2021-2022學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)二中高二（下）第四次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》成書于九世紀(jì)中期，是中國歷史上第一部繪畫通史著作，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，承前啟后，具有里程碑式的意義。歷代公私書目皆有著錄，包括《崇文總目》《新唐書》《宋史》等?！稓v代名畫記》對后代畫史撰述影響甚大，包括北宋郭若虛《圖畫見聞志》，南宋鄧椿《畫繼》，元代夏文彥《圖繪寶鑒》等都以續(xù)寫張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》為榮。
        張彥遠(yuǎn)收集整理晚唐之前畫論史傳，別出機(jī)籽，分章別類，考察繪畫相關(guān)諸多問題，為中國繪畫史寫作立下規(guī)范?！稓v代名畫記》共有十卷，前三卷為畫學(xué)專論文章。后七卷皆為畫家小傳，記載許多畫家的生平及其評價(jià)。張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成就及原因可以作如下的概括：“（張彥遠(yuǎn)）高祖以下入則為相，出則歷典名郡，搜藏歷代書畫極富，因戰(zhàn)亂喪失殆盡。至彥遠(yuǎn)時，雖所余無幾，但因其精于鑒賞，爛熟歷代文獻(xiàn)典故，故能成此規(guī)?？涨?、亦史亦論的畫學(xué)專著?！闭?yàn)閺垙┻h(yuǎn)的家學(xué)淵源和個人學(xué)養(yǎng)，促成了這部史論俱佳的畫學(xué)專著。
        到目前為止，《歷代名畫記》的研究成果主要集中在整理校注和繪畫思想研究上，大都未涉及到其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值?！稓v代名畫記》的文學(xué)價(jià)值可分為三個部分：
        第一，《歷代名畫記》卷四至十畫家小傳中，許多畫家兼及詩人的身份。盡管唐之前畫家小傳多采自前人所著畫傳史書，但唐代畫家小傳多出張彥遠(yuǎn)自己之手，對唐代具備繪畫才能的詩人生平考訂多有禪益，有些文本和逸事甚至僅存于《歷代名畫記》中。且由于張彥遠(yuǎn)出自“三相張家”，門第崇高，見聞既廣，又熟詩文，眾多文學(xué)史料賴其保存。故張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中的畫家小傳有助于唐代詩人生平的考訂，載錄的詩文有助于文學(xué)史料的保存，更可以通過畫家小傳的記載考察唐代繪畫、文人和唐代社會的互動關(guān)系。
        第二，《歷代名畫記》中的《論畫六法》和《論顧陸張吳用筆》多有論及張彥遠(yuǎn)的繪畫思想。張彥遠(yuǎn)在謝赫“六法”的基礎(chǔ)上，對“氣韻生動”和“骨法用筆”并重，提煉出自身重“骨氣”的繪畫理論。這既是對六朝畫論的總結(jié)，又與唐代文論中重視骨氣的風(fēng)氣相通，二者體現(xiàn)著共同的審美品格。張彥遠(yuǎn)又提出“意存筆先”和“畫盡意在”這兩個命題，注重繪畫的“意”的闡述，這不僅與中晚唐的意境理論相關(guān)，還影響了宋代以后寫意畫的傳統(tǒng)。因此，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中繪畫理論在畫史上有重要的意義，還與唐代當(dāng)時的文學(xué)理論密切相關(guān)。
        第三，《歷代名畫記》的《論畫山水樹石》專章記錄了山水畫的發(fā)展情況，在畫家小傳中載錄了眾多山水畫家的史料，呈現(xiàn)出山水畫形成和發(fā)展初期的詳盡資料。山水詩與山水畫同時產(chǎn)生于晉宋之際，二者在發(fā)展過程中，既存在著會通之處，又有著顯著的差異，故通過《歷代名畫記》可以考察山水詩畫的關(guān)系。《歷代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的“詩中有畫，畫中有詩”這個概念。畢竟這個概念的提出是針對王維山水詩和山水畫二者關(guān)系而來，欲考察這個概念亦必須回到唐代的山水詩畫這個環(huán)境中?！稓v代名畫記》保存的山水畫的史料為重新評價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”提供了堅(jiān)實(shí)的論證材料。
