7．閱讀下面一篇文言文，完成下題。
【甲】富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br /> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
【乙】唐雎不辱使命 秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?br />（1）下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 |
天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。 |
| B.子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也。 |
冠：行冠禮。 |
| C.以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。 |
錯(cuò)意：在意。 |
| D.亦免冠徒跣，以頭搶地爾。 |
徒跣：赤腳走在路上。 |
（2）下面對(duì)文中句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是
A.必敬必戒，無(wú)違夫子——一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫。
B.得志，與民由之——得志的時(shí)候和百姓一同遵循正道而行。
C.大王加惠，以大易小，甚善——大王給與恩惠，用大的交換小的，很好。
D.雖千里不敢易也，豈直五百里哉——雖然是方圓千里的土地也不敢交換，但又哪里只是用五百里的土地交換呢？
（3）下面對(duì)兩篇文章的理解，有誤的一項(xiàng)是
A.甲乙兩文的出處不同。甲文出自《孟子》，孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，《孟子》是記錄孟子的言論、活動(dòng)的著作；乙文出自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的。
B.甲乙兩文的內(nèi)容不同。甲文是討論“何謂大丈夫”的問(wèn)題。孟子針對(duì)景春的觀點(diǎn)，提出自己心目中的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。乙文寫(xiě)的是安陵君面對(duì)強(qiáng)泰企圖用“五百里之地易安陵”的政治騙局，而派唐雎出使秦國(guó)一事，表現(xiàn)了安陵君維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神。
C.甲乙兩文的寫(xiě)作方法不同。甲文用的是議論文的筆法，先就景春提出的“大丈夫”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，孟子在此基礎(chǔ)上提出“大丈夫”的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；乙文用的是小說(shuō)的筆法，先交代唐雎出使秦國(guó)的背景和原因，再寫(xiě)他出使秦國(guó)，和秦王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，最后取得了勝利。
D.甲乙兩文都給我們很大的啟發(fā)。在孟子看來(lái)，“大丈夫”具有不為富貴、貧賤、威武這些外部的因素所迷亂、動(dòng)搖和屈服的氣概，唐雎也具有勇敢、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)士情懷，這些意志和精神我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
