人教部編版選擇性必修上冊《第1課 中國人民站起來了》2021年同步練習卷（10）
發(fā)布：2024/12/22 7:0:2
一、選擇題
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1．下列各組詞語中加線的字，讀音全都相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：11難度：0.9 -
2．下列加點字的注音完全正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：54引用：8難度：0.9 -
3．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：142引用：13難度：0.5 -
4．下列各句中加點詞語的使用，全都不正確的一項是（ ?。?br />①當國家發(fā)生危難時，有這樣一群年輕人，以大無畏的勇氣和視死如歸的決心從軍報國、救亡圖存。
②一些家長有著“神童”情結，認為孩子掌握越多邏輯性、記憶性的知識就越成功，但是揠苗助長容易挫傷孩子的學習積極性。
③從誕生之日起，該私塾便提倡因材施教，任何有志于學的社會下層百姓和民間士子，不分貧富，不論地域，均可入學。
④在浩如煙海的網店中，你要找到心儀的商品真的很難，因為每一個賣家都把自己的商品吹噓得天花亂墜，而實際情況卻相去甚遠。
⑤犯罪事實敗露之后，這個犯罪嫌疑人正要將證據塞入自己的口中，值班警察小李眼疾手快，立刻沖上去阻止了這一行為。
⑥房展會上，開發(fā)商費盡心思推銷叫賣，而購房者似乎并不買賬，只在一邊作壁上觀，問價格的多，現(xiàn)場下單的為數不多。組卷：162引用：10難度：0.7 -
5．下列各句中，沒有語病的一項是（ ?。?/h2>
組卷：55引用：10難度：0.6 -
6．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（ ?。?br />①“錢不是省出來的，是賺出來的”，越來越多的________女性開始認為掌握“金錢游戲”規(guī)則和追求時尚生活同樣重要。
②隨著高考日益________，各學校紛紛把備考重點聚焦到學生的心態(tài)調整上，引導學生正確面對考試，樹立高考必勝的信念。
③舊法當廢，新法如何？我們期待新拆遷條例能走得更遠，希望其能在________公民私人財產權的同時，也能夠體現(xiàn)出約束權力的努力。組卷：27引用：7難度：0.7 -
7．下列句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（ ?。?br />①《紅巖》中的江姐，不懼敵人的嚴刑拷打，表現(xiàn)出共產黨人的鋼鐵意志，給讀者留下不可磨滅的印象。
②我們的軍隊具有不屈不撓的精神，它要壓倒一切敵人，而絕不為敵人所屈服。
③雖然工作已經造成很大損失，但只要我們防微杜漸，及時補救，還是能順利完成的。
④人工智能、大數據、區(qū)塊鏈、VR、AR……這些讓人眼花繚亂的技術，都是致力于教學手段、教學效果的優(yōu)化。
⑤文章是寫給別人看的，講究文從字順，如果佶屈聱牙，沒人看得懂，便失去了存在的意義。
⑥狂風挾裹著大雨，像瓢潑一樣肆意傾倒在他的頭上和身上，就在這風雨如晦的中午，他到了一座小火車站。組卷：18引用：6難度：0.7 -
8．下列各種語境中，表達得體的一句是（ ?。?/h2>
組卷：56引用：6難度：0.9 -
9．把下面幾個句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一組是（ ）
①中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍
②創(chuàng)造了“當驚世界殊”的發(fā)展成就
③書寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇
④推動偉大祖國實現(xiàn)了史詩般的進步
⑤新中國七十年，中國人民發(fā)憤圖強、艱苦奮斗
⑥迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景組卷：94難度：0.6
五、論述類文本閱讀
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27．閱讀毛澤東《改造我們的學習》一文的節(jié)選，完成下列各題。
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照地講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢?！瓰榇四康模鸵耨R克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做?！S多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。……這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（有刪減）（1）下列對選文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是
