2022-2023學(xué)年安徽省滁州市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

• 1．如圖為部分朝代地方行政層級管理變化示意圖，對該圖理解有誤的是（　　）
  ?

  A．行政區(qū)劃變革是絕對的、穩(wěn)定是相對的

  B．地方最高級行政區(qū)劃變化最大、最頻繁

  C．最基本一級的行政區(qū)劃有極強(qiáng)的穩(wěn)定性

  D．較早設(shè)置的行政區(qū)劃地位呈提升的趨勢
  組卷：4引用：3難度：0.5

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• 2．1883年《美國文官法》規(guī)定：任何公務(wù)人員不因此而承擔(dān)向政治基金會捐款的義務(wù)，也不因此承擔(dān)提供政治服務(wù)的義務(wù)，他們不因拒絕上述捐款和服務(wù)而受到歧視。這意味著美國（　?。?/h2>

  A．公務(wù)管理與國家政治分離

  B．文官政治的存在杜絕了腐敗現(xiàn)象

  C．公務(wù)系統(tǒng)的收入有所提升

  D．公務(wù)人員在政府中發(fā)揮主體作用
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 3．2023年4月6日，法國總統(tǒng)馬克龍和歐盟委員會主席馮德萊恩同期訪華，達(dá)成一系列共識，推動中法、中歐關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。同日，在中國的努力促成下，沙特、伊朗兩國外長在北京宣布即日起恢復(fù)外交關(guān)系。這反映當(dāng)前中國（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大利益交匯，謀求共同發(fā)展

  B．立足主場外交，引領(lǐng)全球治理

  C．發(fā)揮大國作用，踐行多邊外交

  D．堅持開放包容，解決地區(qū)問題
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 4．如圖為唐代開元四年（716年）西州柳中縣高寧鄉(xiāng)籍所載某地授田情況。據(jù)此判斷（　?。?br />

  戶主姓名	應(yīng)受田口	應(yīng)受田額	實(shí)授田額	永業(yè)田額	實(shí)受田率
  江義宣	一丁二寡	91畝	13畝80步	13畝10步	14.65%
  王孝順	一小男一寡	51畝	4畝40步	4畝	8.17%
  索住洛	一老男	36畝	8畝40步	8畝	22.67%
  典倉所屬戶	不詳	241畝	29.5畝70步	29.5畝30步	12.36%
  陰婆記	一寡（當(dāng)戶）	（36畝）	4畝40步	4畝	11.57%
  5戶計	包括典倉戶	455畝	59.625畝	58.5畝40步	13.10%

  A．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重	B．均田制度業(yè)已崩潰
  C．當(dāng)?shù)卮嬖谑谔锊蛔?/label>	D．授田標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 5．20世紀(jì)80年代，馬薩諸塞州15家政府機(jī)構(gòu)向1200多個非營利組織購買了約有200余種服務(wù)項目并納入到了社會服務(wù)體系中，英國的一些民間基金會、社區(qū)企業(yè)、志愿者組織等也廣泛地參與到社區(qū)運(yùn)作中。這些現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)在基層的縮影

  B．反映社區(qū)治理呈現(xiàn)單一化

  C．是權(quán)力制衡原則在基層的體現(xiàn)

  D．體現(xiàn)社區(qū)治理趨向市場化
  組卷：13引用：7難度：0.5

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• 6．《大明律》對救助鰥寡孤獨(dú)有專門的律文規(guī)定；凡鰥寡孤獨(dú)及篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。這體現(xiàn)了當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．只有政府救助貧苦無依的人群

  B．政府的措施都能落實(shí)

  C．政府重視社會救濟(jì)和社會保障

  D．生產(chǎn)力水平非常發(fā)達(dá)
  組卷：11引用：9難度：0.5

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二、非選擇題（共52分，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分）

• 19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。
  材料一：“茶馬古道”的概念源于唐代的茶馬互換交易的史實(shí)，是我國歷史上內(nèi)地向西南地區(qū)進(jìn)行茶葉運(yùn)輸、茶文化傳播的主要途徑，將滇、川、青、藏四個地區(qū)緊密聯(lián)系在一起?！安桉R古道”這一概念蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。雖然茶馬古道經(jīng)歷歷史變遷在清朝開始衰敗，但其深刻的文化內(nèi)涵被完好地保留下來。在這條古道上附著各族文化，如西雙版納傣族的貝葉文化、納西族的東巴文化、白族的本主文化、藏族的雪域文化等，各族文化通過這條古道進(jìn)行融合、發(fā)展。
  ——摘自郭志清《歷史上的茶馬古道及其社會文化功能》材料二：據(jù)史料記載，藏傳佛教于11世紀(jì)后由康巴地區(qū)傳入云南。南傳上座部佛教俗稱“小乘佛教”，在我國僅云南獨(dú)有，主要流傳于東南亞各國，據(jù)史料記載，約在1世紀(jì)初由緬甸傳入中國云南傣族地區(qū)。佛教的三大系在“茶馬古道”上相交匯，佛教的各系又和傳播地區(qū)的原始宗教相交匯，使這里的宗教多元化。
  ——摘自木永順《論“茶馬古道”的形成、發(fā)展及其歷史地位》材料三：17、18世紀(jì)區(qū)歐洲大陸揪起的這股“中國熱”，從宮廷貴族蔓延到普通大眾，中國精美貴重的絲綢與器物是普通老百姓消費(fèi)不起的，但宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來，英國社會一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚，中國茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇備至，在飲茶皇后、女王、伯爵夫人等人的推介下，宮廷茶會和下午茶讓貴族千金和勞動婦女都有了飲茶社交的機(jī)會，從某種意義上提高了歐洲婦女的社會地位。到18世紀(jì)末，飲茶在英國已經(jīng)相當(dāng)普及。
  ——摘編自盛敏《近代中國茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明茶馬古道的作用。
  （2）根據(jù)材料三分析17-18世紀(jì)歐洲“飲茶熱”出現(xiàn)的原因。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。
  材料一（如圖）：秦漢以來中國歷史時期氣候變遷
  ?
  ——葛全勝等《中國歷史時期氣候變化影響及其應(yīng)對的啟示》材料二：在2500年中，沒有任何可靠的證據(jù)可證明中美洲和秘魯文明之間存在著相互影響。如我們所知道的那樣，在這幾千年中，歐亞大陸各地區(qū)，還有撒哈拉沙漠以南的非洲，都處在持續(xù)不斷的交往中。最終結(jié)果是，美洲印第安人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐亞人。
  ——摘編自斯塔夫里?阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以世界文明發(fā)展為主題，自擬論題并進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯合理，表達(dá)清晰。）
  組卷：1引用：1難度：0.5

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