2022年河南省洛陽(yáng)市新安第一高級(jí)中學(xué)高考語(yǔ)文考前模擬試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        傳統(tǒng)家風(fēng)文化，是中國(guó)文化以德性倫理為本位的產(chǎn)物。作為中國(guó)文化傳統(tǒng)之核心的儒家德性倫理，具備一種“存在實(shí)現(xiàn)論”的特質(zhì)，此乃家風(fēng)文化形成、涵養(yǎng)與傳續(xù)的內(nèi)在根源性機(jī)理。所謂“存在實(shí)現(xiàn)論”，指的是儒家德性倫理內(nèi)含著這樣一條精神邏輯：人本然地具備德性，這構(gòu)成了倫理活動(dòng)的基礎(chǔ)；德性不是抽象人性，它必通過(guò)人的情感意志、實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，從而成就人自我對(duì)于德性的實(shí)有；儒家講“人性本善”指的是德性實(shí)現(xiàn)、實(shí)有了的狀態(tài)，而不僅僅是德性自然地、客觀地具備于人身上。我們可從兩個(gè)方面分而論之。
        第一，儒家德性倫理不同于一般規(guī)范性倫理。在儒家看來(lái)，所謂“倫理”并不是出于生活的需求而制定的規(guī)范，而是內(nèi)在德性的形式化呈現(xiàn)。在儒家觀念系統(tǒng)中，用以表述倫理規(guī)范的主要概念“禮”始自人淳樸的天然情感，其形態(tài)是對(duì)“情”起規(guī)范性作用的形式化儀軌，其追求的乃是情感內(nèi)容與規(guī)范形式之間的統(tǒng)一?？鬃俞橅局芏Y之衰敗，認(rèn)為其原因就是“情”與“禮”的脫節(jié)：“人而不仁，如禮何？”這里所說(shuō)的“仁”與“情”乃是一體。作為“禮”之依據(jù)的“情”，實(shí)際上突出的乃是內(nèi)在德性?！岸Y”-“情”-“性”的結(jié)構(gòu)是儒家性善論的樞要。所謂“性善”并非以“善”統(tǒng)“性”，以后天規(guī)范倫理判斷人性，而是以“性”統(tǒng)“善”，人內(nèi)在之精神本質(zhì)乃是道德倫理規(guī)范的基礎(chǔ)。
        但儒家所立人性之本善，又與西方近代以前的抽象人性論傳統(tǒng)不一樣，強(qiáng)調(diào)德性與人自我實(shí)存的統(tǒng)一。這是儒家德性倫理特質(zhì)的第二個(gè)方面。孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也?！卑疵献哟搜裕叭省辈⒎歉拍钚缘某橄蠊蚕?，而是貫穿于現(xiàn)實(shí)存在的活生生的人身上。所謂“道”指的便是“仁”與“人”的合一，即德性與自我實(shí)存的統(tǒng)一。
        儒家“存在實(shí)現(xiàn)論”的精神邏輯要求人在人倫日用的活動(dòng)中保持自我與德性的統(tǒng)一，因此儒家高度重視教化之工夫?！墩撜Z(yǔ)》首章取《學(xué)而》，極言為學(xué)之道。而儒家之言為學(xué)，并非西方知識(shí)論傳統(tǒng)之學(xué)，而是寓于人倫日用中的修身之學(xué)。而家庭是社會(huì)人倫關(guān)系的第一環(huán)，儒家對(duì)家庭與親情的重視，究其本質(zhì)而言乃是以德性精神規(guī)范涵養(yǎng)家庭。由此，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中才得以形成具有深厚的道德文化積淀和強(qiáng)大的社會(huì)教化功能的家風(fēng)文化。這種家風(fēng)文化除了具有輔助社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)性?xún)r(jià)值之外，還具備生命關(guān)懷的精神價(jià)值。首先，它讓家庭成員以道義精神超越個(gè)人的私己生命，在自我的個(gè)體生命之上締造家庭的共同體生命，在這共同體生命中以家庭為載體實(shí)現(xiàn)生命的無(wú)限化。其次，它從根本上轉(zhuǎn)變了人對(duì)自身的理解定義。人不再是某種自然動(dòng)物，而是一種超越性精神理念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，能夠以個(gè)體自我承擔(dān)普遍化的道義精神，在現(xiàn)實(shí)生命之上獲得超越的精神生命。
