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2022-2023學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高一(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每題2分,共80分)

  • 1.如表是一位同學(xué)記錄的某一文化遺存的歷史課堂筆記,下列關(guān)于這一文化遺存表述正確的是( ?。?br />
    距今約7000-5000年前;主要分布在黃河中游地區(qū);典型器物是彩繪陶器

    組卷:6引用:16難度:0.6
  • 2.商朝時期,王室與附屬國是同盟關(guān)系,是形式上的支配與被支配關(guān)系,但未必有血緣關(guān)系。到西周時期,諸侯國的主體都與王室有血緣關(guān)系,即使無血緣關(guān)系也一般通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知,西周時期( ?。?/h2>

    組卷:7引用:11難度:0.5
  • 3.甲骨文中顯示商朝的統(tǒng)治者幾乎是每日必卜,每事必卜,許多重要的軍國大事都是要由占卜來決定。如:商王盤庚遷都一事,就是通過占卜,假借神靈元龜向天下人宣稱“非敢違卜”,于是遷都于殷。這反映中國早期政治制度的特點(diǎn)是(  )

    組卷:35引用:40難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)4.觀察如圖,西周分封時,將同姓諸侯國與異姓諸侯國交錯分布,其要目的是(  )

    組卷:10引用:19難度:0.9
  • 5.著名作家、學(xué)者易中天認(rèn)為,周是民族文明的發(fā)祥地,“從文化的角度、文明的角度講,中華文化和中華文明的真正起源是在西周……之所以我要談西周的政治智慧,就是要尋根,找到我們文明歷史的根。西周對后世影響最深遠(yuǎn)的是( ?。?/h2>

    組卷:211引用:21難度:0.9
  • 6.據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝(  )

    組卷:409引用:175難度:0.7
  • 7.春秋時期,中原諸侯對南方的楚國從內(nèi)心里看不起,認(rèn)為是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國時期,特別是戰(zhàn)國晚期,楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>

    組卷:54引用:74難度:0.5
  • 8.戰(zhàn)國時期,一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn),可以養(yǎng)活六到九人,甚至十人,這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:12引用:37難度:0.7
  • 9.有學(xué)者認(rèn)為,《睡虎地秦簡?為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時,不給他們?nèi)獬?。由此可見(  ?/h2>

    組卷:109引用:20難度:0.6
  • 10.有人把先秦諸子的思想描述為:“歸服自然的隱士派”帶著逍遙魂兒,避世尋自由;“中央集權(quán)的法制派”刻薄嚴(yán)苛,法度嚴(yán)明;“提倡節(jié)儉與互愛互利的反戰(zhàn)派”愛好和平,講求實(shí)際功利;“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”一股正氣,平治天下。這些思想分別對應(yīng)的是哪家學(xué)派( ?。?/h2>

    組卷:14引用:13難度:0.5
  • 11.孟子提出天下“定于一”,荀子倡導(dǎo)“一天下,財萬物,長養(yǎng)人民,兼利天下”,韓非子主張“一匡天下”。這些主張反映了( ?。?/h2>

    組卷:17引用:31難度:0.8
  • 12.中國古代,“天”被尊為最高神。秦漢以后,以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后( ?。?/h2>

    組卷:90引用:138難度:0.9
  • 13.大逆罪是源于秦朝的一種罪行,主要指涉毀壞皇家宗廟、山陵及宮闕等禮制性的建筑物的犯法行為,是歷代刑律處罰最重的一類犯罪。秦律規(guī)定此類犯罪事實(shí)一旦確認(rèn),則不分首從一律處死,而親屬也會因此受到株連。大逆罪的這一立法精神( ?。?/h2>

    組卷:48引用:25難度:0.6

一、選擇題(每題2分,共80分)

  • 40.1005年宋遼之間簽訂“澶淵之盟”,1141年宋金之間簽訂“紹興和議”,兩者相同影響是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:4難度:0.8

二.材料題(20分)

  • 41.文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:羯族人石勒建立了后趙國,重用“博涉經(jīng)史”的漢族人張賓為謀主,言聽計從;派官員到各地勸課農(nóng)桑;還設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué),并且建立秀才、孝廉試經(jīng)之制來選拔官員;前秦苻堅(jiān)任用寒門人士王猛,按照漢法改革政治,發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化,并親臨太學(xué),考查學(xué)生的經(jīng)義優(yōu)劣,獎勵儒生。隨著游牧民族的南下,畜牧及與其有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)也傳到了中原地區(qū)。《齊民要術(shù)》記載,牛、馬、騾等牲畜的飼養(yǎng)、役使方法逐步為漢人所接受,并且漢人也采用了燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。胡語、胡戲、胡歌、胡樂、胡舞等也廣泛流傳開來。
    ——摘編自樊樹志《國史十六講》(修訂版)材料二:“李唐起自西陲,歷事周隋,不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復(fù)不聞華夷,兼收并蓄?!北背暮司鳎加写髥斡诤椭袊实鄣碾p重身份。唐太宗繼承了同樣的傳統(tǒng),身兼中國大皇帝和草原上天可汗。在“回紇以南,突厥以北”有特辟的交通路線引向長安,號稱“參天可汗道”。唐朝周邊的許多地區(qū)實(shí)際上仍由原來地方族群的領(lǐng)袖管理,他們有“大都督”“大都護(hù)”這一類的名稱,甚至還加上唐室中央政府的官銜。
    ——摘編自許倬云《說中國:一個不斷變化的復(fù)雜共同體》等材料三:643年,吐蕃贊普松贊干布迎娶唐朝文成公主,特地在今拉薩河畔的紅山上,為她修建了紅山宮。……紅山宮就是布達(dá)拉宮的前身。……達(dá)賴五世圓寂后,布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建??滴醯厶嘏?14名漢、滿工匠進(jìn)藏,參加擴(kuò)建工作。這樣,才有了今天看到的布達(dá)拉宮。
    ——《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃》(1)根據(jù)材料一概括魏晉時期民族交融的表現(xiàn)。并結(jié)合所學(xué)知識,簡析其積極作用。
    (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,歸納唐朝前期處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。列舉除“和親”以外的其他對少數(shù)民族采取的措施。

    組卷:10引用:5難度:0.5
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