  （摘編自蔣金珅《＜?xì)v代名畫記＞文學(xué)研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，對后世的畫史撰述影響最大。
  B．張彥遠(yuǎn)能夠完成這部史論俱佳的畫學(xué)專著，與他的家學(xué)和個人學(xué)養(yǎng)有關(guān)系。
  C．《歷代名畫記》卷四至十為畫家小傳，這說明張彥遠(yuǎn)與這些畫家關(guān)系密切。
  D．張彥遠(yuǎn)的繪畫理論完全繼承謝赫“六法”思想，并對六朝的畫論進(jìn)行總結(jié)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．全文以《歷代名畫記》為研究對象，著重闡述其中的文學(xué)價(jià)值，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
  B．作為學(xué)術(shù)論文，文章引用一些表述，如引用“三相張家”說明了張彥遠(yuǎn)的顯赫家世。
  C．文章的結(jié)構(gòu)清晰，主體部分從三個不同層面展開論述，橫向并列，最后對全文總結(jié)。
  D．作者認(rèn)為通過《歷代名畫記》可以研究山水詩畫關(guān)系，這體現(xiàn)出其獨(dú)到的研究視角。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》成果顯著，其繪畫理論在畫史上具有承前啟后的重要意義。
  B．張彥遠(yuǎn)不僅擅長對繪畫作品鑒賞，還研究繪畫理論，了解一些繪畫理論，熟知詩文。
  C．當(dāng)今的學(xué)者可以通過《歷代名畫記》研究唐代一些具有繪畫才能的詩人的生平事跡。
  D．依據(jù)《歷代名畫記》的山水畫的史料，作者否定了“詩中有畫，畫中有詩”的理論。
  組卷：3引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        互聯(lián)網(wǎng)時代，“媒介素養(yǎng)”已不僅僅是對媒體人的一種素養(yǎng)要求，更是網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)世界的必備能力之一。“媒介素養(yǎng)”是指大眾能解讀媒體、思辨媒體、欣賞媒體，進(jìn)而利用媒體來發(fā)聲，重新建立社區(qū)的媒體文化品位，并了解公民的傳播權(quán)利和責(zé)任。有學(xué)者也曾指出，它更像是一個囊括人們綜合能力的“大帳篷”，更強(qiáng)調(diào)人們在接受信息時的信息檢索、識別、組織以及利用能力。
        媒介素養(yǎng)不高的網(wǎng)民，往往被“刻板印象”和“標(biāo)簽符號”主導(dǎo)思維。影響他們對事實(shí)判斷的不是信息本身，而是思維定勢和頭腦中的偏見。只要接受到的信息符合他們的情緒需要，他們便很容易選擇“相信”，并且進(jìn)一步制造“輿論”推動“事實(shí)”的發(fā)酵。比如國內(nèi)輿論習(xí)慣熱議“老人碰瓷”，老人在很多網(wǎng)民心中就有了“壞人”的刻板印象，看到“日本京都低園中國老人碰瓷”的新聞時，他們會不假思索炮轟“碰瓷”老人。至于信源是否權(quán)威，或者事實(shí)是否完整，這些要素統(tǒng)統(tǒng)被忽略。
