2022-2023學(xué)年廣西梧州市蒼梧中學(xué)高二(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/12/14 9:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
蘇軾與白居易雖然相去近兩百年,但在人生經(jīng)歷、出處行藏等方面多所相似。二人早年都熱衷于政治,仕宦之路波折不斷,而且在頻繁的遷謫中,他們的人生觀和處世心態(tài)都曾產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)折和變化。白被貶后,深思人生價值和出處問題而轉(zhuǎn)向獨善一路,蘇被貶后注目人生與社會、宇宙的關(guān)系。在蘇軾詩文中,“慕白”的表述屢見不鮮,明顯流露出對白居易的傾慕與神往。
除行跡上的相似外,蘇、白二人更重要的相似點在于人生觀和處世態(tài)度方面的接近,尤其是在超越意識上的接近。所謂超越意識,既是一種人生理念,更是一種生活態(tài)度,蓋指主體在歷經(jīng)磨難后承受憂患、理解憂患并最終超越憂患以獲取自由人格的一種努力。也就是說,士人雖身處逆境,卻能不為所累,超然物外,與世無爭,在精神上達(dá)到一種無所掛礙的境界。
這種超越意識首先在白居易身上有著突出的表現(xiàn)。白氏在久經(jīng)宦海沉浮之后,面對日益劇烈的政治傾軋,決計抽身退步,高蹈遠(yuǎn)引,其思想意識已從對理想的執(zhí)著走向了求取閑適的超越。他走向超越的方法大抵有三:一是“無論海角與天涯,大抵心安即是家”的安心思想;二是“吾道尋知止”的知足觀念;三是“應(yīng)似諸天觀下界”的看破態(tài)度。對自白居易才開始凸顯的這些超越意識,蘇軾可謂體驗深切,已得白氏超越意識的要義?!疤斓刂g,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”打消各種貪欲,以自得自樂之心對待外物和自我,與世無爭,來去自如。正因為有了這種人生態(tài)度,所以人的成就已經(jīng)無足輕重,成敗榮辱只是人生整體的不同方面。對蘇軾來說,自然不必完美,歷史也不必公正,人可以在沉思中得到安寧。
蘇軾與白居易的關(guān)聯(lián)還體現(xiàn)在對陶淵明的效法上。早在元和八年,41歲的白氏因丁母憂而退居下邦金氏村,即創(chuàng)作了《效陶潛體詩十六首》;兩年之后,白居易被貶為江州司馬,而陶淵明所居柴桑即在江州。地域的巧合,加上夙昔的仰慕,使白對陶的關(guān)注和熱情益發(fā)加大,并明言“予夙慕陶淵明為人”。從此期他的一系列詩作可以看出:不愿受世網(wǎng)羈絆,向往無拘無束的自然境界,追求人生的自由灑脫,乃是白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉(zhuǎn)向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治的一個重要標(biāo)志,也是白與陶在歷經(jīng)仕途坎坷后所共有的特點。
與白居易相比,蘇軾的學(xué)陶更向前推進(jìn)一步,并在其中融入了白居易的影響因子。其詩云:“淵明形神自我,樂天身心相物。而今月下三人,他日當(dāng)成幾佛。”可見仰慕之深,期許之高。到了晚年,身處貶所的蘇軾更將效法的對象鎖定陶淵明,盡和陶詩一百余首,所謂“飽吃惠州飯,細(xì)和淵明詩”,就是此期蘇軾學(xué)陶的寫照。陸游《老學(xué)庵筆記》卷九謂:“東坡在嶺海間,最喜讀陶淵明、柳子厚二集,謂之‘南遷二友’。”據(jù)此可知,蘇軾的學(xué)陶、效陶,并不只是出于對陶詩風(fēng)格的向慕,更重要的是對陶人格上的心悅誠服。用他的話說就是:“我即淵明,淵明即我也?!笨傊拙右资翘諟Y明的第一個知音,而蘇軾全面接受陶淵明,亦未嘗沒有摻雜白居易這位中介人物的重大影響。
(摘編自尚永亮《蘇軾與白居易的文化關(guān)聯(lián)及差異》)材料二:
白居易是“中隱”觀念的發(fā)明者,他的《中隱》詩中,把“不勞心與力,又免饑與寒。終歲無公事,隨月有俸錢”的中隱生活描繪得十分安閑愜意。白居易這種亦官亦隱的生活方式、進(jìn)退裕如的生活態(tài)度廣為北宋士大夫所效仿。
