人教部編版中外歷史綱要（下）《第4單元 資本主義制度的確立》2021年單元測(cè)試卷（15）
發(fā)布：2024/11/4 13:30:2
一、單選題
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1．之所以說“德意志帝國(guó)政治制度是一種不徹底和不完善的代議制”，主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：2引用：2難度：0.7 -
2．德意志民族不再受歐洲強(qiáng)鄰的欺壓和宰割，進(jìn)入世界先進(jìn)民族之林的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7 -
3．下列有關(guān)彼得一世改革的敘述，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.5 -
4．近代以來，歐美各國(guó)或通過資產(chǎn)階級(jí)革命、或通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。學(xué)習(xí)了《近代西方資本主義政體的建立》后，你認(rèn)為下列說法正確的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：49難度：0.6 -
5．（15世紀(jì)以來）任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊非常脆弱的。這句話最適宜深刻認(rèn)識(shí)下列哪一歷史現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.7 -
6．達(dá)?芬奇的曠世遺作《救世主》（見右圖） 中的耶穌沒有圣光，左手持水晶球，右手高舉祝福的手勢(shì)。該畫在2017年11月16日拍賣會(huì)上以4.5億美元落槌。該作品與中世紀(jì)宗教畫的主要區(qū)別是（ ?。?br />
組卷：1引用：3難度：0.7 -
7．英國(guó)1689年頒布的《權(quán)利法案》延續(xù)了13世紀(jì)《大憲章》中“法律至上，有限王權(quán)”的思想?！坝邢尥鯔?quán)”是指在《權(quán)利法案》下，英國(guó)國(guó)王仍然擁有（ ?。?/h2>
組卷：6引用：16難度：0.6 -
8．伏爾泰在評(píng)論英國(guó)政黨政治時(shí)說：“這兩黨互相監(jiān)督著，他們互相阻止侵犯法律的神圣性；他們互相憎恨，但是他們都愛國(guó)--這是兩個(gè)醋氣熏天的情夫在爭(zhēng)先殷勤地侍奉同一個(gè)情婦?！睂?duì)伏爾泰的評(píng)論理解準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.9
三、材料分析題
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25．閱讀材料，回答問題。
材料：在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
--摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述法國(guó)大革命的背景，以及其對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。組卷：9引用：5難度：0.5 -
26．啟蒙運(yùn)動(dòng)?唯物史觀
材料一 馬克思、恩格斯的唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這是我們研究歷史上各種觀念形態(tài)和思想文化現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，他們認(rèn)為社會(huì)存在是由若干因素構(gòu)成的，社會(huì)存在的主體是人的社會(huì)存在。
--摘編自《史學(xué)概論》（1）依據(jù)材料一的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，概括歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的“若干因素”。
材料二 宗教迷信和教權(quán)統(tǒng)治是人類理性的主要敵人，基督教建立的基礎(chǔ)是“最下流的無(wú)賴編造出來的最卑鄙的謊言”
--伏爾泰 人性的首要法則是要維護(hù)自身的生存，人性的首要關(guān)懷是對(duì)自身的關(guān)懷。人們?cè)诤炗喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利。行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員，人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。
--摘編自盧梭《社會(huì)契約論》 要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體。一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。
--摘編自孟德斯鳩《論法的精神》（2）依據(jù)材料二，歸納歐洲啟蒙思想家的思想主張。組卷：9引用：3難度：0.4