2021-2022學(xué)年安徽省合肥市肥東縣綜合高中高一(下)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/12/12 12:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
中國(guó)的藝術(shù)真有些兒奇妙:我們中國(guó)自古以來(lái)的繪畫(huà),講到遠(yuǎn)近法差不多沒(méi)有一幅不錯(cuò)。
《仇文合制西廂記圖冊(cè)》中就可看見(jiàn)許多顯著的遠(yuǎn)近法錯(cuò)誤的實(shí)例。這種畫(huà)犯著種種錯(cuò)誤,畫(huà)中沒(méi)有眺望的中心點(diǎn),畫(huà)家沒(méi)有一定的立場(chǎng),忽左忽右,忽高忽低,忽近忽遠(yuǎn),分別地觀察各物的形狀,局部地描寫(xiě)出來(lái),湊合而成一幅繪畫(huà)。我選出上述圖冊(cè)摹寫(xiě)其中之一的大體輪廓如下面圖(圖一)來(lái),依照西洋的畫(huà)理而另擬遠(yuǎn)近法正確的圖(圖二),比較觀察,始知這差異乃由于東西洋藝術(shù)的性質(zhì)根本不同而來(lái)。
試比較觀察前面的第一圖(仇英原作)與第二圖(依西洋畫(huà)法改作),最初所得的感覺(jué),后者就是現(xiàn)世常見(jiàn)的景象,前者便似“別有天地非人間”。后者是事實(shí)的,前者是虛構(gòu)的。第一圖所表現(xiàn)的,似是我們讀了《西廂記?驚艷》一出后閉目想象所見(jiàn)的普救寺的光景。第二圖中所表現(xiàn)的,卻是我們身入靈隱寺等處時(shí)實(shí)際看到的光景了。西洋美術(shù)自古注重寫(xiě)實(shí)。希臘時(shí)代的神像雕刻,都依照人體解剖學(xué)。文藝復(fù)興期的畫(huà)家都講究遠(yuǎn)近法。東洋藝術(shù)的態(tài)度則不然,一向注重空想,繪畫(huà)當(dāng)然也不務(wù)寫(xiě)實(shí),而描摹想象中的情景。想象的世界中,行動(dòng)非常自由;眺望景物時(shí)自己的立場(chǎng)要高就高,要低就低,要左就左,要右就右。這猶似做夢(mèng),昔人云“重門(mén)不鎖相思?jí)?,隨意繞天涯”,伏在斗室中描山水圖的中國(guó)畫(huà)家,正同這相思家一樣。做夢(mèng)一般地飛繞天涯而眺望景物,把不同時(shí)所見(jiàn)的光景收入同一幅畫(huà)中,上下重疊地描寫(xiě)的便是山水“立軸”,左右連綿地描寫(xiě)的便是山水“圖卷”。立軸是像兩個(gè)黃金律長(zhǎng)方形相連接一般狹長(zhǎng)的一條紙,山水可以重重疊疊地畫(huà)上去,仿佛飛機(jī)中望下來(lái)所見(jiàn)的鳥(niǎo)瞰圖,而各種景物又都可作平眺形。圖卷有橫長(zhǎng)數(shù)文者,一丘,一壘,一橋,一亭,連綿不斷地畫(huà)過(guò)去,比回旋照相鏡頭所攝的大團(tuán)體攝影收羅更廣,而各部又都可作正眺形。洋畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候,首先必固定自己的立場(chǎng),而規(guī)定畫(huà)的中心點(diǎn)。務(wù)求其肖似實(shí)景,與我剛才第二圖時(shí)同樣態(tài)度。這可說(shuō)是實(shí)景的背摹或仿造,與中國(guó)畫(huà)的想象性質(zhì)完全不同。現(xiàn)在從表面上拿西洋的畫(huà)法來(lái)規(guī)律中國(guó)畫(huà),當(dāng)然可指摘其遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤,而見(jiàn)其為局部湊成的不統(tǒng)一的繪畫(huà)。但就根本一想,這遠(yuǎn)近法的錯(cuò)誤與畫(huà)面的不統(tǒng)一,正是中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)所在。利用錯(cuò)覺(jué)而在平面的紙上假造立體形的遠(yuǎn)近法,原是西洋藝術(shù)上的事。這在圖畫(huà)教科及實(shí)用美術(shù)上固然是很重要的法則,但不能拿來(lái)規(guī)律崇尚自然而取綜合式的中國(guó)古代藝術(shù)。