        事實(shí)和真相是一種客觀的存在，而非“因我們需要”的存在。從主觀認(rèn)知上來講，我們要勇于接受與自己已有認(rèn)知不匹配的事實(shí)，事實(shí)就是客觀證據(jù)，而非與自身道德價(jià)值觀相吻合的論據(jù)。從技術(shù)層面來講，不妨以比爾?科瓦奇和湯姆?羅森斯蒂爾兩位美國新聞工作者所著的《真相》一書中的“六問”為判斷標(biāo)準(zhǔn)：1.我碰到的是什么新聞內(nèi)容？2.我得到的信息是完整的嗎？假如不完整，缺少了什么？3.信源是誰/什么？我為什么要相信他們？4.提供了什么證據(jù)？是怎樣檢驗(yàn)或核實(shí)的？5.其他可能性解釋或理解是什么？6.我有必要知道這些信息嗎？
        稍微夸張地說，互聯(lián)網(wǎng)以及社交媒體崛起的時代是新聞最多的時代，也是新聞最差的時代。每個網(wǎng)民都是信息的發(fā)布者與接收者，我們比以往更容易獲取信息，卻未必容易看見真相。如果沒有一定的媒介素養(yǎng)，哪怕我們24小時在線，也未必能看出信息“漏洞”。盡可能提高自身媒介素養(yǎng)，保持獨(dú)立思考的能力，做一個專業(yè)的信息捕捉者，才不會被輿論綁架，也避免自己在情緒“過山車”上顛簸。
  （摘編自陳方《網(wǎng)民需具備“媒介素養(yǎng)”，獲取信息卻未必能看到真相》）材料二：
  
  網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)四個一級指標(biāo)
  
  網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)五個二級指標(biāo)
  （摘編自中國社會科學(xué)院《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告（2020）》）材料三：
        2016年，“后真相”一詞因入選《牛津詞典》年度英文詞匯而備受關(guān)注。所謂后真相，是指在新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，與客觀事實(shí)相比，個人的情感和信念更能影響輿論的走向。當(dāng)今時代，新媒體技術(shù)使信息傳播日益直觀化、去中心化，受眾面對海量信息時往往不明真相甚至不問是非，這為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播提供了溫床。
        古語云：“謠言止于智者”。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時代要做“智者”，顯然較為困難?；ヂ?lián)網(wǎng)時代信息的爆發(fā)式增長和無限傳播，使受眾的認(rèn)知能力局限和知識育點(diǎn)暴露無遺。同時，群體心理學(xué)和從眾行為研究表明，群體中大多數(shù)成員的行為、觀點(diǎn)往往會對個體成員施加壓力，從而強(qiáng)化其從眾行為。受網(wǎng)絡(luò)壓力的影響，網(wǎng)民往往沒有能力也不愿詳盡調(diào)查某一熱點(diǎn)事件背后的真相，而是習(xí)慣于遵從群體的感性判斷，宣泄對熱點(diǎn)事件的情緒。這也使網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播有機(jī)可乘。
        解決網(wǎng)絡(luò)謠言問題，一種思路是從技術(shù)層面入手。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)雖然助長了謠言傳播，但也為核實(shí)信息、阻斷謠言傳播提供了手段。例如，對于虛假新聞這種典型的網(wǎng)絡(luò)謠言表現(xiàn)形式，臉譜公司表示，將在德國推廣虛假新聞過濾工具。這樣，網(wǎng)絡(luò)用戶就能向相關(guān)機(jī)構(gòu)舉報(bào)可疑新聞，一經(jīng)核實(shí)確認(rèn)，疑似虛假新聞就會被標(biāo)注為“有爭議”新聞。這將使虛假新聞出現(xiàn)的頻率大幅降低，網(wǎng)絡(luò)用戶在試圖分享該類新聞時也會收到警示。由于這類技術(shù)對于過濾虛假新聞、阻斷網(wǎng)絡(luò)謠言傳播具有積極作用，將來可能會得到更廣泛的應(yīng)用。
