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人教部編版中外歷史綱要(上)《第2單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展》2023年單元測試卷(2)(2)

發(fā)布:2024/8/16 4:0:1

一、選擇題

  • 1.北朝強調(diào)軍功以抗衡貴族,軍功吏治取向成為官僚政治復(fù)興的動力和起點。官僚的考選、考課、學(xué)校、法律等制度在北朝都有較大發(fā)展。南朝寒人掌握政權(quán)其實也是通過軍功這一道路。這些措施的出臺( ?。?/div>
    組卷:25引用:13難度:0.6
  • 2.《資治通鑒》記載:“(西晉)永嘉之亂,中州人士避地河西(今河西走廊),張氏禮而用之,子孫相承,衣冠不墜,故涼州號為多士?!痹摤F(xiàn)象體現(xiàn)了(  )
    組卷:29引用:22難度:0.7
  • 3.東漢崔寔所著《四民月令》中涉及養(yǎng)馬、牛等畜牧業(yè)知識極少;而北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》92篇中有6篇分別敘述養(yǎng)牛馬驢騾、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬等,介紹種植業(yè)和畜牧業(yè)內(nèi)容比例約79:21。這一變化可反映出當(dāng)時( ?。?/div>
    組卷:9引用:4難度:0.6
  • 4.“國家興自北土,徙居平城,雖富有四海,文軌未一,此間用武之地,非可文治,移風(fēng)易俗,信為其難。”有鑒于此,北魏孝文帝決定( ?。?/div>
    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 5.隋文帝時改宇文泰所賜蕃姓,廢除宇文氏的六官制度,恢復(fù)原來漢族姓氏、漢魏以來的傳統(tǒng)官制和華夏禮儀。此舉旨在(  )
    組卷:18引用:22難度:0.8
  • 6.隋朝修建的京杭大運河,有力地加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系;唐代繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果,使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期( ?。?/div>
    組卷:8引用:6難度:0.6

二、材料題

  • 17.材料陸贄(754-805年),浙江嘉興人,十八歲登進士第。唐德宗時被召為翰林學(xué)士,參與機謀。針對安史之亂后,唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù),封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)都遭到嚴(yán)重破壞的形勢,陸贄提出了一系列的思想主張。他指出把國家興衰說成由于天命是荒謬的,治亂由人,不在天命,他還勸誡德宗只要“勤勉不息,足致升平”,充分肯定了人在治理社會中的主觀能動作用。他還反復(fù)強調(diào)人心的作用,“得眾則得國,失眾則失國”。他還從正反兩方面的歷史經(jīng)驗闡明了“居重以馭輕,本大而末小,所以能固”的道理,他認(rèn)為,唐太宗由于妥善處理了朝廷與地方的關(guān)系,內(nèi)重外輕,“舉天下不敵關(guān)中”,處于“居重馭輕”的有利地位,因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面。為了能夠合理地發(fā)現(xiàn)人才,他提出了“求才貴廣,考課貴精”的重要原則。他認(rèn)為“諫而能從,過而能改”是“帝王之大烈”,皇帝要保持諫路暢通,要善于納諫,必須克服堵塞諫路的弊端。他認(rèn)為政府應(yīng)限制土地兼并,要“量人之力”征收賦稅,降低剝削率,“裁減租價,務(wù)利貧人”,適當(dāng)縮小“貧富懸絕”的巨大差距。陸贄認(rèn)為要想治國,“未嘗不文武并興,農(nóng)戰(zhàn)兼務(wù)”,軍事上要善擇將帥,獎懲分明,注重軍糧的貯積、借給和運輸。《新唐書》的論贊中說他的思想“可為后世法”,司馬光在《資治通鑒》中引用陸贄的議論多達39篇之多。范文瀾的《中國通史》稱“陸贄是唐朝中期卓越的政治家”。
    --摘編自白壽彝《中國通史?隋唐時期)
    (1)根據(jù)材料,概括陸贄的思想主張及其歷史背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評析陸贄的思想主張。
    組卷:3引用:5難度:0.3
  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  盛唐時期,政治清明,社會經(jīng)濟呈現(xiàn)一派高度繁榮景象,與少數(shù)民族及外國交流頻繁,開放的社會風(fēng)氣,多彩的文學(xué)和藝術(shù),這些都使得唐代的社會生活和文化更加豐富多彩,呈現(xiàn)出多元開放的時代特征,充滿著蓬勃向上的活力。
    材料二  唐朝先進的經(jīng)濟、文化具有巨大的吸引力,使得當(dāng)時的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化博大精深、兼收并蓄、澤被東西,這一時期,中國同亞、非、歐地區(qū)的國家頻繁往來,吸收外來文化的優(yōu)秀成分,域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈等相繼傳入中原地區(qū),并日益流行。玄奘西行帶回大量佛經(jīng),他撰寫的《大唐西域記》成為后世研究天竺等地區(qū)的寶貴資料;鑒真東渡對日本社會的發(fā)展作出了重要貢獻。
    (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識,舉出一個典型事例,說明盛唐時期中華文明因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。
    (2)根據(jù)材料用簡潔的語言歸納概括唐文化的特點。
    組卷:0引用:2難度:0.5
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