蘇軾就是學(xué)習(xí)白居易的一個典型的例子。蘇軾一生處于新舊黨爭的矛盾夾縫之中,屢遭貶謫,但多年的流放并沒有摧垮他,反而加深了他對人生命運的思考和對傳統(tǒng)思想文化的吸收融合,在白居易“中隱”思想的基礎(chǔ)上,形成了一套不以謫為患、不計個人利害得失的處世態(tài)度,構(gòu)建了可仕可隱的為官方針。不過蘇軾性格上“稍露鋒鍔,不及太傅(白居易)混然無跡”,故一生挫折較白居易更多。紹圣四年,蘇軾在惠州寫了《縱筆》詩云:“白頭蕭散滿霜風(fēng),小閣藤床寄病容。報道先生春睡美,道人輕打五更鐘?!睋?jù)說當(dāng)時宰相章??匆娏舜嗽?,認(rèn)為蘇軾在惠州太舒適,又把他貶到更遠(yuǎn)的儋州。其實這主要源于蘇軾善于治苦遣懷,所以始終能以超然的態(tài)度看待官場升沉窮達(dá)。
與白居易相比,蘇軾克服了白居易未能完全忘情于仕宦的庸俗的一面,從而做到了身在官場,卻不以利祿縈心,更為超然灑脫。蘇軾認(rèn)為“用舍由時,行藏在我”,用時無需大喜,貶時也無需大悲。在他的詩中時常表現(xiàn)出恬淡悠閑的心境。可以說,蘇軾將白居易付諸實踐的“中隱”文化心態(tài)上升到一個新的境界,從而達(dá)到中國封建士人“貶謫心態(tài)的最高層次”。白居易通達(dá)灑脫的人生態(tài)度影響了蘇軾人生態(tài)度的方向,蘇軾從內(nèi)在精神、襟懷風(fēng)致上學(xué)習(xí)白居易,借白居易的“閑適”人生觀為自己尋求解決窮愁困境的一劑良方,那么,他的學(xué)白在本質(zhì)上也必然融匯了自己特有的人生體驗、情感追求和生活哲思,必然繼承了有宋一代發(fā)展而來的獨特精神。
(摘編自毛妍君《論蘇軾對白居易“閑適”人生觀的受容》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.蘇軾比白居易晚了近兩百年,與白居易一樣早年熱衷于政治,同樣仕途不順,但被貶后思考與關(guān)注的內(nèi)容有所不同。
B.蘇軾和白居易在人生觀和處世態(tài)度方面比較接近,都具有超越意識,這方面的相似點比二人行跡上的相似更加重要。
C.白居易選擇抽身退步,高蹈遠(yuǎn)引,執(zhí)著走向求取閑適的人生之路,本質(zhì)的原因是他久經(jīng)宦海沉浮,遭遇了政治傾軋。
D.蘇軾是北宋士大夫中學(xué)習(xí)和效仿白居易的一個典型,他積極吸收融合了包括白居易“中隱”思想在內(nèi)的思想文化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料一和材料二都論述了蘇軾與白居易之間的文化承繼關(guān)系,但二者著眼點有差異。
B.蘇軾、白居易二人對陶淵明都有效法,蘇軾對陶淵明的接受相比白居易而言要更進(jìn)一步。
C.蘇軾《縱筆》一詩暴露了他在惠州生活的舒適,宰相章悖因此將他貶到了更遠(yuǎn)的儋州。
D.蘇軾詩句“用舍由時,行藏在我”與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”蘊含相似思想。
(3)下列選項,最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.未成小隱成中隱,可得長閑勝暫閑。(蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其五)
B.不作太白夢日邊,還同樂天賦池上。(蘇軾《池上二首》其二)
C.日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。(蘇軾《惠州一絕》)
D.人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。(蘇軾《和子由澠池懷舊》)
(4)白居易由前期創(chuàng)作諷喻詩、積極參政而轉(zhuǎn)向中后期創(chuàng)作閑適詩、退避政治,陶淵明對其產(chǎn)生了一定的影響,請結(jié)合材料簡述產(chǎn)生這一影響的原因。
(5)蘇軾對白居易既有學(xué)習(xí),又有突破,請結(jié)合材料簡要分析。組卷:7引用:4難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
-
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
老子忘了……
諶容 外人都說,馬老爺子家日子過得和美,從沒聽見老兩口吵吵嚷嚷的??伤自捳f,家家有本難念的經(jīng),美不美的外人哪里知道?事實是,老兩口在家天天鬧矛盾,沒有一天消停的。這不,一大早起來老爺子就氣不順,坐在小飯桌前邊黑著臉一聲不吭。馬奶奶看著氣就不打一處來,心說,我一早熬的營養(yǎng)粥,伺候到你嘴邊兒了,你不點個贊也就算了,拉著個臉受多大委屈似的,白眼兒狼不識好歹!越想越氣,說出來的話自然也就夾槍帶棒的:
“自個兒瞧瞧你這張臉,耷拉得門簾子似的,說出來你別不愛聽,活脫脫一張馬臉。你們老馬家這姓兒可真沒白給!”