        叩問(wèn)終極與無(wú)限乃人精神之本能沖動(dòng)。以德性為本的中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，通過(guò)其獨(dú)特的形式與感召力，喚起了人的歷史意識(shí)、超越意識(shí)，使人能夠以有限之存在實(shí)現(xiàn)無(wú)限之精神價(jià)值。由此，中國(guó)文化傳統(tǒng)方能不必期許神啟的救贖承諾，而能以世俗化的方式，自足地提供并獲得對(duì)于人之精神的終極人文關(guān)懷。此亦在一定程度上塑造了中華民族的民族性格與文化品格。
  （摘編自劉培功等《傳統(tǒng)家風(fēng)文化與儒家德性倫理》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)重在立德樹(shù)人，能輔助社會(huì)治理，其形成的主要根基是儒家德性倫理。
  B.對(duì)儒家德性倫理而言，德性人人皆有，它被人自我“實(shí)有”之后，就體現(xiàn)為人性之善。
  C.儒家認(rèn)為，“情”是“禮”的依據(jù)，“禮”是“情”的呈現(xiàn)與規(guī)范，二者不能脫節(jié)。
  D.《論語(yǔ)》一書(shū)將《學(xué)而》列為首章，極言為學(xué)之道，體現(xiàn)了儒家對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的高度重視。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章闡釋了“存在實(shí)現(xiàn)論“的內(nèi)涵，這有助于深入理解儒家德性倫理對(duì)家風(fēng)的具體影響。
  B.文章引用孔于針砭周禮衰敗的言論，反面論證了“禮”追求的是情感內(nèi)容與規(guī)范形式的統(tǒng)一。
  C.文章兩處中西比較，揭示了二者在人性論等方面的差異，都是為了論述儒家德性倫理特質(zhì)。
  D.文章論述了傳統(tǒng)家風(fēng)文化的精神價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上揭示了中國(guó)文化不依賴(lài)神啟救贖的特征。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家德性倫理與一般規(guī)范性倫理不同，儒家認(rèn)為后者的制定出于生活需求，是對(duì)人性的束縛。
  B.在儒家“禮”-“情”-“性”的結(jié)構(gòu)中，人性本無(wú)善惡，以“性”統(tǒng)“善”才有人性之善。
  C.“仁也者，人也”中“仁”指“德性”，它與“人而不仁，如禮何”中的“仁”的含義完全不同。
  D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)文化，能培養(yǎng)家庭成員的共同體意識(shí)，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命對(duì)自身有限性的超越。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中國(guó)將采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。該目標(biāo)的提出助推了全球可持續(xù)發(fā)展和后疫情時(shí)代綠色復(fù)蘇的歷史潮流，那么，中國(guó)碳中和之路應(yīng)該怎么走？
        在世界經(jīng)濟(jì)格局中，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)完成工業(yè)化城市化進(jìn)程，發(fā)展趨于飽和；發(fā)展中國(guó)家尚處于工業(yè)化城市化的初級(jí)或中后期階段，對(duì)于碳排放空間需求巨大。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，中國(guó)已經(jīng)邁入工業(yè)化后期乃至于后工業(yè)化階段，但60%的城市化率意味著尚有6.5億農(nóng)村居民仍然處于較低發(fā)展水平。
        發(fā)達(dá)國(guó)家早已碳達(dá)峰，但碳減排進(jìn)程緩慢。一些早工業(yè)化國(guó)家在20世紀(jì)90年代甚至更早就已經(jīng)達(dá)峰，但下降速度慢、幅度小，就是在達(dá)峰后存在一個(gè)高位平臺(tái)期，而且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。這就意味著中國(guó)的碳達(dá)峰可能不是單一峰，而是多峰，我們要盡量縮短高位平臺(tái)期，加速去碳進(jìn)程。同時(shí)，也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，達(dá)峰后有較長(zhǎng)高位平臺(tái)期且減緩困難，碳排放清零和碳中和絕非易事。