A．“主觀主義的態(tài)度”一節(jié)中，作者連用三個排比句從三個方面概括地指出主觀主義的表現(xiàn)，在于不研究周圍環(huán)境，割斷歷史，抽象地無目的地研究馬列主義的理論。
B．“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅”，作者活用文言，運用排比修辭，古為今用，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。
C．作者通過對“有的放矢”“實事求是”進行闡述，賦予了它們全新的意義，深刻闡明了馬克思列寧主義學風的革命性和科學性。
D．作者將正反兩方面加以對照，說明主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度的原則區(qū)別，從而進一步論證了改造我們學習的迫切性。
（2）文中引用的這副對聯(lián)形象地刻畫了哪類人？怎樣理解它在文中的作用？
（3）文中畫線的內容有什么特點？有什么作用？
（4）選文與課文同為毛澤東在不同時期發(fā)表的講話，兩篇文章在內容上有什么不同？組卷：4引用：7難度：0.6
六、非連續(xù)性文本閱讀
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28．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：在紅色文化問題上，有兩種不自信：一種是誤以為文化自信只能建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，實際上排除了紅色文化，也就把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同紅色文化割裂開來、對立起來；另一種是一談起紅色文化就有些不自信，以為紅色文化是革命時期誕生的文化，現(xiàn)在我們成為執(zhí)政黨了，要告別革命了。這兩種觀點，都是錯誤的。按照這兩種觀點，文化自信根本建立不起來。
既然中華歷史文化發(fā)展，經過中國近代革命以及中華人民共和國成立以后的社會主義建設和改革開放兩大歷史時期，始終沒有中斷，而且還獲得了時代化、大眾化的新生，既然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經過紅色文化和社會主義核心價值觀的繼承弘揚、創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，獲得了當代的新生，那么我們當今所說的文化自信，自然是貫通古今，而絕非專指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。也就是說，要做到文化自信，既要有對自己的優(yōu)秀文化的歷史形態(tài)的自信，也要有對自己的優(yōu)秀文化的當代形態(tài)的自信，更要有對自己的優(yōu)秀文化的未來發(fā)展以及在世界文化體系中的地位、貢獻的自信。唯有這樣的文化自信，才能健康地、持久地支撐起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。
（摘編自李捷《紅色文化與文化自信》） 材料二：遵義師范學院坐落在貴州省遵義市一隅，鳳凰山麓，湘江河畔。百年的建校歷史成就了學校豐厚的人文積淀，而其中影響學校至今的，便是紅軍長征過黔北時留下的深深的紅色革命烙印?！凹t色文化是我們學校發(fā)展的力量源泉?！痹撔｜h委書記王大忠堅定的話語中流露出一份自豪，這正是因為他們能夠發(fā)揮無數高校所沒有的人文資源——紅色文化的潛移默化的教育作用。
記者了解到，遵義師范學院一直本著“留得住、下得去、用得上”的育人準則，同時強調“堅持傳承紅色文化”。而這樣的育人標準，似乎也正是繼承了長征精神里舍小為大的精神。遵義本地保留至今的紅色文化影響的不僅僅是學生個體，甚至還對引領學校發(fā)展有著重大意義。而打好教育這一勝仗，正需要學生個體和學校組織的共同努力?！凹t色”之于教育的影響可見一斑。
（摘編自徐逍君《紅色文化能給傳統(tǒng)教育帶來什么？》） 材料三：社會主義核心價值觀的三個層面分別指向建設什么樣的國家、創(chuàng)建什么樣的社會、培育什么樣的公民。無數革命先驅上下求索、披肝瀝膽，就是為了建設一個富強、民主、文明、和諧的新中國，這一偉大宏遠的人生理想始終是“紅色經典”傳唱不衰的價值主調。革命志士之所以懷著執(zhí)著的信念前赴后繼地頑強奮斗，就是為了鏟除社會的不合理現(xiàn)象，結束人壓迫人的歷史，追求社會的正義公平，這一美好的社會愿景是“紅色經典”全程展開的價值脈絡。來自不同社會背景的革命英雄克制了一已之私情別緒，投身于民族獨立解放的大業(yè)，以國為家，以苦為樂，躬行不輟，嚴以律己，目的就是消除差別，與民同樂。這一樸素的人格與操守是“紅色經典”濃墨重彩的價值主體。因此，“紅色經典”并非一般的歷史敘事文本，而是民族獨立解放的歷史記憶?！凹t色經典”的價值元素也不單純具有文學的審美意義，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義。
