2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南一中高一（下）質(zhì)檢歷史試卷（5月份）

一、選擇題。（本大題共30小題，每題2分，共60分）

• 1．考古證明，距今約5000年的龍山文化時(shí)期，中國(guó)大地上已經(jīng)邦國(guó)林立，有的都城較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。這反映了該時(shí)期中國(guó)（　?。?/div>

  A．具備了國(guó)家的初始形態(tài)	B．建立起健全的祭祀禮制
  C．確立了成熟的政治體制	D．形成了多元一體的格局
  組卷：32引用：21難度：0.5

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• 2．與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是（　?。?br />?對(duì)前朝地方行政設(shè)置做出調(diào)整
  ?繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策
  ?出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體
  ?書(shū)寫(xiě)材料得到重大改進(jìn)。

  A．選拔官員采用九品中正制

  B．儒學(xué)教育官方化和制度化

  C．海上絲綢之路發(fā)達(dá)

  D．火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事
  組卷：125引用：12難度：0.9

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• 3．盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，一面夸張地展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和環(huán)境的惡劣，一面更凸顯保家衛(wèi)國(guó)的豪情和建功立業(yè)的抱負(fù)：中晚唐時(shí)期的邊塞詩(shī)更加傾向于低迷悲觀和憂郁忡忡的心理表達(dá)，透露出深刻的慷慨壯烈和傷感悲涼氛圍。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（　?。?/div>

  A．詩(shī)人力圖全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)

  B．思想演進(jìn)影響文人審美情趣

  C．文學(xué)風(fēng)格折射社會(huì)環(huán)境變遷

  D．商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致文風(fēng)日漸世俗
  組卷：12引用：14難度：0.5

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• 4．錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中論及唐代制度時(shí)說(shuō)，在地方有為政府公開(kāi)選拔人才的制度，在朝廷有綜合管理全國(guó)行政事務(wù)的制度。這兩種制度奠定了中國(guó)傳統(tǒng)政治后一千年的穩(wěn)固基礎(chǔ)?！斑@兩種制度”是指（　?。?/div>

  A．分封制和郡縣制	B．郡縣制和三省六部制
  C．科舉制和郡縣制	D．科舉制和三省六部制
  組卷：29引用：94難度：0.9

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• 5．西方學(xué)者稱(chēng)中國(guó)古代某學(xué)說(shuō)為“．Neo-Confucianism”，這是一種融儒家、佛教和道教等諸因素于一體的哲學(xué)，提供了一套維護(hù)儒家倫理秩序的形而上學(xué)體系。該“學(xué)說(shuō)”是指（　?。?/div>

  A．孔孟儒學(xué)	B．董仲舒的新儒學(xué)
  C．程朱理學(xué)	D．明末清初的儒學(xué)
  組卷：6引用：18難度：0.9

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• 6．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。如表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是（　?。?br />

  	史實(shí)	推論
  ①	《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集	真實(shí)地反映了中國(guó)社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌
  ②	葛洪《抱樸子?仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”	火藥發(fā)明于東晉時(shí)期
  ③	《清明上河圖》描繪大量商人、商船、店鋪畫(huà)面	北宋東京是繁華的商業(yè)都市
  ④	沈括《夢(mèng)溪筆談》記載了活字印刷術(shù)	中國(guó)人最早發(fā)明了印刷術(shù)

  A．①

  B．②

  C．③

  D．④
  組卷：2引用：5難度：0.5

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• 7．唐太宗、武則天先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府管理西域，元朝設(shè)宣政院直接管轄西藏，清朝康熙帝收復(fù)臺(tái)灣后設(shè)臺(tái)灣府，乾隆帝平定新疆大、小和卓叛亂后設(shè)伊犁將軍。這些措施的根本作用是（　?。?/div>

  A．強(qiáng)化了對(duì)西域和西藏的管理

  B．進(jìn)一步加強(qiáng)君主專(zhuān)制

  C．促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和鞏固

  D．保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安
  組卷：3引用：19難度：0.6

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• 8．明末清初，一批學(xué)者猛烈抨擊心學(xué)，如王夫之指出心學(xué)是佛教禪宗的虛無(wú)論，王守仁的“知行合一”論是“以知為行”，實(shí)際上就是禪宗的“悟”。這反映了（　?。?/div>