        實(shí)現(xiàn)碳中和沒(méi)有捷徑可走，應(yīng)該選擇中國(guó)凈零碳的合理路徑。要從根本上減碳去碳，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)，謹(jǐn)防走入誤區(qū)。需著眼于開(kāi)發(fā)風(fēng)能、水能、太陽(yáng)能等零碳能源，清零化石能源，發(fā)展多贏繁榮與自給自足并舉的零碳經(jīng)濟(jì)，發(fā)展零碳產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)零碳產(chǎn)品和零碳消費(fèi)品，形成資源組合、區(qū)域協(xié)同、能源互補(bǔ)、空間均衡的格局。加大能源結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，進(jìn)一步提高零碳能源占比。提高減碳零碳行為社會(huì)參與度，形成低碳綠色發(fā)展社會(huì)共識(shí)。推動(dòng)低碳領(lǐng)域的技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)品創(chuàng)新和市場(chǎng)拓展，改變企業(yè)與消費(fèi)者對(duì)高碳能源、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的認(rèn)知，推廣電動(dòng)汽車(chē)、風(fēng)電、太陽(yáng)能等較為成熟的低碳技術(shù)，加快生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與生活方式調(diào)整。
  （摘編自《中國(guó)“碳中和”之路該怎么走》，《新華日?qǐng)?bào)》2021年1月14日）材料二：
        如今，我國(guó)已進(jìn)入減污降碳協(xié)同增效的高質(zhì)量發(fā)展階段，碳達(dá)峰碳中和成為破解資源環(huán)境約束突出問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。在“雙碳”政策體系的加快構(gòu)建下，我國(guó)能源、冶金、化工、建筑、交通、農(nóng)業(yè)等行業(yè)領(lǐng)域正在編制專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)方案。在中國(guó)積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理的影響下，一些發(fā)展中國(guó)家和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國(guó)家紛紛跟進(jìn)，發(fā)布了本國(guó)的碳達(dá)峰碳中和時(shí)間表。
        碳達(dá)峰碳中和的國(guó)際前景廣闊。目前，盡管全球以化石能源為主體的能源結(jié)構(gòu)沒(méi)有根本改變，以二氧化碳和甲烷排放為主體的溫室氣體結(jié)構(gòu)沒(méi)有根本改觀，主要排放國(guó)高能源消耗、高溫室氣體排放的工業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有根本改善，但近些年一些發(fā)展中國(guó)家通過(guò)實(shí)實(shí)在在的減排舉措邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。其中，中國(guó)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)有目共睹，為發(fā)展中國(guó)家碳達(dá)峰碳中和行動(dòng)的實(shí)施做出了良好的國(guó)際示范。
        2021年10月，國(guó)家大型風(fēng)電光伏基地青海海南、海西基地項(xiàng)目開(kāi)工，通過(guò)光伏治沙等模式，有望實(shí)現(xiàn)新能源與生態(tài)協(xié)同共進(jìn)。助力“雙碳”，這只是中國(guó)可再生能源發(fā)展的一個(gè)縮影。2021年，中國(guó)新增光伏發(fā)電并網(wǎng)裝機(jī)容量約為5300萬(wàn)千瓦，連續(xù)九年位居世界首位；光伏發(fā)電并網(wǎng)裝機(jī)容量達(dá)到3.06億千瓦，連續(xù)七年位居世界第一。隨著可再生清潔能源的裝機(jī)容量越來(lái)越大，我國(guó)一些省份正在利用沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)，加強(qiáng)建設(shè)大型光伏和風(fēng)電基地?？梢?jiàn)，中國(guó)發(fā)展可再生清潔能源的市場(chǎng)空間廣闊。在2021年9月召開(kāi)的第七十六屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，中國(guó)承諾今后不再新建境外煤電項(xiàng)目，大力支持發(fā)展中國(guó)家的能源綠色低碳發(fā)展。
