2016-2017學(xué)年山西大學(xué)附中高一（下）3月模塊語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（23分）

• 1．（一）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中國歷史上的東西南北中
  李憑       在擺脫野蠻進(jìn)入文明階段后，中華先民就一直是活躍發(fā)展的。各地先民創(chuàng)造出絢麗的文化，隨后從西到東、從南到北傳播，進(jìn)而匯聚在中原；又從中原散發(fā)到東、西、南、北各方位。正是這種持續(xù)的文化交流，推動(dòng)中華文明不斷豐富，從而在文化上表現(xiàn)為多樣性，經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為不平衡性，政治上則表現(xiàn)為追求統(tǒng)一性。
        中原西部的渭水流域是中華古人類與古文化的發(fā)祥地，但作為發(fā)祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因?yàn)檫€可以列舉出元謀猿人、北京人及其文化等?？梢?，中華大地上的文化，最早并不是在被后人視為中心的中原出現(xiàn)和擴(kuò)散開來的。不過，由于氣候、物產(chǎn)相對(duì)適宜人類的生活與生產(chǎn)，更由于地理位置的適中，黃河中游逐漸成為文化交匯的中間地帶。于是，黃河中游的文明程度逐漸突顯，為后世所謂中原文化至尊觀念的形成奠定了基礎(chǔ)。
        在黃河中游地區(qū)，原本也存在多種不同的文化。傳說中關(guān)于黃帝與炎帝、蚩尤、三苗等部落的聯(lián)合與戰(zhàn)爭(zhēng)，正是不同文化交流與沖突的集中反映。依靠軍事勝利的推動(dòng)與政治管理的成功，以黃帝部落為中心的政治形式出現(xiàn)了。當(dāng)然，這僅僅是黃河中游政治中心的雛形；后來從中華地域的中部、東部和西部分別發(fā)展起來的夏、商、周等王朝，就都以中原為根據(jù)地向周邊拓展。
        由于統(tǒng)治范圍與實(shí)力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地區(qū)發(fā)展的勢(shì)頭強(qiáng)勁起來的時(shí)候，西周的政治中心地位日益喪失，春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國爭(zhēng)雄的局面隨之形成。不過，春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是政治勢(shì)力的逐步歸并。秦國在西方，代表中華大地西部的文化。其勢(shì)力向東推進(jìn)，陸續(xù)消滅六國，從而一統(tǒng)天下。這樣的統(tǒng)一，是中華大地西部文明與東部文明碰撞、融匯的過程。
        中華大地的經(jīng)濟(jì)重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂時(shí)期，江南的經(jīng)濟(jì)確實(shí)得到了長(zhǎng)足發(fā)展；而在隋唐之后的北方，雖然中原經(jīng)濟(jì)因戰(zhàn)亂頻仍而破政，但仍然有一個(gè)值得重視的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域，那就是由黃河與太行山圍攏成的河北地區(qū)。當(dāng)然，政治中心與經(jīng)濟(jì)重心未必是一致的。如隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心雖然已經(jīng)向東北、東南轉(zhuǎn)移，但政治中心仍在長(zhǎng)安、洛陽一線。為了解決政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離問題，貫通南北的大運(yùn)河被鑿?fù)?。在隋唐、北宋時(shí)期，大運(yùn)河是途經(jīng)開封的，這種狀況有別于后來元明清時(shí)期的大運(yùn)河。政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的脫離，其弊在于運(yùn)輸物資要增加巨大成本；但是也有其利，那就是迫使政治中心必須與經(jīng)濟(jì)重心密切聯(lián)絡(luò)，從而有利于時(shí)全局的掌控。
        隨著東西南北中的演變，政治中心就不斷發(fā)生位移。古代中華民族的發(fā)展，主要面臨的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不平衡的經(jīng)濟(jì)會(huì)不斷引發(fā)政治之爭(zhēng)，因此就需要尋求平衡，而尋求平衡的過程會(huì)消耗巨大的社會(huì)成本。
  （選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華古人類與古文化的發(fā)祥地有多個(gè)，渭水流域只是其一，元謀猿人、北京人所出現(xiàn)的地方也可看作是其發(fā)祥地。
  B．在中國社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，黃河中游的文明程度日漸突出，為后世所謂中原文化為尊觀念的形成奠定了基礎(chǔ)。
  C．古代的經(jīng)濟(jì)重心與政治中心兩者有時(shí)會(huì)重合，有時(shí)又會(huì)分離，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是當(dāng)時(shí)運(yùn)輸物資需要巨大成本。
  D．中國古代各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，可又總想尋求平衡，導(dǎo)致在尋求經(jīng)濟(jì)平衡的過程中消耗了巨大的社會(huì)成本。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．各地中華先民都創(chuàng)造了絢麗的文化，但由于中原地區(qū)地理位置適中，各地文化最后都匯聚于中原，再經(jīng)此地向各地散發(fā)。
  B．傳說中關(guān)于黃帝與炎帝、蚩尤、三苗等部落在黃河中游地區(qū)的聯(lián)合與戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)出這一地區(qū)的不同文化得到了交流、產(chǎn)生了沖突。
  C．西周的政治中心地位日益喪失之后，春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國爭(zhēng)雄的局面隨之出現(xiàn)，而此時(shí)，中原以外地區(qū)發(fā)展的勢(shì)頭程強(qiáng)勁。
  D．隋唐時(shí)期的大運(yùn)河是為了解決政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離問題而鑿?fù)ǖ?，流過的地區(qū)與元明清時(shí)期的大運(yùn)河并不完全相同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華文明不斷豐富，在文化上表現(xiàn)為多樣性，這得益于我國古代東、西、南、北、中各地區(qū)持續(xù)地進(jìn)行文化交流。
  B．依靠軍事勝利的推動(dòng)與政治管理的成功，出現(xiàn)了以黃帝部落為中心的政治形式，形成了黃河中游政治中心的雛形。
  C．秦國在中華大地的西部，其勢(shì)力向東推進(jìn)，陸續(xù)消滅六國，最終一統(tǒng)天下，這是西部文明戰(zhàn)勝東部文明的結(jié)果。
  D．隋唐之后，中華大地的經(jīng)濟(jì)重心由中原南移至江南，但這并不意味著當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)沒有值得重視的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。
  組卷：6引用：1難度：0.8