(摘編自豐子愷《認(rèn)識(shí)繪畫(huà)》)材料二:
中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)的境界特征,可以說(shuō)是根基于中國(guó)民族的基本哲學(xué),即《易經(jīng)》的宇宙觀:陰陽(yáng)二氣化生萬(wàn)物,萬(wàn)物皆稟天地之氣以生,這生生不已的陰陽(yáng)二氣織成一種有節(jié)奏的生命。中國(guó)畫(huà)的主題“氣韻生動(dòng)”,就是“生命的節(jié)奏”或“有節(jié)奏的生命”。伏羲畫(huà)八卦,即是以最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)表示宇宙萬(wàn)相的變化節(jié)奏。
西洋繪畫(huà)的境界,其淵源基礎(chǔ)在于希臘的雕刻與建筑。以目睹的具體實(shí)相融合于和諧整齊的形式,是他們的理想。近代繪風(fēng)更由古典主義的雕刻風(fēng)格進(jìn)展為色彩主義的繪畫(huà)風(fēng)格,雖象征了古典精神向近代精神的轉(zhuǎn)變,然而它們的宇宙觀點(diǎn)仍是一貫的,即“人”與“物”,“心”與“境”的對(duì)立相視。
而這物、我對(duì)立的觀點(diǎn),亦表現(xiàn)于西洋畫(huà)的透視法。西畫(huà)的景物與空間是畫(huà)家立在地上平視的對(duì)象,由一固定的主觀立場(chǎng)所看見(jiàn)的客觀境界,貌似客觀實(shí)頗主觀(寫(xiě)實(shí)主義的極點(diǎn)就成了印象主義)。就是近代畫(huà)風(fēng)愛(ài)寫(xiě)無(wú)邊天際的風(fēng)光,仍是目睹具體的有限境界,不似中國(guó)畫(huà)所寫(xiě)近景一樹(shù)一石也是虛靈的、表象的。中國(guó)畫(huà)的透視法是提神太虛,從世外鳥(niǎo)瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然。他的空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng),游目周覽,集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的大的詩(shī)情畫(huà)境。所以它的境界偏向遠(yuǎn)景。在這遠(yuǎn)景里看不見(jiàn)刻畫(huà)顯露的凹凸及光線(xiàn)陰影。一片明暗的節(jié)奏表象著全幅宇宙的氤氳的氣韻,正符合中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境。故中國(guó)的境界似乎主觀而實(shí)為一片客觀的全整宇宙,和中國(guó)哲學(xué)及其他精神方面一樣。
中國(guó)畫(huà)因系鳥(niǎo)瞰的遠(yuǎn)景,其仰跳俯視與物象之距離相等,故多愛(ài)寫(xiě)長(zhǎng)方立軸以攬自上至下的全景。數(shù)層的明暗虛實(shí)構(gòu)成全幅的氣韻與節(jié)奏。西洋畫(huà)因系對(duì)立的平視,故多用近立方形的橫幅以幻現(xiàn)自近至遠(yuǎn)的真景。而光與陰影的互映構(gòu)成全幅的氣韻流動(dòng)。
(摘編自宗白華《論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ)》)材料三:
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.以遠(yuǎn)近法的西洋畫(huà)理衡量,很多中國(guó)古代繪畫(huà)中的錯(cuò)誤顯而易見(jiàn),對(duì)于中國(guó)國(guó)畫(huà)的這種不足,作者深以為憾。
B.豐子愷借助摹寫(xiě)的兩幅圖說(shuō)明了中西方繪畫(huà)在空間展現(xiàn)上的不同,指出中國(guó)繪畫(huà)的自由度高于西洋畫(huà)。
C.中國(guó)畫(huà)的山水立軸或圖卷,很容易使觀者聯(lián)想到“關(guān)山萬(wàn)疊”“云樹(shù)千重”“碧波千里”等詩(shī)文用語(yǔ)。