        在減污降碳協(xié)同增效方面，中國(guó)持續(xù)發(fā)力。鋼鐵行業(yè)探索利用風(fēng)力發(fā)電和太陽(yáng)能發(fā)電產(chǎn)生的氫氣替代焦炭煉鋼；一些城市已經(jīng)開(kāi)通了氫能公共汽車(chē)；鄉(xiāng)村建筑采用節(jié)能和保溫改造工程，減少了冬季取暖、夏季制冷的能源消耗和碳排放……一些地方以前堆積如山的大宗工業(yè)固廢，正在通過(guò)綜合利用得到消納?？偟膩?lái)說(shuō)，降碳、減排的區(qū)域和流域大格局正在建立，一些企業(yè)通過(guò)技術(shù)改造和工藝升級(jí)提升了行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，一些行業(yè)碳達(dá)峰碳中和的做法上升為全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)，成為可復(fù)制、可推廣的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，具有巨大的示范和啟迪意義。
  （摘編自《碳達(dá)峰碳中和的中國(guó)擔(dān)當(dāng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年2月18日）材料三：
        北京冬奧會(huì)是如何實(shí)現(xiàn)碳中和的？北京冬奧會(huì)的低碳管理包括兩方面：一是碳減排，一是碳抵消。北京冬奧組委2019年公布《北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)低碳管理工作方案》，提出北京冬奧會(huì)在低碳場(chǎng)館、低碳能源、低碳交通等方面采取18項(xiàng)碳減排措施，最大限度進(jìn)行碳減排。對(duì)無(wú)法避免及無(wú)法減排的排放量采取碳抵消措施，確保北京冬奧會(huì)碳中和目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。2016年2021年是冬奧會(huì)主要籌辦階段，減碳措施主要涉及場(chǎng)館和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，低碳交通和場(chǎng)館運(yùn)行的減碳措施主要體現(xiàn)在賽事期間。此外，國(guó)家游泳中心、國(guó)家體育館、五棵松體育中心、國(guó)家體育場(chǎng)等奧運(yùn)場(chǎng)館改造工程產(chǎn)生的碳排放，相比重新建設(shè)場(chǎng)館可減少溫室氣體排放約3萬(wàn)噸二氧化碳當(dāng)量。
        國(guó)家速滑館、首都體育館、首體短道速滑館、五棵松冰球訓(xùn)練館4個(gè)冰上場(chǎng)館5塊冰面使用最清潔、最低碳的二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)，可大幅降低制冷系統(tǒng)功率，節(jié)約能源，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的冰面。此外，北京冬奧會(huì)積極推進(jìn)超低能耗示范工程，五棵松冰球訓(xùn)練館、延慶冬奧村、北京冬奧村賽事醫(yī)療用房均采用了超低能耗建筑技術(shù)，使建筑運(yùn)行更加高效節(jié)能。北京冬奧會(huì)全部場(chǎng)館還實(shí)現(xiàn)了100%“綠”電供應(yīng)，部分場(chǎng)館已提前在建設(shè)期就實(shí)現(xiàn)了100%“綠”電供應(yīng)。從低碳角度看，這屆冬奧會(huì)創(chuàng)立了北京冬奧會(huì)低碳管理核算標(biāo)準(zhǔn)，建立了覆蓋基線(xiàn)、實(shí)際排放量核算、減排量核算及抵消全流程的碳中和方法學(xué)，將留下珍貴的低碳遺產(chǎn)。