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  品茶櫳翠庵
        當(dāng)下賈母等吃過了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。妙玉相迎進(jìn)去。賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看?！币幻嬲f，一面便往東禪堂來。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了。”只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金“云龍獻(xiàn)壽”的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是‘老君眉’?！辟Z母接了，又問：“是什么水？”妙玉道：“是舊年蠲的雨水?！辟Z母便吃了半盞，笑著遞與劉姥姥，說：“你嘗嘗這個(gè)茶?！眲⒗牙驯阋豢诔员M，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了?！辟Z母眾人都笑起來。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。
        那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來飺茶吃。這里并沒你的?！?br />      妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會(huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“攽瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀喬”。妙玉斟了一?與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了?！泵钣竦溃骸斑@是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來呢?！睂氂裥Φ溃骸八渍f‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了?！?br />      妙玉聽如此說，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞出來，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃的了這一海？”寶玉喜的忙道：“吃的了?！泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了，也沒這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’．你吃這一海便成什么？”說的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺輕浮無比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來了，我是不給你吃的?！睂氂裥Φ溃骸拔疑钪赖?，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽了，方說：“這話明白。”黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得?！摈煊裰煨怨制?，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。
        寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得?！泵钣衤犃?，想了一想，點(diǎn)頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”寶玉笑道：“自然如此，你那里和他說話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來河里打幾桶水來洗地如何？”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來?！睂氂竦溃骸斑@是自然的?！闭f著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷。”交代明白，賈母已經(jīng)出來要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。
  （節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十一回。）【相關(guān)鏈接】
  ①欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
  （《紅樓夢(mèng)》第五回妙玉判詞）②本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。
  （摘自《紅樓夢(mèng)》第十八回）（1）下列對(duì)小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：

   

  
  A．在櫳翠庵東禪堂，賈母和妙玉關(guān)于選茶和用水進(jìn)行了一番問答，這段對(duì)話看似淺白無奇，卻可見主客都是品茶的行家。
  B．妙玉在招待黛玉寶釵時(shí)用“古玩奇珍”而招待寶玉卻用她自己常日吃茶的那只綠玉斗，說明妙玉對(duì)寶玉到來心中不喜。
  C．作者通過妙玉待客的茶具暗示了妙玉顯赫的家世，通過妙玉給不同客人用不同茶具說明她雖隱身空門卻通曉人情。
  D．妙玉先笑寶玉“吃一?！辈枋恰帮嬻H飲騾”，又說黛玉是嘗不出“舊年雨水”的俗人，這表明了妙玉對(duì)貴公子粗陋無知的鄙視。
  （2）選文主要運(yùn)用了對(duì)比的手法塑造妙玉這一形象，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。
  （3）《紅樓夢(mèng)》第五回中用《世難容》曲來暗示妙玉的性格和命運(yùn)：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?！钡且灿腥朔磳?duì)上述的觀點(diǎn)，認(rèn)為妙玉做作、虛偽、假清高。對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)妙玉的評(píng)價(jià)。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（9分）

• 7．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā　。?br />      對(duì)于像曹雪芹這樣以一部作品聞名于世的人物來說，_________________．畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢(mèng)》，后認(rèn)識(shí)曹雪芹。而我們紀(jì)念曹雪芹，實(shí)際上也就是重新審視《紅樓夢(mèng)》，重新理解《紅樓夢(mèng)》這一偉大作品的過程。

  A．讓這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，是對(duì)其最好的紀(jì)念方式

  B．最好的紀(jì)念方式，是讓這部作品更加廣泛而深入地被閱讀

  C．對(duì)其最好的紀(jì)念方式，無疑就是讓這部作品更加廣泛而深入地被閱讀

  D．更加廣泛而深入地閱讀這部作品，無疑是對(duì)其最好的紀(jì)念方式
  組卷：29引用：3難度：0.9

  解析

四、寫作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。
        我們常說人必須執(zhí)著于理想，我們贊美“十年磨一劍”的毅力與恒心，也常激勵(lì)人們?yōu)榱四恰耙怀γ钡哪繕?biāo)，必須堅(jiān)持忍耐“十年寒窗”的辛苦與寂寞，我們大都一直生活在種種的執(zhí)著之中。
        而大自然是不執(zhí)著的。天空的云總是千變?nèi)f化，這便有了千種景象、萬般風(fēng)姿；季節(jié)總是更替不定，這便有了春的燦爛、夏的熱烈、秋的成熟、冬的沉靜……
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：6引用：1難度：0.8

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