D.西洋繪畫(huà)中貫穿的宇宙觀點(diǎn)始終是一致的,即“人”與“物”。“心”與“境”的主客觀對(duì)立相視。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)古代繪畫(huà)上的種種錯(cuò)誤主要是由畫(huà)家缺乏西洋畫(huà)理、繪畫(huà)沒(méi)有固定的立場(chǎng)造成的。
B.西洋畫(huà)根基于雕塑建筑,中國(guó)畫(huà)根基于哲學(xué)。兩者的差異源于對(duì)空間法則的重視程度,難論高低。
C.西洋畫(huà)的透視法貌似客觀實(shí)頗主觀,中國(guó)畫(huà)的透視法觀照整體的動(dòng)態(tài)自然,似主觀而實(shí)客觀。
D.中國(guó)繪畫(huà)集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成超象虛靈的詩(shī)情畫(huà)境,影響了中國(guó)心靈蓬松瀟灑的意境。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的特質(zhì)的一項(xiàng)是
A.北宋張擇端的《清明上河圖》為528.7厘米×24.8厘米的橫幅長(zhǎng)卷,全景式描繪了三大空間場(chǎng)景。
B.南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》以長(zhǎng)卷形式將五個(gè)時(shí)間段的敘事性場(chǎng)景描繪在一幅畫(huà)面中。
C.東晉顧愷之仰慕曹植的《洛神賦》,遂繪制出名畫(huà)《洛神賦圖》,活化了洛神的絕世之美。
D.南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》,只幾點(diǎn)墨色和幾筆水紋,但卻營(yíng)造出煙波浩渺的動(dòng)人意境。
(4)材料一是怎樣論述中西繪畫(huà)的不同的?
(5)請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,從材料三兩幅繪畫(huà)作品中任選一幅談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷:6引用:4難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
大明湖之春
老 舍 ①北方的春本來(lái)就不長(zhǎng),還往往被狂風(fēng)給七手八腳的刮了走。濟(jì)南的桃李丁香與海棠什么的,差不多年年被黃風(fēng)吹得一干二凈,地暗天昏,落花與黃沙卷在一處,再睜眼時(shí),春已過(guò)去了!記得有一回,正是丁香乍開(kāi)的時(shí)候,也就是下午兩三點(diǎn)鐘吧,屋中就非點(diǎn)燈不可了;風(fēng)是一陣比一陣大,天色由灰而黃,而深黃,而黑黃,而漆黑,黑得可怕。第二天去看院中的兩株紫丁香,花已像煮過(guò)一回,嫩葉幾乎全破了!濟(jì)南的秋冬,風(fēng)倒很少,大概都留在春天刮呢。
②有這樣的風(fēng)在這兒等著,濟(jì)南簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有春天;那么,大明湖之春更無(wú)從說(shuō)起。
③濟(jì)南的三大名勝,名字都起得好:千佛山,趵突泉,大明湖,都多么響亮好聽(tīng)!一聽(tīng)到“大明湖”這三個(gè)字,便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等,而心中浮現(xiàn)出一幅美景來(lái)。事實(shí)上,可是,它既不大,又不明,也不湖。
④湖中現(xiàn)在已不是一片清水,而是用壩劃開(kāi)的多少塊“地”?!暗亍蓖饬糁鴰讞l溝,游艇沿溝而行,即是逛湖。水田不需要多么深的水,所以水黑而不清;也不要急流,所以水定而無(wú)波。東一塊蓮,西一塊蒲,土壩擋住了水,蒲葦又遮住了蓮,一望無(wú)景,只見(jiàn)高高低低的“莊稼”。艇行溝內(nèi),如穿高粱地然,熱氣騰騰,碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好,假若水不太臭,多少總能聞到一些荷香,而且必能看到些綠葉兒。春天,則下有黑湯,旁有破爛的土壩;風(fēng)又那么野,綠柳新蒲東倒西歪,恰似掙命。所以,它既不大,又不明,也不湖。