對于老伴這尖酸刻薄的“人身攻擊”,他根本不屑于口頭上反駁,只在心里痛快地還擊:“你長得好看?胖得像頭豬!”
每當(dāng)馬老爺子使出這種“最高的輕蔑是無言”的招數(shù),馬奶奶總是特別生氣,知道他心里肯定沒好話。不過,馬奶奶一點兒都不傻,心里明鏡兒似的,知道老頭子為什么犯脾氣,不就是他眼面前缺了泡菜嘛!
自從聽營養(yǎng)專家說腌制食品吃多了容易得癌,馬奶奶就采取了斷然措施:凡是與腌制沾邊兒的或者疑似沾邊兒的食品統(tǒng)統(tǒng)一并鏟除。對于老伴這種“獨斷專行”的處理,馬老爺子雖不以為然,倒也沒說什么,直到前兩天知道馬奶奶把泡菜壇子送給了收廢品的,老爺子這才火冒三丈,真急了!
因為馬老爺子仍然固執(zhí)地認(rèn)為泡菜是天下不可或缺的美味佳肴!忽然間,伴隨他度過了歲歲年年的泡菜壇子說沒就沒了,徹底斷了念想,老爺子豈能不惱?
為了泡菜的問題,馬奶奶把講座上聽來的科學(xué)知識講了又講。講完癌細(xì)胞的兇狠狡猾之后,馬奶奶又回到正題好言相勸:所以說,咱們就別招惹它,忍忍不吃那些養(yǎng)活癌細(xì)胞的東西。少吃一口算什么呀,吃得不科學(xué),是要人命的!你不怕死呀?
“老子活著都不怕還怕死?!”
馬老爺子被老伴叨、叨、叨逼急了時,冒出一句話,能把人懟南墻去!說完他瞥了老伴一眼,就低頭點煙不言語了。不過,他知道這一下捅了馬蜂窩,新一輪劈頭蓋臉的叨叨正等著他呢!
誰料想,今時不同往日,他猜錯了!人家馬奶奶只是沖他哼哼冷笑兩聲,狠狠瞪了他一眼,一句話沒說,轉(zhuǎn)身甩門走啦!馬奶奶這不同尋常的冷處理倒叫馬老爺子一愣:老太婆怎么改了脾氣?他哪里知道,馬奶奶得了高人的指點,氣大傷身!養(yǎng)生關(guān)鍵是要養(yǎng)心,所謂藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)不如神補(bǔ)。補(bǔ)神就是補(bǔ)心,補(bǔ)心就要天天開心,不生氣。
馬奶奶想平心靜氣地養(yǎng)生,沒那么容易!最大的障礙就是老頭子。他根本不聽專家的話,好在馬奶奶也不是輕易服軟兒的人,她認(rèn)準(zhǔn)的事必須勇往直前干到底,甭管你老家伙樂意不樂意,反正倆人必須一塊兒養(yǎng)生,不達(dá)目的誓不罷休!每天,她都準(zhǔn)時坐在電視機(jī)前,拿著筆記本兒、圓珠筆,等著聽專家講養(yǎng)生。那天醫(yī)院的專家在電視上講,老年人要注意“三白”的危害!馬奶奶覺得這個信息至關(guān)重要,關(guān)上電視急忙轉(zhuǎn)身進(jìn)小屋,要給老頭子傳達(dá)這重要“講話精神”。誰知馬奶奶剛一傳達(dá)就遇到了老爺子頑強(qiáng)的抵抗——“第一白,就是白肉?!?br />“老子吃紅燒肉!”