（摘編自惠雁冰、胡俊生《“紅色經典”傳承民族文化的核心價值》） 材料四：紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進文化。它蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，其根本點在于紅色。中國人對紅色有著與生俱來的情結，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。華夏民族的祖先炎帝又稱赤帝，是中國的太陽神、火神；而黃帝的“黃”與“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太陽，下面是“王”字，因此，黃帝氏族也是崇拜太陽神、火神的族群。
紅色代表著勤勞、勇敢、創(chuàng)造，代表著自力更生、艱苦奮斗、不怕犧牲，也代表著希望和勝利，是中國人民價值追求和民族精神的生動體現(xiàn)。紅色文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，也是對馬克思主義的學習、借鑒和運用。正是因為有了紅色文化的引領，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后備受欺凌、迷茫委頓的狀態(tài)中掙脫出來，逐步實現(xiàn)了由落后衰敗到繁榮富強的偉大轉折。紅色文化彰顯的是馬克思主義的先進性、真理性，是中國人民信仰、作風、道德、精神等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。
革命先烈、英模人物是紅色文化的人格化身，是紅色基因的鮮活體現(xiàn)，從他們身上我們能夠感受到催人奮進的力量。要大力弘揚紅色文化，就要廣泛開展革命傳統(tǒng)教育和紅色文化宣傳，充分利用重大革命歷史事件和革命先烈的故事，深挖各類紅色教育資源，豐富紅色教育內容，不斷為紅色文化教育注入新的時代內涵。讓年輕一代了解革命斗爭的光榮歷史和偉大功績，了解革命先烈的英勇事跡和崇高精神，引導他們理解紅色文化的意義和精髓，使他們堅定振興中華的理想信念，繼承革命意志，在新征程上始終保持艱苦奮斗、頑強拼搏、力爭上游的精神狀態(tài)。
一個民族在其發(fā)生質的飛躍的關鍵時期，一定會受到敵對勢力的干擾和破壞，要想不被敵對勢力摧垮，最重要的一條就是不能喪失自己民族的共同信仰。喪失了信仰，就沒有了凝聚力，就成了一盤散沙，這是我們在新時代斗爭中可能遇到的最大政治和文化風險。因而，我們一定要將紅色文化的種子不斷根植于每個人，特別是年輕人的心中，使其成為一代代人不忘初心、牢記使命、永遠奮斗的重要動力，成為我們偉大事業(yè)永葆青春的健康基因。
（摘編自唐宏《用紅色文化培養(yǎng)斗爭精神》等）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A．紅色文化是中華優(yōu)秀文化的有機組成部分，它繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代獲得新生。
B．遵義師范學院建校歷史悠久，人文底蘊豐厚，其所擁有的獨特的紅色文化資源一直對學校的發(fā)展起著重要的引領作用。
C．對優(yōu)秀文化的過去、現(xiàn)在、未來能否保持始終如一的自信，取決于對中國特色社會主義道路、理論、制度是否擁有自信。
D．建設一個富強、民主、文明、和諧的新中國，是無數革命先驅孜孜以求的偉大理想，也是“紅色經典”一貫的價值追求。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．將紅色文化同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來、對立起來，不僅僅是對紅色文化的不自信，同樣也影響著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
B．遵義師范學院將教書育人與堅持傳承紅色文化有機地結合起來，二者齊頭并進，相輔相成，彰顯了紅色文化獨特的教育價值。
C．作為民族獨立解放的歷史記憶，“紅色經典”刻畫民族表情、塑造民族人格、展現(xiàn)民族精神圖景的文化意義超越了文學審美意義。
D．四則材料從不同角度闡釋了紅色文化的深遠歷史意義和當代實踐價值，對堅定中國特色社會主義文化自信有著重要指導意義。
（3）根據材料四，下列說法正確的一項是
A．習近平曾說“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”“紅色基因就是要傳承”，所強調的精神同材料四的主旨是一致的。
B．紅色是流動在中華民族血脈里的東西，是想拋棄也拋棄不了的，紅色文化必定能在新時代的偉大斗爭實踐中發(fā)揮積極作用。
C．紅色基因鮮活地體現(xiàn)在革命先烈、英模人物身上，只要宣傳他們的英勇故事和革命精神，人們就能艱苦奮斗、力爭上游。
D．因為我國正處于社會發(fā)生質的飛躍的關鍵時期，受到了敵對勢力的干擾和破壞，所以我們才要大力弘揚紅色文化。
（4）材料四論述“紅色文化”時使用了哪些論證方法？請結合原文簡要分析。
（5）從前三則材料看，我們應該怎樣認識和對待紅色文化？組卷：61難度：0.6