        技術(shù)過濾有助于在較短時間內(nèi)減緩網(wǎng)絡(luò)謠言的蔓延，但我們還需追問的是，為什么一些人不再對事實(shí)感興趣，而只愿追隨個人感受？其實(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)謠言能夠造成較大的社會影響，是因?yàn)樗鼈冊谀承┓矫嬗狭瞬糠志W(wǎng)民的心理。換言之，雖然網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播反映了部分網(wǎng)民的心理狀況，也在一定程度上反映了整個社會的心理狀況。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播在某種程度上是社會現(xiàn)實(shí)問題的反映。在多元價(jià)值、多元利益、多元訴求相互碰撞的今天，我們既要靠技術(shù)解決網(wǎng)絡(luò)謠言傳播問題，又要著力解決各種社會現(xiàn)實(shí)問題，鏟除網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的社會土壤。
  （摘編自解冰《有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)謠言須雙管齊下》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“媒介素養(yǎng)”是一種綜合能力，互聯(lián)網(wǎng)時代，媒體人和網(wǎng)民都需要具備“媒介素養(yǎng)”。
  B．網(wǎng)民在接受信息時，要有理性，不能忽略一些要素，如信源的權(quán)威性和事實(shí)的完整性。
  C．《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，中國青少年在網(wǎng)絡(luò)規(guī)范素養(yǎng)方面的得分最低。
  D．網(wǎng)絡(luò)謠言的內(nèi)容是虛假的，但它的傳播在一定程度上反映出某些問題，并非毫無意義。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．網(wǎng)民有必要摒棄頭腦中的偏見和思維定式，要勇于接受與自己已有認(rèn)知不匹配的事實(shí)。
  B．依據(jù)《中國青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》，中國青少年的信息甄別能力還有一定的欠缺。
  C．《真相》一書中提出的“六問”判斷標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了對專業(yè)的信息捕捉者獨(dú)立思考能力的要求。
  D．受眾存在知識盲點(diǎn)是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的根本原因，受眾急需學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)這方面不足。
  （3）請綜合以上材料，就“治理網(wǎng)絡(luò)虛假信息”的議題，擬定三條合理化建議。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  最響的炮仗
  汪曾祺      孟家炮仗店的孟老板，孟和，走出巷口。
        唉，孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不大同。
        巷口一亮。亮出那面老藍(lán)布招子，上了年紀(jì)的藍(lán)布招上三個大白字：古月樓。
        孟老板從前是這里的老主顧，幾乎每天必到。來喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個熟人見見面，拱拱手，由天氣時事談下去。談?wù)勆馍鲜虑椋胤缴鲜虑?。如何承辦冬防，開濟(jì)貧粥廠；河工，水龍，施藥，擺渡船，通陰溝，無所不談。照例凡有須孟老板出力處他沒有不站出來的，有須出錢處，也從不肯落后人。