“不行,那也是肥肉!……第二白,是白糖?!?br />“老子吃紅糖!”
“想得美,什么糖都不行!……第三白,是白鹽?!?br />“廢話!傻子都曉得鹽是白的!”
總之,馬奶奶說一句老爺子頂一句,他還故意點上煙,表示決不贊同什么“三白”之說,更懶得聽老伴的解釋。不過,他太了解老伴說到做到的脾氣了,從今往后甭想吃上肉啦!他深知口頭反對無濟(jì)于事,絕食抗議也老一套了,必須另辟蹊徑方能渡過難關(guān)!
別看馬老爺子快八十的人了,腦子轉(zhuǎn)得可不慢,一個瞞天過海的計策很快就被他想出來了。每天中午他按時坐在小飯桌前,看著清湯寡水沒滋沒味兒的菜也不提意見,還湊合著吃兩口。然后,回屋睡一小覺,三點多鐘打著遛彎兒的旗號,溜溜達(dá)達(dá)來到他熟悉的重慶飯館兒,坐下要一份水煮牛肉,再點一盤口水雞或者是回鍋肉,反正全是他喜歡的肉菜。晚飯照例是粥,他勉強(qiáng)喝小半碗兒糊弄了事?!叭住钡碾y關(guān)就被老爺子這么機(jī)智地悄悄闖過去了!
過了些日子,有專家指出:老年人必須多多攝入脂肪、蛋白質(zhì)才有利于健康,主張多吃肥肉、豬油,雞蛋也要連蛋黃一塊兒吃,否則容易得營養(yǎng)不良、腦萎縮等疾病。馬老爺子得知后喜出望外,連聲贊道:“這個專家要得!”馬奶奶也覺得專家分析得在理,立即改弦更張遵照執(zhí)行。于是老馬家的餐桌上天天輪番土雞燉肘子、蒜泥白肉、氽丸子……馬奶奶盡心研究烹飪技巧,馬老爺子吃得高興笑口常開,老兩口意見一致,自然是云開霧散一片祥和。
一年一度桂花香,又是金秋時節(jié)。馬老爺子的生日快到了。不知什么朝代傳下來的規(guī)矩:老年人的生日過九不過十。馬老爺子明年滿八十,因而今年這七十九歲生日必須格外隆重。馬奶奶叮囑兒子必須去五星級酒店訂桌高檔酒席,她又通知了鄰里朋友一起過來,為的是人氣兒旺喜慶熱鬧。馬老爺子見老伴為自己的生日忙里忙外,心里挺感動,說出的話是這樣的:
“你不累呀?!”
大半輩子了,老兩口彼此了如指掌,言外感激之意馬奶奶自然是一聽就懂的。她沒有回應(yīng),只呆呆地站在桌前,癡癡地望著燈籠般碩大的壽桃,眼里不經(jīng)意地泛起了淚光,喃喃自語:
“我到了這一天,還不定怎么著呢!”
馬老爺子卻聽見了,立刻接過話來:
“怕啥子,有我嘛!”
客人來了,壽宴開始了。滿桌的菜,醉人的酒,特別是滿屋子的年輕人,青春的氣息和著滿滿的歡聲笑語,甜甜的話都是贊美兩位老人氣色好心態(tài)好會養(yǎng)生……馬老爺子喝了兩杯酒,更顯得紅光滿面、精神矍鑠。他站起來準(zhǔn)備離席回小屋待會兒,卻被年輕人嘻嘻哈哈拉著衣袖求他透露點長壽的獨門絕招。馬老爺子站定回眸淡淡一笑,悄聲道:
“老子忘了死啦!”
