2023年海南省?？谑旋埲A區(qū)海南華僑中學(xué)高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，將“美術(shù)與書法”正式列為一級學(xué)科，2023年下半年啟動招生的研究生培養(yǎng)計劃將按照新版學(xué)科專業(yè)執(zhí)行。這個消息對于中國書法界無疑是一場及時雨，在國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，書法也迎來了寶貴的發(fā)展機遇。
        書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤澤了無數(shù)代中國人的心靈世界?！短m亭集序》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。書法家通過一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進人心，昭示著審美高度與深厚底蘊。
        從這個意義上而言，書法正式成為一級學(xué)科并可設(shè)置博士學(xué)位具有重要意義。將其從美術(shù)學(xué)下的二級學(xué)科中脫離出來，成為具有獨立屬性的學(xué)科門類，是對研究生階段書法專業(yè)價值的重新認識，顯示了教育部門在學(xué)科專業(yè)上更加重視書法，因而有利于專業(yè)學(xué)位類別的完善。同時，書法從藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)門類中脫離出來，獨立為一個專業(yè)，也與當(dāng)下國家大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有密不可分的關(guān)系。
        中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。保護與弘揚中華文化具有重要價值，但如何使之落到實處值得思考。將書法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級學(xué)科，是從頂層設(shè)計上重新布局書法專業(yè)，通過提高其學(xué)科地位，夯實后繼人才支撐，從國家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚中華文化為名義舉辦的短期性活動更有深遠意義。書法成為一級學(xué)科，為我們重新理解“如何弘揚中華文化、怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人”的命題提供了新的啟示。
  （摘編自龍其林《書法進入一級學(xué)科  弘揚傳統(tǒng)文化落地》）      材料二：
        傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因地制宜、宜設(shè)而設(shè)的特性。隨著設(shè)計理念的更新，越來越多的設(shè)計人員在景觀造型設(shè)計中傾向于通過自然風(fēng)物的固有屬性展現(xiàn)自然美感，結(jié)合景物風(fēng)貌與人類活動，有效地處理環(huán)境景觀設(shè)計的主題、細節(jié)，從而更符合公眾的審美需求。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的融合方式，可以體現(xiàn)人情意識與群體觀念，建立溝通現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與公眾情感的橋梁，消除隔閡與陌生感。這種融合方式既尊重自然規(guī)律，又符合人文歷史的發(fā)展脈絡(luò)，能為公眾打造更舒適、和諧的居住環(huán)境，提供良好的觀賞體驗。例如，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，選擇具有代表性的戲曲要素、文學(xué)要素，可以打造特定的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)場景，凸顯人文屬性，引發(fā)情感共鳴，增添現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的魅力。
        傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合，有效實現(xiàn)了“物我合一”。設(shè)計人員作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)者，往往需要從不同角度出發(fā)，觀察設(shè)計要素的特色，梳理客觀物體的特性，結(jié)合自我審美取向、情感認知創(chuàng)作作品，真實呈現(xiàn)景觀物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)，提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的品質(zhì)。在此過程中，設(shè)計人員需儲備宗教、哲學(xué)等傳統(tǒng)文化知識，立足于特定的文化背景，形成獨特的設(shè)計思維；在綜合考量公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素的基礎(chǔ)上，通過融入傳統(tǒng)文化，確?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有獨特的呈現(xiàn)方式，全面展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)景觀的神韻。
