘇洵《強弱》，有刪節(jié)）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.漢高帝之憂/在項籍耳/雖然親以其兵而與之角者/蓋無幾也
  B.漢高帝之憂在項籍耳/雖然/親以其兵/而與之角者蓋無幾也
  C.漢高帝之憂在項籍耳/雖然/親以其兵而與之角者/蓋無幾也
  D.漢高帝之憂在項籍耳/雖然親以其兵/而與之角者/蓋無幾也
  （2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  .
  A.六國，指戰(zhàn)國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國，與秦國并稱為“戰(zhàn)國七雄”。
  B.郡，古代行政區(qū)域名，秦始皇將天下分為三十六郡縣，“邯鄲為郡”指趙國滅亡。
  C.駟，古代同駕一輛車的四匹馬或套著四匹馬的車，如“駟馬難追”；文中泛指馬。
  D.高帝，開國皇帝的廟號，是朝廷根據(jù)其生前事跡與德行所給的評價，文中指劉邦。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.甲文開宗明義，指出六國滅亡的原因，是割讓土地賄賂秦國；乙文著重闡述戰(zhàn)爭中如何恰當利用敵我的強弱之勢取得最終勝利的戰(zhàn)術。
  B.甲文“向使”一句，采用假設論證，正面強調“不賂者以賂者喪”的道理；乙文舉田忌賽馬的故事，正面闡明排兵布陣方法的重要性。
  C.甲文“茍以天下之大”一句，諷諫后世統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事”；乙文“后之庸將”一段，批評后世庸將不懂由弱轉強之法。
  D.甲文句式整飭有度、長短相間，富有節(jié)奏感，史實論據(jù)典型、充分，邏輯性強；乙文議論酣暢淋漓，一意到底，舉證豐富，論證嚴密。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。
  ②無之，是無以耗敵之強兵而全吾之銳鋒，敗可俟矣。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

• 8．根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點，為竇娥寫一副挽聯(lián)。
  上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
  下聯(lián)：

   

  ，

   
  組卷：16引用：7難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022北京冬奧賽場上，谷愛凌憑著“要做到自己最好”的信念，在一次次凌空飛躍中創(chuàng)造佳績；徐夢桃滿懷“任何時候都不放棄努力”的熱情，歷經(jīng)四屆冬奧會終于如愿登頂；齊廣璞下定“全力以赴，放手一搏”的決心，技壓群雄奪得金牌，實現(xiàn)職業(yè)生涯的“大滿貫”……
        莫言在一次發(fā)言中說，谷愛凌完成了1620度的空中轉體4圈半這一動作，非常完美，蘇翊鳴挑戰(zhàn)1800度的高難度動作，這兩個孩子的身上體現(xiàn)了一種新時代、新青年的新特質。
        你所在的班級將組織“新青年與新時代”主題班會活動，請結合上面的材料寫一篇發(fā)言稿，與同學們分享你的認識和思考。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.6

  解析