  （摘編自《北京冬奧會(huì)排放的碳是怎么被“中和”的？》，《中國(guó)環(huán)境報(bào)》2022年2月18日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.發(fā)達(dá)國(guó)家的碳排放軌跡表明，碳達(dá)峰后存在一個(gè)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的高位平臺(tái)期，這就啟示中國(guó)盡量縮短高位平臺(tái)期，加速去碳進(jìn)程。
  B.目前，中國(guó)處于工業(yè)化城市化的初級(jí)階段，對(duì)于碳排放空間的需求巨大，盡管采取了多項(xiàng)措施，但碳減排進(jìn)程仍較為緩慢。
  C.在減污降碳協(xié)同增效方面，鋼鐵行業(yè)、城市公交、鄉(xiāng)村建筑等都開(kāi)始了有意義的嘗試，正在建立降碳、減排的區(qū)域和流域大格局。
  D.中國(guó)積極參與和引領(lǐng)全球氣候治理，為發(fā)展中國(guó)家碳達(dá)峰碳中和行動(dòng)的實(shí)施做出示范，中國(guó)的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與貢獻(xiàn)有目共睹。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.碳達(dá)峰碳中和是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和的目標(biāo)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。
  B.新增光伏發(fā)電并網(wǎng)裝機(jī)容量多年居世界首位，光伏發(fā)電并網(wǎng)裝機(jī)容量連續(xù)位居世界第一，這表明中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)新能源與生態(tài)協(xié)同共進(jìn)。
  C.北京冬奧會(huì)順利實(shí)現(xiàn)碳中和目標(biāo)，是因?yàn)闆](méi)有重新建設(shè)新的奧運(yùn)場(chǎng)館，只是對(duì)國(guó)家游泳中心、國(guó)家體育館等奧運(yùn)場(chǎng)館進(jìn)行了改造。
  D.北京冬奧會(huì)創(chuàng)立的低碳管理核算標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)上升為世界各國(guó)一致認(rèn)同的低碳管理標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)未來(lái)其他城市舉辦奧運(yùn)活動(dòng)提供很大借鑒。
  （3）中國(guó)要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和的目標(biāo)，需要采取哪些舉措？請(qǐng)結(jié)合材料分析。
  組卷：2引用：4難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
         你沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？
  [墨西哥]胡安?魯爾福“伊格納西奧，你在我背上，告訴我，你聽(tīng)到什么聲音或者看到什么地方有燈光了？”
  “我什么也沒(méi)有見(jiàn)到?！?br />“我們?cè)撾x目的地不遠(yuǎn)了吧?！?br />“是啊，可什么也沒(méi)有聽(tīng)到。”
        這兩個(gè)人拉長(zhǎng)了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移動(dòng)著，這黑影有時(shí)爬上了石塊，有時(shí)縮小，有時(shí)增大。兩人只有一個(gè)搖搖晃晃的黑影。
        月亮像一團(tuán)圓圓的火球，從地平線(xiàn)上冉冉升起。
  “我們?cè)摽斓竭@個(gè)村莊了，伊格納西奧。你的耳朵露在外面，仔細(xì)地聽(tīng)聽(tīng)有沒(méi)有狗叫聲？你還記得有人對(duì)我們說(shuō)過(guò)托納亞就在山后面嗎？我們從什么時(shí)候下山的？你回想一下，伊格納西奧?！?br />“是的，但我還是一無(wú)所見(jiàn)。”
  “我累了?！?br />“讓我下來(lái)吧。”
        老漢慢慢地朝后退著，一直退到身后的一塊大石頭邊，但他沒(méi)有放下背在背上的人，而是重新馱了馱。雖說(shuō)他已感到兩腿發(fā)軟，但還是不想坐下來(lái)，因?yàn)橐蛔聛?lái)他便馱不起他兒子的身軀了。他兒子是幾小時(shí)前在別人的幫助下才馱在他背上的。
  “你覺(jué)得怎么樣？”