  （摘編自衡苗欣《現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思》）      材料三：
        數(shù)字藏品作為一種基于區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)行的數(shù)字化憑證，強化了數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)訪問權(quán)的資產(chǎn)屬性，能節(jié)省成本，提高效率。數(shù)字藏品的發(fā)行，可以讓人們了解藏品的藝術(shù)價值，重新回顧屬于藏品的那段歷史。數(shù)字藏品，正逐漸成為發(fā)揚、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。數(shù)字藏品通過區(qū)塊鏈等技術(shù)手段，讓傳統(tǒng)非遺文化技藝與數(shù)字科技相結(jié)合，有效保護了珍貴、瀕危和具有重要價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，令越來越多的非遺項目融入人們的生活中，讓非遺技藝擁有更廣闊的未來。
        “三孔”古建筑作品、駱駝“阿飛”唐三彩作品、《海外遺珠》明清書畫扇面作品、《花開富貴》馬尾繡作品、《剪紙里的藝術(shù)》海派剪紙系列作品等多件非遺和文博文物主題數(shù)字藏品陸續(xù)在各類數(shù)藏平臺上發(fā)布。有報告顯示，2021年中國各個非遺類數(shù)字藏品發(fā)售數(shù)量約456萬份，總發(fā)行價值超過1.5億元。
        “數(shù)字技術(shù)在各種文化類型中都可以發(fā)揮巨大的作用，不僅是保護、傳承、記載、交流、傳播，也有助于新的知識生成、經(jīng)驗傳遞。非遺形態(tài)多樣、綜合繁雜，對信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的需求迫切程度更高，數(shù)字化、信息化對非遺的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的幫助是非常大的。”中國藝術(shù)研究院院長、中國工藝美術(shù)館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館館長韓子勇表示。
        據(jù)了解，非遺保護與發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，正是通過數(shù)字技術(shù)在非遺數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)傳輸、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用等方面的作用，助力非遺保護、展示、傳承，探索傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。加快數(shù)字化發(fā)展進程，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)在需求，也是社會發(fā)展和科技進步的必然趨勢。將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)藝術(shù)，碰撞出新的火花，讓非遺煥發(fā)新生。
  （摘編自譚雪麗《數(shù)字藏品激活傳統(tǒng)文化魅力》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．在我國，歷代書法精品潤澤了國人的心靈世界，而書法成了傳統(tǒng)文化最重要的載體。
  B．書法升級為一級學(xué)科，是相關(guān)部門首次認識到研究生階段的書法專業(yè)價值的結(jié)果。
  C．為了更好地符合審美需求，設(shè)計人員都在景觀造型設(shè)計中保留了原有的自然風(fēng)物。
  D．非遺保護和發(fā)展中的數(shù)字化應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的有益探索。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．書法成為一級學(xué)科，這使得書法迎來了良好的發(fā)展機遇，也為如何弘揚傳統(tǒng)文化提供了新的啟示。
  B．實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的完美融合，需要對公眾的審美偏好、環(huán)境藝術(shù)要素進行綜合考量。
  C．2021年，我國各種數(shù)字藏品的發(fā)售數(shù)量和總發(fā)行價值巨大，充分展現(xiàn)了其廣闊的市場發(fā)展前景。
  D．韓子勇的話簡要概括了非遺的特殊之處，接著強調(diào)了信息化、數(shù)字化對非遺傳承等的重要作用。
  （3）下列選項最適合作為材料二論據(jù)的一項是

   

  
  A．沈陽“萬科新里程”，設(shè)計人員著眼于流水、地形等要素，有效布局居游庭院、抄手游廊等傳統(tǒng)文化的元素，形成系列景觀布局。