(《人民文學(xué)》有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.小說選取生活中的小事,從養(yǎng)生的角度敘述了老兩口“矛盾”的爆發(fā)到化解的過程,反映了當(dāng)今社會人們的健康觀念。
B.面對馬奶奶的“人身攻擊”,馬老爺子知道自己不是“對手”,只好在心里還擊,頗有點“精神勝利法”的意思。
C.文中老兩口關(guān)于“三白”的一段爭執(zhí),是矛盾的高潮部分,集中體現(xiàn)了馬奶奶對養(yǎng)生說法的篤信,也反映出馬老爺子的倔強(qiáng)而可愛的一面。
D.文中有“專家”說要少吃肉,又有“專家”主張多吃肥肉,矛盾的養(yǎng)生觀點使老兩口的矛盾到了不可調(diào)和的地步。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文中“人身攻擊”“獨斷專行”“講話精神”等詞語,大詞小用,形象地展示了人物的性格特點,增加了文章的幽默感和生活情趣。
B.小說在敘述時,注意了心理描寫的運用,及時補(bǔ)充闡明了馬老爺子和馬奶奶的內(nèi)心活動,使敘事合乎情理,更為順暢。
C.文中不時插入生活俗語和習(xí)俗,如“家家有本難念的經(jīng)”“老年人的生日過九不過十”等,這些語言都使小說更具有煙火氣息,讀之有親切感。
D.馬老爺子過生日時,馬奶奶“泛起了淚光”“喃喃自語”這一細(xì)節(jié),既有馬奶奶對兩人相伴一生的感慨,也有對馬老爺子不理解自己的失落。
(3)小說以第三人稱的視角敘述故事有什么好處?請簡要分析。
(4)小說最后一段說“老子忘了死啦!”別有趣味,請簡要分析。組卷:7引用:3難度:0.5
(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
-
7.閱讀下面的文字,完成各題。
當(dāng)你的手機(jī)電用完時,①_______,那是件很麻煩的事情,尤其是有急事需要聯(lián)系的時候。最近,科學(xué)家發(fā)明了一種利用空氣中的水汽來獲取電能的技術(shù),將來你只要對著手機(jī)吹氣,②_______來將就著應(yīng)付一下。
先前已有研究表明,水滴上的電荷可以通過由石墨烯構(gòu)成的設(shè)備來收集,產(chǎn)生電流。但這些設(shè)備笨重,缺乏柔性,不適用于像手機(jī)這樣的小型電子玩意。我國清華大學(xué)的研究人員改用氧化石墨烯薄膜制造出了靈巧的濕電發(fā)電機(jī)。研究人員往發(fā)電機(jī)表面噴灑水滴霧,或者甚至直接對它吹氣,就能產(chǎn)生約1.5伏左右的電壓,相當(dāng)于5號甚至7號電池的電壓。所產(chǎn)生的電量雖然不多,③_______。
(1)文中畫波浪線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A.就能產(chǎn)生1.5伏的電壓,相當(dāng)于5號或7號電池的電壓。
B.就能產(chǎn)生約1.5伏左右的電壓,相當(dāng)于5號或7號電池的電壓。
C.就能產(chǎn)生約1.5伏左右的電壓,相當(dāng)于5號或7號電池。
D.就能產(chǎn)生1.5伏的電壓,相當(dāng)于5號或7號電池。
(2)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。組卷:5引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
-
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
1922年5月,中國社會主義青年團(tuán)第一次全國代表大會在廣州隆重舉行,由此,中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)正式誕生。在中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)誕生后的100年內(nèi),無數(shù)華夏兒女在這所“大學(xué)?!卞懺炫c成長。一代代青年團(tuán)員在中國革命和建設(shè)的征途上前赴后繼、流血犧牲、出力流汗,成為革命和建設(shè)的主力軍,為共和國的誕生和繁榮立下不可磨滅的功勛。他們中的一代代人,早已成為共和國無數(shù)年輕人的人生偶像和前進(jìn)方向,像陳延年、陳喬年、黃繼光、邢燕子、雷鋒、張海迪、侯雋……
青春獻(xiàn)華夏,百年正風(fēng)華。今天,我們已經(jīng)走進(jìn)社會主義建設(shè)的新時代,學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)技術(shù)、獻(xiàn)身建設(shè)、強(qiáng)我中華是歷史賦予廣大青年的重任,我們應(yīng)該如何向先輩學(xué)習(xí),不辱使命?
請結(jié)合材料,寫一篇文章,談?wù)勀銓Α扒嗄昱c強(qiáng)國”的思考和認(rèn)識。
要求:自選角度,自擬標(biāo)題;確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:2引用:4難度:0.5