人教部編版選擇性必修3《第2單元 豐富多樣的世界文化》2021年單元測(cè)試卷（16）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共19小題，每小題3分，滿分57分）
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1．文字的發(fā)明與金屬工具的使用、城市的出現(xiàn)以及國(guó)家政治權(quán)力確立等成為人類文明發(fā)生的重要標(biāo)志，正是文字最早產(chǎn)生的地區(qū)孕育了世界上最古老的文明。下列區(qū)域符合這一敘述的是（ ?。?br />①兩河流域
②尼羅河流域
③大西洋東部
④亞洲北部組卷：2引用：5難度：0.6 -
2．在古代的早期文明中，蘇美爾人創(chuàng)制了楔形文字，埃及人創(chuàng)造了象形文字，中國(guó)的商朝已出現(xiàn)了較為完備的甲骨文。這些文字的共同作用在于（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.6 -
3．尼羅河流域是人類文明的搖籃。下列文明成果中屬于這一地區(qū)的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：12難度：0.8 -
4．伊本?西納（980-1037）有“中東醫(yī)圣”、“阿拉伯醫(yī)學(xué)王子”之美譽(yù)，是中世紀(jì)醫(yī)學(xué)和阿拉伯醫(yī)藥學(xué)最高醫(yī)藥學(xué)成就的代表。其醫(yī)藥學(xué)成就的集中體現(xiàn)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：1難度：0.7 -
5．下列關(guān)于阿拉伯文化的敘述正確的是（ ）
①創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字
②把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科
③發(fā)明了世界是最早的太陽(yáng)歷
④白塔尼的《薩比天文歷表》被哥白尼多次引用組卷：6引用：1難度：0.6 -
6．在埃及考古發(fā)現(xiàn)中，在屬于公元前4000-前3500年的這一時(shí)期內(nèi)的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上刻有一些符號(hào)；在這個(gè)時(shí)期之末，涅迦達(dá)1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象。在涅迦達(dá)1540號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上畫著一個(gè)象征王權(quán)符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象。由此可以推斷此時(shí)期的埃及（ ?。?/h2>
組卷：26引用：22難度：0.7 -
7．阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新，阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁。下列史實(shí)符合這一敘述的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：12難度：0.9
二、解答題（共2小題，滿分40分）
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20．印度種姓制度。
材料：各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來(lái)，父子世代相傳。隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)世襲的規(guī)定有所松動(dòng)，高級(jí)種姓的人因?yàn)樨毨Э梢匀氖罗r(nóng)耕和經(jīng)商等原本等原本低級(jí)種姓的職業(yè)，但低級(jí)種姓的人卻不能從事高級(jí)種姓的職業(yè)。每個(gè)種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。在社會(huì)分化加劇和雜婚難以避免的情況下，出現(xiàn)了允許“順婚”，禁止“逆婚”的變通辦法，這就是高級(jí)種姓的男子可以娶低級(jí)種姓的女子，但低級(jí)種姓的男子不能娶高級(jí)種姓的女子，違者將淪落為最卑下的賤民。此外，種姓制度在飲食等社會(huì)生活方面也有嚴(yán)格的規(guī)定，高級(jí)種姓的人不能從低級(jí)種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級(jí)種姓婆羅門所享用的食物，其他種姓的人都可以吃。許多印度人寧肯餓死，也不愿食用較低種姓準(zhǔn)備的食物。
——裔昭印主編《世界文化史》閱讀上述材料并結(jié)合所學(xué)，概括印度種姓制度的特征。組卷：0引用：1難度：0.5 -
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
--摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二?。_馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）兩大帝國(guó)的擴(kuò)張，無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。
--摘編自齊世榮《世界史?古代史編》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，歸納兩大帝國(guó)的共同點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)古代世界擴(kuò)張的認(rèn)識(shí)。組卷：4引用：7難度：0.5