  B．康熙《避暑山莊記》：“朕數(shù)巡江干，深知南方之秀麗；兩幸秦隴，益明西土之殫陳。山川之壯，皆吾之所不取。惟茲熱河，道近神京?！?br />C．拙政園中“聽雨軒”取意“雨打芭蕉”，“留聽閣”，用李商隱“留得殘荷聽雨聲”的詩意，將水面、荷花、落雨之聲凝聚起來。
  D．上海的“嘉御庭”對著迷于海派文化的高端業(yè)主極具吸引力，這里奢華，但不浮夸，也不失優(yōu)雅，是一個匯集各種沖撞、交融的地方。
  （4）這是“人民網(wǎng)智作平臺”即將發(fā)行的一幅數(shù)字藏品，請結(jié)合材料三分析其發(fā)行的原因。
  
  （5）弘揚傳統(tǒng)文化具體有哪些途徑可供選擇？請結(jié)合三則材料簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  沒有故事的老兵
  李秋善      廣場上遛彎的老人有很多。有一位個子不高的老人，他叫張龍光，94歲了，1947年參加革命，屬于28軍，打過濟南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役，最后跟隨部隊到了福建。
        老人騎著個三輪車，每天上午、下午都到廣場上坐坐，夏天在樹蔭里，冬天在太陽地里。
        我問起老人戰(zhàn)爭年代的事，他不愿意說。我問他，你戰(zhàn)爭年代最難忘的一件事是什么？
        他說，最難忘的一件事，你乍一說我還真想不起來。
        我問，你和戰(zhàn)友們之間有什么故事嗎？
        他說，一時也想不起來。
        我問，打濟南的時候有什么故事嗎？
        他說，濟南戰(zhàn)役是許世友指揮的，本來粟裕司令員是想把徐州的援軍吸引出來，結(jié)果許世友打得太猛，再加上吳化文投降，結(jié)果援軍還沒等來戰(zhàn)役就結(jié)束了。我個人沒有什么故事發(fā)生。
        我問，打濟南時你們部隊是在哪個方位攻城的？
        他說，那個時候打仗都是在晚上，分不清東南西北，只能看天上的北斗星確定方向。
        我問，那時候打一次仗發(fā)多少顆子彈？
        答，十五顆。就是這十五顆子彈都不舍得用完。像電影、電視里那樣子彈隨便用，那是打阻擊的時候。
        我問，打淮海的時候和渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役有什么故事嗎？
        打淮海的時候是冬天，在雪地里，關(guān)鍵是鞋子不行。山東老區(qū)里給做的鞋好，都是千層底的布鞋，可河南解放區(qū)給做的鞋是玉米皮蒸了再用布料夾上，那樣做的鞋底，你說能扛穿嗎，也不能怪河南老區(qū)，當(dāng)?shù)厝司瓦@么穿。一年就三雙鞋。我軍善打運動戰(zhàn)，有時候一次行軍鞋子就不行了，沒辦法只好打草鞋穿。腳上起了泡，用根針挑破，腳使勁跺到地面上，鉆心地疼，疼過以后就沒事了。你越小心越不行?；春?zhàn)役的時候，我就從死人身上扒過鞋子穿。
        打淮海的時候是巷戰(zhàn)，你在這個房間很可能隔壁房間就有敵人，那叫一個慘烈。
        渡江戰(zhàn)役時我就是班長了。部隊征集船只是按每只船戰(zhàn)后給八擔(dān)糧食的補助。我乘坐的是一艘可乘坐十來個人的小船，正好一個班乘坐。敵人的炮火很密集，炮火打在相鄰小船上，船就翻了，戰(zhàn)士們都落進了水里。好在我們乘坐的小船沒被打中。船靠不了岸，得下船蹬水上岸。我個小，戰(zhàn)友們架著我下船，到了岸上，岸上已經(jīng)泥濘不堪，戰(zhàn)士們身上的水滴的。敵人跑，我們便追。所謂兵敗如山倒。我問，你們部隊從哪兒過的江？
        他答，根本不知道，就是跟著部隊往前沖。
        打上海的時候，部隊遇上暗堡，有一千多人倒在暗堡前。最后犧牲了五個戰(zhàn)士才炸掉暗堡。打上海不敢用重炮，為了保護文物。陳毅說，打上海就如瓷器店里打老鼠。進了上海所有戰(zhàn)士都睡在馬路上，不打擾老百姓的生活。
        我在部隊最后一戰(zhàn)是打金門，葉飛指揮的。第一批登陸的九千人一個也沒回來。第一批上去了，船擱淺了，回不來。再加上敵人的炮火轟炸，船都毀了。
        我們?nèi)蔽溲b，坐在岸邊等著渡船回來。眼睜睜地看著金門島上炮火連天卻無能為力。
        我問，你怕死嗎？
        他說，打當(dāng)兵的那一天起，我就時刻準(zhǔn)備著去死，我的戰(zhàn)友死了老多了。我鄰村的兄弟倆，在一場戰(zhàn)斗中死于同一發(fā)炮彈，就在我眼前死的。剛當(dāng)兵時，我娘就讓我把名字寫在衣服上，又看了我胸前的那顆痣一眼，說你要是有個好歹，憑這顆痣就能找到你。現(xiàn)在想起來，母親多么的幼稚啊，兵荒馬亂的，即便我戰(zhàn)死了你到哪兒找去啊。
        他說，五〇年部隊大轉(zhuǎn)業(yè)，多虧了我在部隊自學(xué)了這點文化才沒被裁撤下來。
        我問，您覺得您是英雄嗎？
         他說，不是。那些犧牲了的都是。我只是普通一兵，部隊讓我干啥我就干啥，僅此而已。
        老人坐久了，也起身溜達一圈。這是一個一米五多一點的老人。不說的話，你絕對想不到他是一個身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)士。