  “不好?！?br />      他兒子的話(huà)不多，而且越來(lái)越少。有時(shí)他仿佛睡著了。有時(shí)他好像又在發(fā)冷，渾身顫抖著。
        他問(wèn)：“你痛得很厲害嗎？”
  “有點(diǎn)兒痛?！眱鹤踊卮鹫f(shuō)。
        開(kāi)始時(shí)，兒子曾對(duì)他說(shuō)過(guò)：“放下我吧……就將我留在這里吧……你一個(gè)人走吧。明天或者等我稍微好一點(diǎn)兒后我會(huì)趕上你的。”這幾句話(huà)他幾乎說(shuō)了有50遍了?，F(xiàn)在他連這幾句話(huà)也不說(shuō)了。
        月亮正迎面高懸天空。這是一輪橙紅色的大月亮，照得他們滿(mǎn)眼生輝，使他們?cè)诘厣系暮谟袄酶L(zhǎng)，顯得更黑。
  “我不知該往哪兒走了?！彼f(shuō)。
        然而，沒(méi)有人搭理他。
        在背上的那個(gè)人全身被月光照得透亮，臉色蒼白，毫無(wú)血色，露出暗淡的反光。他仍在兒子的下面馱著他。
  “你聽(tīng)到我剛才說(shuō)的話(huà)了嗎，伊格納西奧？我說(shuō)我看不清路?！?br />      另一個(gè)人仍然沉默著。
        他繼續(xù)趕路，高一腳低一腳地走著。他時(shí)而彎下身子，時(shí)而挺直身子，還是一步一絆地走著。
  “不管怎樣，我好歹要把你背到托納亞。聽(tīng)說(shuō)那兒有個(gè)大夫，我?guī)闳フ宜床?。我絕對(duì)不會(huì)將你丟在這里，讓人將你害死的?！?br />      他搖晃了一下，往路邊跌跌撞撞地走了兩三步，又挺直了身子。
  “我一定要背你到托納亞。”
  “讓我下來(lái)吧?！?br />      他的聲音變得很低，幾乎像在自言自語(yǔ)：
  “我想躺一會(huì)兒?！?br />“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得緊緊的?！?br />      幾乎呈湛藍(lán)色的月亮慢慢地在明凈的天空中移動(dòng)。皎潔的月光使汗流如注的老人的臉面閃著亮光。
  “我做的這一切都不是為了您（譯者注：這段對(duì)話(huà)將“你”改成了“您”，意思是說(shuō)話(huà)人已不將對(duì)方看成自己的兒子了），我是為了您死去的母親，因?yàn)槟堑氐膬鹤?。為此，我才這樣做。”
        他一面說(shuō)話(huà)，一面在出汗，但夜風(fēng)將他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗來(lái)。
  “我的脊梁會(huì)被壓傷，但是我一定要背您到托納亞，讓人給您治一治您身上的傷。我知道，等到傷一治好，您就又會(huì)去千您的歪門(mén)邪道?？蛇@就不關(guān)我的事了。您只要給我滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不再讓我知道您的事就行了……因?yàn)槟呀?jīng)不是我的兒子了。我已經(jīng)詛咒過(guò)您從我身上繼承的血液。我說(shuō)：“讓我給他的那部分血液在腎臟里腐爛發(fā)塞吧！'這話(huà)是我獲悉您在攔路搶劫，您以竊為生，還殺了人……殺的是好人后說(shuō)的?！?br />“你看看是不是看到了什么，或者說(shuō)，是不是聽(tīng)到了什么。你在我背上能做到這一點(diǎn)，我不行，因?yàn)槲矣X(jué)得自己的耳朵聾了?！?br />“給我點(diǎn)水喝?！?br />“這里沒(méi)有水喝，只有石頭。你忍一忍吧。即使有水，我也不會(huì)讓你下來(lái)喝水。你一下來(lái)就沒(méi)有人再來(lái)幫我把你背在背上了，而我一個(gè)人又無(wú)法背起你來(lái)?！?br />“我渴得很，也困得很。”
  “我想起你生下來(lái)時(shí)的情形了。那時(shí)候，你就是這樣的：餓了就醒，吃飽了又睡著了。你媽媽只好喂你水喝，因?yàn)槟銓⑺哪趟嘉闪?。你總是吃不飽，脾氣又暴躁，可我沒(méi)有想到，這暴躁的脾氣隨著歲月的流逝都上升到你腦子里去了……你媽媽希望你健壯地成長(zhǎng)。她以為你長(zhǎng)大后一定會(huì)使她有所依靠。她只生了你一個(gè)。她在生第二個(gè)孩子時(shí)死了。即使她這時(shí)還活著，你也會(huì)氣死她的。”
        他感到被他背著的這個(gè)人兩只膝蓋不像剛才這樣夾緊了，兩只腳往下垂著，在左右擺動(dòng)著。他覺(jué)得被他背著的人的腦袋在晃動(dòng)，像是在流淚。
