2023-2024學年江蘇省無錫市江陰市某校高二（上）學情調研歷史試卷（10月份）（選修）

一、選擇題：本大題包括16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。

• 1．“獵人無定所的生活解放了人類的思想，而農業(yè)卻把人變成土地的囚徒?！鞭r業(yè)社會這種極為重視經驗的本性，使得當時人們原本對古人的崇拜--祖先崇拜，變得更加無以復加了。據此可得出的歷史結論是（　?。?/div>

  A．宗法觀念對后世影響深遠

  B．宗法制的核心是崇拜祖先

  C．游牧文明比農業(yè)文明優(yōu)越

  D．農業(yè)文明推動宗法觀念形成
  組卷：53引用：28難度：0.8

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• 2．有學者認為，秦國在早期的歷史發(fā)展中，形成了崇武尚戰(zhàn)，重功利而輕倫理，宗法觀念相對淡薄，注重實際，講求實效的文化傳統(tǒng)。商鞅變法充分順應了這種傳統(tǒng)，取得了巨大的成功，把秦國引向了日益發(fā)展壯大，最后統(tǒng)一全國的道路。材料表明（　?。?/div>

  A．改革要將改革者素質放在首位

  B．立足國情的改革有利于順應潮流

  C．秦國的商鞅變法改革最為徹底

  D．商鞅得到統(tǒng)治者支持而變法成功
  組卷：8引用：4難度：0.5

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• 3．如表為漢代人物傳記，這反映出漢代（　?。?br />

  丙吉	本起獄法小吏，后學《詩》、《禮》，皆通大義”，官至丞相
  黃霸	“少學律令，喜為吏”，后從大儒夏侯勝受《尚書》，舉賢良為揚州刺史
  黃昌	就經學，又曉習文法，仕郡為決曹
  鐘皓	“以《詩》、律教授，門徒千余人

  A．儒學成為科舉考試的內容

  B．豪強地主勢力影響政局穩(wěn)定

  C．中央集權制度受到了挑戰(zhàn)

  D．出現(xiàn)儒法與儒吏合流的現(xiàn)象
  組卷：2引用：7難度：0.5

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• 4．“犬牙交錯”是我國古代地方行政區(qū)域劃界的一大原則，在這一原則下，將山川之險融入區(qū)域內，形成政區(qū)之間互相牽制的地理之勢。隋代設置的江都郡轄境包括長江南北的兩片土地，將長江天險包容在同一政區(qū)之內。江都郡的設置（　?。?/div>

  A．受行省制度的影響	B．意在防范分裂割據
  C．遵循山川形便原則	D．利于市鎮(zhèn)經濟興起
  組卷：7引用：2難度：0.8

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• 5．中國古代某一賦稅制度規(guī)定：“先計州縣每歲所應費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差……惟以資產為宗，不以丁身為本?！睋丝芍?，該賦稅制度是（　?。?/div>

  A．租庸調制

  B．兩稅法

  C．一條鞭法

  D．攤丁入畝
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 6．明朝宣德年間，祁門縣十西都故民李舒妻李阿謝，因為繼子李景祥“不行奉養(yǎng)”，“以弟承兄不應”為由，“經投里老及首告本縣”，要求改正?；罩莞鶕罉肥?、二十年黃冊記載做出判斷，最終將戶名改為“李阿謝”，同時戶籍上開除李景祥的名字，并將田地準還其親弟。這表明，黃冊（　?。?/div>

  A．加速了社會的階層流動	B．強化了民間基層的自治
  C．提供了人口變動的書證	D．減輕了民眾的稅收負擔
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題：本大題包含4題，共計52分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在思想方面，基督教有一整套的教規(guī)來規(guī)范和約束教徒的言行舉止，還有一系列的教義——“三位一體論”、信原罪、信救贖、因信稱義說等來束縛人們的思想，以此來鞏固基督教的不倒地位，為基督教的合理存在提供理論的支持，將教會人員置于高人一等的地位上，以神論來麻痹人們的思想，達到一種愚民的效果，并在此過程中，向人們搜刮錢財。在文化方面，基督教教士是西歐古典文化的唯一繼承人，文化的傳播和普及受到極大的破壞。
  一一吳麗紅《淺談基督教對中世紀西歐的影響》材料二：一個基督徒家庭婦女在家洗碗掃地，跟一個神父在教堂講道一樣，并無區(qū)別，如果都是出于侍奉上帝的心志，會一樣蒙上帝悅納?！磐脚c神職人員的區(qū)別只是侍奉崗位與分工的不同，而不是屬靈地位與身份的不同?！热痪榷饕呀洖樯系鬯A定，基督徒的商人或資本家就不再需要為他們個人的救恩而擔心懼怕，只要財富是用正當手段獲得，而又不是被浪費揮霍掉，資本的積累就不再有道德上的困難。
  ——摘編自基甸《宗教改革思潮對歷史文化的巨大影響》（1）有學者指出“西歐中世紀就是基督教一統(tǒng)天下的中世紀”，依據材料一和所學知識，論證上述觀點是否合理。
  （2）概括材料二的觀點，并結合所學知識，指出上述觀點出現(xiàn)的根本原因。
  （3）有學者認為基督新教的出現(xiàn)推動了西方社會進步，結合所學知識，簡評該觀點。
  組卷：3引用：2難度：0.4

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：1930年，美國紐約合眾國銀行宣告破產，造成國內銀行倒閉風潮，并迅速蔓延到歐洲。由于德國凍結了英國的對德投資，其中多是法國和其他國家在英國的存款，引發(fā)債權人涌向英國銀行提款，致使英國大量黃金外流。1931年9月21日，英國被迫宣布停止現(xiàn)金支付，禁止黃金出口，放棄金本位制。英鎊價格迅速跌落，英鎊對美元的比值由四美元三十七分跌到三美元四十分。英鎊貶值使英國商品的國際市場價格下降，刺激了出口，抑制了進口，抵制了美國的關稅戰(zhàn)。到1931年底，放棄金本位制的國家多達十五個，包括英帝國所屬自治領及其成員國、斯堪的納維亞半島諸國及日本等國。
  ——摘編自崔樹菊《二十世紀三十年代的國際經濟戰(zhàn)》材料二：二戰(zhàn)后資本主義國家“經濟計劃化”，對社會資本再生產進行綜合性的調查，對協(xié)調和穩(wěn)定經濟具有重要意義。國家通過采購訂貨和刺激消費，保證了市場的穩(wěn)定和擴大；同時通過國內干預和國際聯(lián)合，調整國際貿易和國際金融政策，降低關稅和減少非關稅壁壘，促進貿易自由化，客觀上不僅有利于擴大國內外市場，而且有助于提供本國產品的國際競爭力，加快生產和資本的國際化進程。
  ——摘編自梅憲賓《從“必然王國”到“自由王國”馬克思主義基本理論研究》（1）據材料一并結合所學知識，指出20世紀30年代初國際金融秩序混亂的表現(xiàn)及分析其原因。
  （2）據材料二并結合所學知識，概括二戰(zhàn)后資本主義國家“經濟計劃化”的表現(xiàn)及實質，指出20世紀國際金融秩序的發(fā)展趨勢。
  組卷：1引用：3難度：0.4

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