        我試圖挖掘更有意思的故事，老人說，只能跟你說這么多了，我身上沒有故事。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A．開頭寫老人的個子不高，結(jié)尾時說老人“一米五多一點”，兩處敘寫遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)了老人既平凡又高大的形象。
  B．在介紹老兵的戰(zhàn)斗經(jīng)歷時，作者采用直接敘述和間接敘述相結(jié)合的方式，介紹了老兵先后經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)役，思路清晰。
  C．渡江戰(zhàn)役中，老人重點講述了軍鞋的故事，戰(zhàn)爭之激烈可見一斑，贊美了戰(zhàn)士們在艱苦的條件下英勇戰(zhàn)斗的精神品質(zhì)。
  D．聽完老人的講述，“我”試圖讓老人更深入地講一些精彩的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，但被老人拒絕了，歐?亨利式的結(jié)尾使小說韻味無窮。
  （2）關(guān)于小說中畫橫線部分的相關(guān)問答，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．老人從當(dāng)上兵的那天起，就已經(jīng)做好了為國犧牲的準(zhǔn)備，所以他和犧牲的戰(zhàn)友、鄰村的被炸死的兄弟倆一樣，都是不怕犧牲的英勇戰(zhàn)士。
  B．老人的母親想要憑一顆胸前的痣來尋找兒子，這一做法的確是有點異想天開了，話語中包含了母親對兒子難以言表的愛。
  C．老人非常尊重那些犧牲了的戰(zhàn)友，認為他們才是真英雄；但是老人不認為自己是英雄，因為部隊大轉(zhuǎn)業(yè)時自己差點被裁撤掉。
  D．“只是”“僅此而已”，簡短的詞語把老人不追名逐利、忠誠于集體、服從組織、甘于平凡生活的淡泊形象刻畫得栩栩如生。
  （3）文章以“沒有故事的老兵”為題，有什么藝術(shù)效果？
  （4）文學(xué)批評理論認為：優(yōu)秀文學(xué)作品都是通過個性化的人物語言刻畫出為世人所熟知、銘記的典型人物的。請結(jié)合小說中老兵這一人物的塑造談?wù)勀銓@一觀點的認識。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        故鄉(xiāng)是我每年必須要住一段時日的地方。在那里，生活因寂靜、單純而顯得格外有韻致。大約是心里松弛的緣故吧，我在故鄉(xiāng)很少失眠。每日黃昏，我會準(zhǔn)時去媽媽那里吃晚飯。我怕狗，而小城街上游蕩著的威猛的狗很多，所以我走在路上的時候，手中往往要攥塊石頭。媽媽知道我怕狗，常常在這個時刻來接我回家。家中的菜園到了這時節(jié)就是一個蔬菜超市，生有妖嬈花紋的油豆角、水晶一樣透明的雞心柿子、紫瑩瑩的茄子、油綠的芹菜、細嫩的西葫蘆、泛著蠟一樣光澤的尖椒，全都到了成熟期，不過這些綠色蔬菜只是晚餐桌上的配角，主角呢，是農(nóng)人們自己宰殺的豬，是剛從河里打撈上來的野生的魚類。這樣的晚餐，又怎能不讓人對生活頓生感念之情呢？吃過晚飯，天快黑了，我也許會在花圈里剪上幾枝花：粉色的地瓜花、金黃色的步步高或是白色的掃帚梅，帶回我的居室，把它們插入瓶中，擺在書桌上。夜深了，我進入了夢鄉(xiāng)，可來自家園的鮮花卻亮堂地怒放著，仿佛想把黑夜照亮。
        如果不是因為十月份要赴港，我一定要在故鄉(xiāng)住到飛雪來臨時。
        在香港，我每天晚上跟媽媽通個電話。她一跟我說故鄉(xiāng)下雪的時候，我就向她炫耀香港的扶桑、杜鵑開得多么鮮艷，樹多么綠，等等。但時間久了，尤其進入十一月份之后，我忽然對香港的綠感到疲乏了，那不凋的綠看上去是那么蒼涼、陳舊！我想念雪花，想念寒冷了。有一天參加一個座談，當(dāng)被問起對香港的印象時，我說我可憐這里的“綠”，我喜歡故鄉(xiāng)四季分明的氣候，想念寒冷。他們一定在想：寒冷有什么好想念的？而他們又怎能知道，寒冷也是一種溫暖?。?br />（摘編自《遲子建文集》）（1）對“香港的綠”，“我”經(jīng)歷了怎樣的情感變化？請結(jié)合文本簡要分析。
  （2）請結(jié)合文本分析“我”認為“寒冷也是一種溫暖”的原因。
  （3）遲子建說：“我一直信奉用樸素的文字來表達傳神的生活?！闭埥Y(jié)合第一段說說她是如何實踐這個寫作理念的。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認為這門用料實在，做工精良，一定會經(jīng)久耐用。過了一段時間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就又換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個門閂……
        若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅固耐用。木匠對此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。忽然有一天，鄰居對他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎，質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補丁。
        木匠過于依賴自己的能力而忽視了轉(zhuǎn)換一種思維可能就會帶來不同的結(jié)果，這對我們的學(xué)習(xí)生活也具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析