        孟老板走到巷口，停了一停。他本應(yīng)現(xiàn)在即坐到古月樓上等起來，但是他拐彎了。
        這一趟走出巷口跟哪一趟可都不同。他要跟一個人接頭關(guān)于嫁他的女兒的事去。
        孟老板拐了彎，便看見自己家的那個炮仗店。孟老板從他的炮仗店門前而過。關(guān)著門，像是靜靜的，過年似的。這是孟老板要嫁女兒的緣故。
        從前，孟家炮仗店門前總擁著一堆孩子，看兩個老師傅做炮仗。一到快吃午飯時候，這一帶的人必聽到“砰——訇！”照例十來聲，都知道孟家試炮仗。試炮仗有一定的地方，一片荒地，廣闊無邊，從巷口不拐彎，一直向北就是了。你每天可以看到孟老板在一棵柳樹旁邊，有時帶著他的孩子。把炮仗一個一個試放。這是這個小城市每天的招呼。保安隊(duì)天一亮就練號，承天寺到晚上必撞鐘，中午孟家放炮仗。這幾種聲音，在風(fēng)中雨中，繼續(xù)存在，消失，而共同保留在一切人的印象中，記憶中。
        全城不止三家炮仗店，而孟家三代以來比任何一家的炮仗都響。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，甚至鄰近縣城，娶媳婦，嫁女兒，講究人家，都講究用孟家炮仗，好像才算是放炮仗。香期，廟會，清明，冬至，過年，孟家架上沒有“連日貨”。老師傅一個下半年總要打夜作，一面喝酒，一面工作到天明。還有著名的孟家煙火，全城沒得第二家。
        某年，城中大賽會，煙火共計(jì)有五堂之多。好，有得看了。各人占好地方，十番“鑼鼓飛動”放了！“炮打泗州城”“蘆蜂追禿子”……遂看得人歡聲雷動，盡力喝吼，如醉如狂，踏的野地里草都平了。——最后，兩套“天下太平”牽上去，等著看高下了。孟家煙火放紫光綠光，黃色橘色，噴蘭花珠子，落飛蛾雪花，具草木蟲魚百狀情形?！昂?。”“好，是好！”而忽然，熄了。怎么回事？熄了？熄了。熄了！接火引信子嗤嗤有聲，可是發(fā)不出火來。等！不著。等，不著！起先大眾中還只吃吃喳喳，后來，大家那個叫呀，鬧呀，吆喝呀，拍手吹哨呀。孟和那時年紀(jì)還小，咽得下這個嗎？“拿梯子來！”攀上顫巍巍三十二檔竹梯，看看到底是怎么回事。整了整信子，再看，正在他覷近時，一個“天鵝蛋”打出來，正中左眼，一腳摔了下來。左眼從此廢去了，成為一個獨(dú)眼龍。
        孟老板一只眼睛雖已廢去，孟家煙火也從此站住了。五百里方圓，凡有死喪慶吊紅白喜事，用煙火必找孟家。孟老板每天在這個巷子里走好多回。孟老板差不多每天要到古月樓坐坐。喝喝茶，吃吃點(diǎn)心，跟幾個熟人見面，談?wù)劇９旁聵侵杏兴粋€長定座兒。
        但是孟老板這一趟走出巷口跟哪一趟都不同。孟家炮仗店的門關(guān)上了。孟老板要把女兒嫁出去。
        北伐成功，破除了迷信，神像推倒，廟產(chǎn)充公，和尚尼姑還俗，鞭炮業(yè)自然大受影響。地方連年水旱兵災(zāi)，百姓越來越苦，有興致放鞭炮的究竟少了，煙火更是談不上。二十年河堤決口，生意更淡。接著是硝磺缺售，成本高，貨源少，一年賣不出幾掛千子紅。后來，保安隊(duì)貼出大布告，不許民間燃放炮竹云云！
        漸漸的，孟老板簡直不容易在古月樓茶客中見到了。
        店開不下去。家里耗了個空。背得一身的債。
        這一帶的人多久已不聽見試炮聲音。
        孟老板還在這條巷子里走出走進(jìn)。所欠的債務(wù)多半是一個姓宋的做的中保。姓宋的專是一個說是打合，牽線接頭，陪人家借字，吃白食的角色。
        今天，現(xiàn)在孟老板就是要碰這個姓宋的去，談?wù)劶夼畠旱氖虑?。早先約好，在古月樓見面，再談一趟，就定聘了。
        約莫兩個多鐘頭之后，孟老板下了樓來。臉上蠟渣黃，他身邊是那個姓宋的，兩人走到屋檐口，站了一站?！盎匾?。”“回見。”
        孟老板把女兒嫁給保安隊(duì)一個班長。姓宋的做媒，明天過門。
  “唉，老孟，老孟，你真狠心，實(shí)在是把女兒賣了?！?br />      孟家的房子真黑。女兒的媽陪著女兒做點(diǎn)衣裳，用從“聘禮”中抽出來的錢，制兩件襯衣，一件花布棉袍子。剪刀聲中不時夾雜著母親一聲干咳。女兒不說話。孟老板也不說話。