⑤話(huà)雖如此,這個(gè)湖到底得算個(gè)名勝。湖之不大與不明,都因?yàn)楹巡缓?。假若能把“地”都收回,拆開(kāi)土壩,挖深了湖身,它當(dāng)然可以馬上既大且明起來(lái):湖面原本不小,而濟(jì)南又有的是清涼的泉水呀。這個(gè),也許一時(shí)做不到。不過(guò),即使做不到這一步,就現(xiàn)狀而言,它還應(yīng)當(dāng)算作名勝。北方的城市,要找有這么一片水的,真是好不容易了。千佛山滿(mǎn)可以不算數(shù)兒,配作個(gè)名勝與否簡(jiǎn)直沒(méi)多大關(guān)系。因?yàn)樯皆诒狈讲皇鞘裁措y找的東西呀。水,可太難找了。濟(jì)南城內(nèi)據(jù)說(shuō)有七十二泉,城外有河,可是還非有個(gè)湖不可。泉,池,河,湖,四者俱備,這才顯出濟(jì)南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”,這個(gè)湖是少不得的。設(shè)若我游湖時(shí),只見(jiàn)溝而不見(jiàn)湖,請(qǐng)到高處去看看吧,比如在千佛山上往北眺望,則見(jiàn)城北灰綠的一片──大明湖;城外,華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒──黃河。這才明白了濟(jì)南的不凡,不但有水,而且是這樣多呀。
⑥況且,湖景若無(wú)可觀,湖中的出產(chǎn)可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧,游過(guò)蘇州的往往只記得此地的點(diǎn)心,逛過(guò)西湖的提起來(lái)便念叨那里龍井茶,藕粉與莼菜什么的,吃到肚子里的也許比一過(guò)眼的美景更容易記住,那么大明湖的蒲菜,茭白,白花藕,還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說(shuō)吧,這些東西既都是水產(chǎn),多少總帶者些南國(guó)風(fēng)味;在夏天,青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣(mài),在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。
⑦我寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)──《大明湖》──在一二八與商務(wù)印書(shū)館一同被火燒掉了。記得我描寫(xiě)過(guò)一段大明湖的秋景,詞句全想不起來(lái)了,只記得是什么什么秋。桑子中先生給我畫(huà)過(guò)一張油畫(huà),也畫(huà)的是大明湖之秋,現(xiàn)在還在我的屋中掛著。我寫(xiě)的他畫(huà)的,都是大明湖,而且都是大明湖之秋,這里大概有點(diǎn)意思。對(duì)了,只是在秋天,大明湖才有些美呀。濟(jì)南的四季,唯有秋天最好,晴暖無(wú)風(fēng),處處明朗。這時(shí)候,請(qǐng)到城墻上走走,俯視秋湖,敗柳殘荷,水平如鏡;唯其是秋色,所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合:土壩上偶爾有一兩截?cái)嗯?,或一些黃葉的野蔓,配著三五枝蘆花,確是有些畫(huà)意?!扒f稼”已都收了,湖顯著大了許多,大了當(dāng)然也就顯著明。不僅是湖寬水凈,顯著明美,抬頭向南看半黃的千佛山就在面前,開(kāi)元寺那邊的“橛子”──大概是塔個(gè)塔吧──靜靜的立在山頭上。往北看,城外的河水很清菜畦中還生著短短的綠葉。往南往北,往東往西,看吧,處處空闊明朗,有山有湖,有城有河,到這時(shí)候;我們真得到個(gè)“明”字了。桑先生那張畫(huà)便是在北城墻上面的,湖邊只有幾株秋柳,湖中只有一只游艇,水作灰藍(lán)色,柳葉兒半黃。湖外,他畫(huà)上了千佛山;湖光山色,聯(lián)成一幅秋圖,明朗,素凈,柳梢上似乎吹著點(diǎn)不大能覺(jué)出來(lái)的微風(fēng)。
⑧對(duì)不起,題目是大明湖之春,我卻說(shuō)了大明湖之秋,可誰(shuí)教亢德先生出錯(cuò)了題呢!
