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2023-2024學年遼寧省鞍山市普通高中高三(上)第一次月考歷史試卷
發(fā)布:2024/9/8 6:0:10
一、選擇題
1.
據(jù)儒家經典《尚書?酒誥》記載,周公對衛(wèi)康叔說,商湯畏懼天命,施行德政,所以得了天下;商紂王自以為大命在茲,安閑逸樂、不恤民眾,因而墮廢天命,被西周取代。據(jù)此可知,西周( ?。?/div>
A.深受儒家“以德治民”思想的影響
B.以“天命”為君主集權的理論基礎
C.執(zhí)政理念中包含了一定的理性因素
D.政治活動中神權迷信的影響力增強
組卷:8
引用:12
難度:0.6
解析
2.
東漢時期成書的《四民月令》記載了當時大地主田莊內的一年事務安排,田莊中一年四季都有農副產品的買賣,如“糴”“糶”(即糧食買賣),三月可買布,八月買“韋履”以備御寒,十一月買“白犬”用于祭祀等,田莊內部還有釀酒、冶鐵甚至兵器制造等手工業(yè)生產。這反映了當時( )
A.自然經濟逐漸松動
B.商人地位逐漸提高
C.地方割據(jù)勢力壯大
D.社會經濟有所發(fā)展
組卷:8
引用:5
難度:0.6
解析
3.
宋朝時,政府常組織大眾參加民俗節(jié)慶活動,從都城到地方州府都有大量“遨樂式”全民出游,如表所示。這說明,宋朝( ?。?br />宋朝節(jié)慶活動摘錄表
節(jié)日名稱
典型活動記載
踏青節(jié)
風俗舊以二月二為踏春節(jié),都人士女絡繹游賞……郡守慮有強暴之余,乃分譴戍兵于崗阜坡冢之上。
——《成都志》
上巳節(jié)
三月三日,出北門,宴學射山。既罷后射弓,……輕裾校蓋,照爛山阜。晚宴于萬歲池亭,泛舟池中。
——《歲華紀麗譜》
寒食節(jié)
州園在牙門之西,所謂春臺館是也;歲二月啟鑰,縱民游賞,常閱一月,與民同樂也。
——《淳熙三山志?土俗類二》
A.中央集權的不斷加強
B.人身依附關系松弛
C.政定民安的價值取向
D.社會經濟繁榮發(fā)展
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
4.
茶馬古道是中國古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿之路。宋代在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司;元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路,并設置驛站。據(jù)此可知,茶馬交易( )
A.強化了對邊疆地區(qū)的垂直管理
B.政府發(fā)揮主導與管理作用
C.對重農抑商政策產生重大沖擊
D.促進中原與邊疆經濟交流
組卷:56
引用:17
難度:0.6
解析
5.
明代政府為籠絡商人,對其子弟參加科舉考試的限制進一步放寬。以江南為例,凡經商揚州的山西、陜西鹽商子弟,經商杭州的徽商子弟都能在當?shù)貞e。明代兩淮共取進士137名,其中徽、晉、陜商人的子弟共106名。據(jù)此可知,明代( )
A.重農抑商政策未能實行
B.惠商政策沖擊了傳統(tǒng)的科舉制度
C.商幫左右國家政策制定
D.經濟重心的南移推動了政治變革
組卷:4
引用:4
難度:0.7
解析
6.
1905年,由張之洞領銜上奏的《立??婆e推廣學校折》中倡議,辦新式教育仍應“尊經學”,且“崇品行”,并進行量化考核,同時培養(yǎng)師范人才,對科舉制下傳統(tǒng)讀書人妥善安排出路,這表明當時( ?。?/div>
A.清廷科舉制改革措施較完善
B.教育轉型局勢復雜矛盾重重
C.改良理論仍然占據(jù)輿論主流
D.中體西用思想得到一定延續(xù)
組卷:7
引用:8
難度:0.6
解析
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二、材料解析題
19.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在中國歷史發(fā)展的長河中,傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨尊儒術”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致,但事實上,統(tǒng)治者宣揚的“吾家治國之道,霸王道雜之”,又使它具有多樣性的特點,就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結與融合,傳統(tǒng)文化又經歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替,但傳統(tǒng)文化從未中斷,總是在繼承已有成果的基礎上不斷發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨一無二的,這種包容性有利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》
材料二:中國傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎上,以儒家思想為主體,融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化;西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中,歷經基督教文化、文藝復興、宗教改革、啟蒙運動而形成的一套世俗文化。天人合一、自強不息是中國傳統(tǒng)文化的基本精神,它強調在多元和諧與有限對立中,達到至真、至善、至美的境界;而人與自然的二元對立、契約意識則構成西方傳統(tǒng)文化的基本精神,它強調在征服自然的斗爭中,表達一種向上、向外擴張的氣魄,在契約、律法的前提下,求得人與人的平等與尊重,呈現(xiàn)出特定的宗教意識和科學精神。
——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》
(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括分析我國傳統(tǒng)文化形成原因。
(2)根據(jù)材料二,指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。
組卷:0
引用:3
難度:0.5
解析
20.
閱讀材料,回答問題。
材料:青年團不同時期的入團誓詞(部分)
時間
入團誓詞
1953年12月
我志愿加入中國新民主主義青年團,我堅決擁護中國共產黨的主張。我一定努力學習,積極工作,鍛煉身體,遵守團的紀律,執(zhí)行團的決議,緊密聯(lián)系群眾,為保衛(wèi)祖國和實現(xiàn)社會主義社會而奮斗。
1957年7月
我志愿加入中國共產主義青年團,堅決擁護中國共產黨的主張,忠實執(zhí)行團的決議,嚴格遵守團的紀律。我一定努力學習馬克思列寧主義,積極勞動,密切聯(lián)系群眾,吃苦在前,得利在后,為保衛(wèi)祖國,為我國建成社會主義和實現(xiàn)共產主義而奮斗。
1982年12月
新團員必須在團旗下進行入團宣誓,誓詞如下:“我志愿加入中國共產主義青年團,堅決擁護中國共產黨的領導,遵守團的章程,執(zhí)行團的決議,履行團員義務,嚴守團的紀律,勤奮學習,積極工作,吃苦在前,享受在后,為共產主義事業(yè)而奮斗!”團章中將入團宣誓單列一條,是共青團歷史上的首創(chuàng)。
——摘編自黃志堅等《中國共青團入團誓詞的歷史沿革、演進規(guī)律與時代價值》
根據(jù)材料并結合所學知識,談談你對新中國成立以來青年團入團誓詞變化的理解。(觀點明確,史論結合,邏輯清晰。)
組卷:10
引用:4
難度:0.7
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