        他這兩天脾氣非常的好。好得特別。兩個小的孩子，也分外地乖，安安靜靜的。爸爸給他們還剪了剪指甲。
        過了三天，日子到了。換上新式初上頭的女兒來跟爸爸辭行：“爸爸，我走了?！?br />      爸爸看看女兒，圓圓的臉。新花布棉袍。眉毛新經(jīng)收拾彎彎的。“走吧，好好的。到人家去要……你媽呢？”孟老板娘原躲在門后拉衣袖拭眼淚，忙走出來，“大妹你放心去喔，要聽話喔！”
        大家都像再也無話可說，那么靜了一會兒。一同聽到街上賣油豆腐的聲音。
        孟老板女兒出門是坐洋車去的。女兒一走，孟老板即出門去，一直向北。
        這兩天他找到一點(diǎn)廢材料，一個人，做了三個特大雙響，問他干甚么，他一聲不說?，F(xiàn)在他帶了這三個大炮仗出去，一直走到荒地。
        他一直走到荒地?；牡剡|闊無邊，一棵禿樹，衰草斜陽，北風(fēng)哀動。孟老板把三個雙響一個一個點(diǎn)上，隨即拼命把炮仗向天上扔。真是一個最響的炮仗。多少日子以來沒有過的新鮮聲音。這一帶人全都聽到了。沒有一個人知道是怎么回事。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第4段寫孟老板從前是古月樓老主顧，“幾乎每天必到”“喝喝茶”“吃吃點(diǎn)心”，暗示了他生活的富足。
  B．鞭炮業(yè)受到影響，孟老板的生意每況愈下，無奈之下把女兒嫁出去，但他的這一舉動遭到了周圍人的誤解。
  C．小說畫波浪線部分多為短句，使用問句、感嘆句，且使用比喻的修辭，寫出了人們的急切心情，生動形象。
  D．小說多次寫孟老板這一趟走出巷口和以往不同，在結(jié)構(gòu)上串聯(lián)全文，暗示了孟老板的境遇變化及復(fù)雜心理。
  （2）概括孟老板這一人物形象特點(diǎn)。
  （3）有人認(rèn)為，汪曾祺的小說有一種對現(xiàn)實(shí)生活很深的沉痛感，請結(jié)合文章最后一段從藝術(shù)手法和小說主旨角度具體分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 9．請把下面語段的主要意思壓縮成一段話，不超過65個字。
        北京冬奧會自由式滑雪女子坡面障礙技巧資格賽、自由式滑雪女子空中技巧資格賽因下雪而延期。為何與雪相關(guān)的比賽反而怕下雪？其一，下雪時伴隨的升溫，會影響賽道的雪溫和雪質(zhì)。因此運(yùn)動員雪板打蠟的種類和多少，需做好相應(yīng)調(diào)整。其二，降雪帶來新增積雪，會使賽道表面松軟，摩擦力增大，不利于選手發(fā)揮。其三，降雪天氣下能見度較低，會影響運(yùn)動員和裁判的視線，對于高速滑行的運(yùn)動員來說也是非常危險(xiǎn)的。所以賽場飄雪后，工作人員會立刻清理賽道上的浮雪，保證賽事能正常進(jìn)行，降低運(yùn)動員受傷的概率。賽道管理方表示，是否叫停比賽和雪量無關(guān)，而是賽道雪面的黏稠程度達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)才會中止比賽。一般情況下的降雪不會對賽程造成影響。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “好不容易回家聚在一起，但看手機(jī)的時間卻比面對家人的時間還長，久別重逢的敘舊飯局，最后卻變成了手機(jī)刷刷刷，沒啥事拍拍拍……”“我們這兒咋拜年？初一：家里玩手機(jī)；初二：姥姥家玩手機(jī)；初三：岳父家玩手機(jī)；初四：姑姑家玩手機(jī)；初五：舅舅家玩手機(jī)……”網(wǎng)絡(luò)上，大多數(shù)人在呼吁“別讓回家淪為換個地方玩手機(jī)”。
        對此，你有什么體驗(yàn)和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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