  “你哭啦，伊格納西奧？是我對(duì)您母親的回憶使您哭的吧，是嗎？可是您卻從來(lái)沒(méi)有為她做過(guò)好事??！我們的好心得不到好報(bào)?？磥?lái)我們傳給您的并不是慈愛(ài)之情，卻是一肚子壞心眼。您現(xiàn)在總該知道了吧，人家把您給打傷了。您的朋友呢？他們?nèi)冀o殺死了。不過(guò)，他們沒(méi)有親人。他們完全可以這樣說(shuō)：‘我們沒(méi)有什么人可以可憐的。’可您呢，伊格納西奧？”
        村莊已在眼前。月光下，他見(jiàn)到屋頂在閃閃發(fā)亮。在最后幾步路里，他感到他的腰彎得很厲害，兒子的體重都快把他壓垮了。當(dāng)他走到村莊第一座房子時(shí)，他斜靠在路邊的欄桿上，無(wú)力地放下他兒子，渾身上下的骨頭架子也好像都散開(kāi)了。
        他費(fèi)勁地分開(kāi)兒子一直抱住他脖子的手指。當(dāng)他感到如釋重負(fù)的時(shí)候，他聽(tīng)見(jiàn)到處都是狗叫聲。
  “你剛才沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？”他說(shuō)，“你連這點(diǎn)希望也不想給我。”
  （屠孟超譯，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中明亮的月光構(gòu)成人物活動(dòng)的背景，沖淡了坎坷難行的道路、孤獨(dú)蹣跚的黑影所營(yíng)造的冷清凄涼之感，象征老人的希望。
  B.小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“一步一絆”、“跌跌撞撞”、“汗流如注”的臉面“閃著亮光”等細(xì)節(jié)傳神地表現(xiàn)出老人的極度疲憊。
  C.小說(shuō)中老人跟兒子說(shuō)話(huà)時(shí)，對(duì)兒子的稱(chēng)呼由親密的“你”變?yōu)檎角矣芯嚯x感的“您”，蘊(yùn)含著對(duì)兒子所作所為的不滿(mǎn)和責(zé)備。
  D.小說(shuō)中有老人的大量獨(dú)白，不僅交代了事件的前因，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，而且呈現(xiàn)了老人的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了人物形象。
  （2）小說(shuō)標(biāo)題“你沒(méi)有聽(tīng)到狗叫嗎？”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)在結(jié)構(gòu)安排上頗為精巧，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：3難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        一夜之間，“冰墩墩”霸屏了。線(xiàn)上售罄，線(xiàn)下排隊(duì)，一些門(mén)店不得不打出“限購(gòu)一個(gè)”的標(biāo)語(yǔ)。“冰墩墩”①

   

  ，而且在國(guó)際上也受到了大家的喜愛(ài)。北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔相結(jié)合，裝飾彩色光環(huán)，流動(dòng)的明亮色彩線(xiàn)條象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道；整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)?！氨斩铡卑云?，不僅因?yàn)樗瘸鲂赂叨?，更因?yàn)樗宫F(xiàn)了中國(guó)科技的硬度，②

   

  。正如設(shè)計(jì)者所言，“冰墩墩”的冰殼之下③

   

  ，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情疊加的國(guó)際背景下，希望“一起向未來(lái)”的這聲吶喊能溫暖更多愿意聽(tīng)到的人。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《禮記?中庸》曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小吧魉肌薄懊鞅妗钡囊馑际侵?jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性。其實(shí)不只是治學(xué)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，也都離不開(kāi)“慎思”“明辨”這樣的理性思考。
        請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析