(載一九三七年三月《宇宙風(fēng)》第三十六期)【注】亢德先生:即陶亢德,老舍先生的好友,時(shí)任《宇宙風(fēng)》雜志編輯?!洞竺骱骸芳词怯伤鲱}目向老舍先生約的稿。
(1)文中第五自然段的第一句“話(huà)雖如此,這個(gè)湖到底得算個(gè)名勝”這句話(huà)在文中有何作用?
(2)文章結(jié)尾處,作者說(shuō)“對(duì)不起,題目是大明湖之春,我卻說(shuō)了大明湖之秋,可誰(shuí)教亢德先生出錯(cuò)了題呢”,請(qǐng)結(jié)合全文,分析作者用不少篇幅“說(shuō)了大明湖之秋”的原因,這樣說(shuō)的作用是什么。
(3)本文語(yǔ)言形象生動(dòng),請(qǐng)就下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果做出賞析。
①第二天去看院中的兩株紫丁香,花已像煮過(guò)一回,嫩葉幾乎全破了!
②在夏天,青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣(mài),在北方大概只有濟(jì)南能這么“闊氣”。
(4)老舍被公認(rèn)為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”,請(qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的老舍散文,對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)作一兩點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。組卷:4引用:2難度:0.5
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。
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7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
木拱廊橋是一種古老而獨(dú)特的橋梁樣式。①
整座橋梁結(jié)構(gòu)全由大小均勻的巨大圓木縱橫相置、交叉搭置、互相承托、逐節(jié)伸展,形成完整的木撐架式主拱骨架。拱架兩端牢牢固定在堅(jiān)實(shí)的河岸或山壁中,②
(1)在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
(2)依據(jù)第2段文字,分點(diǎn)概括木拱廊橋的“獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”,每點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字。組卷:2引用:2難度:0.7
五、寫(xiě)作.(本題共1題,共60分)
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8.閱讀下面的兩則材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一:北京小伙子小李,重點(diǎn)高校畢業(yè),工作體面、有車(chē)有房、在合適的年齡結(jié)婚生子……他這樣的人生經(jīng)常被稱(chēng)為“標(biāo)配人生”,令許多同齡人羨慕不已。近日,《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心對(duì)多名受訪(fǎng)者的調(diào)查顯示,過(guò)半受訪(fǎng)者追求“標(biāo)配人生”,他們認(rèn)為“標(biāo)配人生”目標(biāo)很清晰,追求“標(biāo)配人生”的人值得尊重。
材料二:大學(xué)畢業(yè)生顧亞畢業(yè)后來(lái)到海嘎小學(xué)任教,全校只有幾十名學(xué)生,孩子內(nèi)向自卑,整個(gè)校園死氣沉沉。顧亞希望通過(guò)自己的努力,帶領(lǐng)山里的孩子們走向更遠(yuǎn)的世界。顧亞拿出自己的積蓄,買(mǎi)來(lái)樂(lè)器,成立校園樂(lè)隊(duì)。在顧亞的帶領(lǐng)下,孩子們變得陽(yáng)光自信,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
潤(rùn)德中學(xué)高三(1)班計(jì)劃舉行關(guān)于人生價(jià)值的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,以潤(rùn)德中學(xué)高三(1)班學(xué)生的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿,闡述你的觀點(diǎn)與思考。
要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:8引用:15難度:0.7