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2020-2021學(xué)年陜西省延安市子長中學(xué)高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/7/19 8:0:9

一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題意。)

  • 1.臺灣著名歷史學(xué)家柏楊認(rèn)為:“董仲舒先生的這項(xiàng)‘對策’,經(jīng)皇帝采納后,就成了神圣的‘國策’……代之而起的,是漫長而單調(diào)的儒學(xué)思想的時(shí)代?!辈牧现卸偈娴摹皩Σ摺笔侵福ā 。?/h2>

    組卷:40引用:26難度:0.5
  • 2.朱熹主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識;陸九淵認(rèn)為應(yīng)“先發(fā)明人之本心而后使之博覽”,所謂“心即是理”,無需在讀書窮理方面過多的費(fèi)功夫。由此可見,朱陸二人( ?。?/h2>

    組卷:5引用:8難度:0.6
  • 3.正如西方學(xué)者所言:“西方世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中的幾乎每一項(xiàng)成就,都以不同方式與印刷術(shù)的引進(jìn)與發(fā)展有聯(lián)系?!痹搶W(xué)者旨在說明印刷術(shù)( ?。?/h2>

    組卷:10引用:4難度:0.6
  • 4.中國古代書法藝術(shù)寶庫群星璀璨,名家輩出?!胺缁⑴P,起如龍?zhí)?,頓如山峙,控如泉流”“晾蛇走虺,驟雨狂風(fēng)”是對一種書體的典型描述,該類書體成就最為突出的書法家是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:8難度:0.8
  • 5.梅蘭芳在新編演“古裝戲”中,把我國傳統(tǒng)的古典舞蹈藝術(shù)吸收到京劇中來,唱腔曲調(diào)、伴奏樂器豐富了,服裝、化妝也有很多革新。這說明京?。ā 。?/h2>

    組卷:2引用:8難度:0.6
  • 6.李白主要生活在盛唐時(shí)期,他的詩高唱入云、興奮昂揚(yáng);杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期,他的詩反映了“安史之亂”和政治腐敗給人民帶來的痛苦,故有“詩史”之稱。這說明( ?。?/h2>

    組卷:6引用:13難度:0.6
  • 7.1840年9月,林則徐上奏朝廷,指出船炮“本為防海必需之物,雖一時(shí)難以猝辦,而為長久計(jì),亦不得不先事籌維”,并建議從廣東海關(guān)稅銀中抽出十分之一作為造船制炮的費(fèi)用,“制炮必求極利,造船必求極堅(jiān)”這表明林則徐(  )

    組卷:47引用:10難度:0.5
  • 8.洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期洋務(wù)派的義利觀,有的秉承重“義”的義利觀,同時(shí)倡導(dǎo)求“利”;有的推崇通過“商戰(zhàn)”來維護(hù)利權(quán),進(jìn)而維護(hù)“義”;有的傾向通過興辦實(shí)業(yè)來求“利”,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)國。這些義利觀( ?。?/h2>

    組卷:20引用:32難度:0.6
  • 9.《國聞報(bào)》于1897年創(chuàng)刊,是維新派創(chuàng)辦的第一份日報(bào)。其所刊消息“確而速,又極多極詳”,獨(dú)特之處是較廣泛地介紹了西方的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說。這反映了報(bào)刊(  )

    組卷:18引用:7難度:0.5

二、非選擇題(本大題4小題,共50分)

  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動。它只限于社會上的少數(shù)英才--學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動,但是它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長期以來在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息,把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過來。他們懷著一種復(fù)古的心情去挖掘古代遺產(chǎn),力圖恢復(fù)古典文化藝術(shù),使之“再生”。文藝復(fù)興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿,而在很大程度上是一種創(chuàng)新。
    --摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史編(上卷)》材料二:16世紀(jì)的歐洲沉溺于信仰的狂熱之中,那是宗教改革和戰(zhàn)爭的時(shí)代。到了17世紀(jì),信仰的熱情逐漸冷卻下來,變?yōu)檎軐W(xué)的思考和科學(xué)的理性精神。18世紀(jì)法國的啟蒙思想家和唯物主義者也高舉“理性”旗幟,但他們所崇尚的理性不同于17世紀(jì)的來自于神的天賦的理性,而在于更多地接近感官和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。他們是批判現(xiàn)實(shí)的啟蒙思想家和戰(zhàn)斗的唯物主義者,他們不再沉迷于思想的領(lǐng)域,而是純粹現(xiàn)實(shí)和世俗化了。
    --摘編自陳銳《略論歐洲啟蒙運(yùn)動的歷史和本質(zhì)》
    (1)根據(jù)材料一,概括歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識分析歐洲啟蒙運(yùn)動興起的原因及其相比文藝復(fù)興的新發(fā)展。

    組卷:12引用:15難度:0.4
  • 29.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 達(dá)爾文的進(jìn)化論第一次對整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展,做出了唯物的、規(guī)律性的解釋,推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位,使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革……它奠定了人類對生物進(jìn)化認(rèn)識的基礎(chǔ),隨著近代科學(xué)的發(fā)展,人們必然會更加深入地認(rèn)識生物進(jìn)化的規(guī)律,更有成效地改造自然。恩格斯認(rèn)為它是“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”。
    ——摘編自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過程》材料二 盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視,它還是對西方社會有著深遠(yuǎn)的影響?!?,政治上,這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時(shí)期。各國的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。……經(jīng)濟(jì)生活中,這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進(jìn)較大的社會平等而作出的任何干預(yù)?!?9世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭辯說,殖民地是強(qiáng)國的繁榮和生存所必需的;還有人爭辯說,按照世間的成就判斷,諸土著民族軟弱、低劣,需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
    ——摘編自(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一,分析達(dá)爾文的進(jìn)化論被譽(yù)為“19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。
    (2)根據(jù)材料二,指出達(dá)爾文學(xué)說產(chǎn)生了怎樣的社會影響?

    組卷:0引用:2難度:0.5
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