  A．佛學(xué)與心學(xué)已融為一體

  B．心學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)統(tǒng)治需要

  C．士人對(duì)理學(xué)學(xué)術(shù)的反思

  D．實(shí)學(xué)思潮否定了儒學(xué)思想
  組卷：78引用：6難度：0.5

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• 9．以下是某同學(xué)進(jìn)行歷史主題研學(xué)時(shí)查閱的資料內(nèi)容，可概括出他的研學(xué)主題是（　?。?br />

  一	《四洲志》《海國(guó)圖志》
  二	《資政新篇》
  三	《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》

  A．救亡圖存的探索	B．學(xué)習(xí)西方政治制度
  C．民族危機(jī)的加劇	D．學(xué)習(xí)西方思想文化
  組卷：36引用：7難度：0.6

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• 10．中原王朝基本采用“因俗而治”“分而治之”的治邊方針。清政府收復(fù)新疆后，于1884年正式建省，在南疆普遍設(shè)立道、府、州、縣，其行政建置基本與內(nèi)地一體化；取消各級(jí)大小伯克，使政令劃一；清王朝的法律在新疆實(shí)行。這反映了清政府（　　）

  A．更適應(yīng)國(guó)際關(guān)系體系下的新形勢(shì)

  B．重新構(gòu)筑國(guó)防體系

  C．邊疆治理理念及措施的重大革新

  D．積極應(yīng)對(duì)民族危機(jī)
  組卷：13引用：13難度：0.7

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二、材料解析題（本大題共2小題，共40分）

• 31．社會(huì)轉(zhuǎn)型成為近年來(lái)歷史學(xué)界普遍關(guān)注的話題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一 論中國(guó)古今社會(huì)之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱(chēng)為古代中國(guó)。宋以后，乃為后代社會(huì)。秦前，乃封建貴族社會(huì)。東漢以下，士族門(mén)第興起。魏晉南北朝迄于隋唐，皆屬門(mén)第社會(huì)，是古代變相的貴族社會(huì)。宋以下，始是純粹的、平等的平民社會(huì)。就宋代而言，政治經(jīng)濟(jì)，社會(huì)人生，較之前代，莫不有變。學(xué)術(shù)思想亦如藝術(shù)，亦均隨時(shí)代而變。
  ——錢(qián)穆《理學(xué)與藝術(shù)》材料二 明清（注：1368-1840年）是中國(guó)歷史上社會(huì)制度穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期?！恍业氖牵诖似陂g歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展……不過(guò)這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了解這幾百年來(lái)的中國(guó)歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前，不過(guò)與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。
  ——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》材料三 學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程從19世紀(jì)五六十年代到20世紀(jì)二三十年代。主要經(jīng)歷了被動(dòng)開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)起步、政體變革、思想解放四個(gè)時(shí)期。這是一種社會(huì)質(zhì)變，即社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面發(fā)生了整體性的變革。
  ——陳國(guó)慶《中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》緒論（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出作者提出“古今社會(huì)之變，最要在宋代”的理由。
  （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期歐洲經(jīng)歷了哪些“翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展”。并結(jié)合史實(shí)論證明清時(shí)期“中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前”的觀點(diǎn)。
  （3）依據(jù)材料三并結(jié)合19世紀(jì)五六十年代到20世紀(jì)二三十年代的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程之中，抵達(dá)現(xiàn)代化的途徑大致有兩類(lèi)不同類(lèi)型。一種是由于社會(huì)自身力量產(chǎn)生的內(nèi)部創(chuàng)新，經(jīng)歷漫長(zhǎng)過(guò)程的社會(huì)變革道路，其外來(lái)影響居于次要地位，這稱(chēng)為內(nèi)源現(xiàn)代化。一種是指在國(guó)際環(huán)境影響下，社會(huì)受外部沖擊而引起內(nèi)部的思想和政治變革并進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)變革的道路，其內(nèi)部創(chuàng)新居于次要地位，稱(chēng)為外源現(xiàn)代化。
  --摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論》解讀材料，提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論述合理，史論結(jié)合。）
  組卷：3引用：3難度：0.4

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