2023-2024學(xué)年遼寧省鞍山市普通高中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/8 6:0:10
一、選擇題
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1．據(jù)儒家經(jīng)典《尚書?酒誥》記載，周公對(duì)衛(wèi)康叔說，商湯畏懼天命，施行德政，所以得了天下；商紂王自以為大命在茲，安閑逸樂、不恤民眾，因而墮廢天命，被西周取代。據(jù)此可知，西周（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.6 -
2．東漢時(shí)期成書的《四民月令》記載了當(dāng)時(shí)大地主田莊內(nèi)的一年事務(wù)安排，田莊中一年四季都有農(nóng)副產(chǎn)品的買賣，如“糴”“糶”（即糧食買賣），三月可買布，八月買“韋履”以備御寒，十一月買“白犬”用于祭祀等，田莊內(nèi)部還有釀酒、冶鐵甚至兵器制造等手工業(yè)生產(chǎn)。這反映了當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：5難度：0.6 -
3．宋朝時(shí)，政府常組織大眾參加民俗節(jié)慶活動(dòng)，從都城到地方州府都有大量“遨樂式”全民出游，如表所示。這說明，宋朝（ ?。?br />宋朝節(jié)慶活動(dòng)摘錄表
節(jié)日名稱 典型活動(dòng)記載 踏青節(jié) 風(fēng)俗舊以二月二為踏春節(jié)，都人士女絡(luò)繹游賞……郡守慮有強(qiáng)暴之余，乃分譴戍兵于崗阜坡冢之上。
——《成都志》上巳節(jié) 三月三日，出北門，宴學(xué)射山。既罷后射弓，……輕裾校蓋，照爛山阜。晚宴于萬歲池亭，泛舟池中。
——《歲華紀(jì)麗譜》寒食節(jié) 州園在牙門之西，所謂春臺(tái)館是也；歲二月啟鑰，縱民游賞，常閱一月，與民同樂也。
——《淳熙三山志?土俗類二》組卷：1引用：4難度：0.5 -
4．茶馬古道是中國(guó)古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿(mào)之路。宋代在成都、秦州（今甘肅天水）各置榷茶和買馬司；元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。據(jù)此可知，茶馬交易（ ?。?/h2>
組卷：68引用：17難度：0.6 -
5．明代政府為籠絡(luò)商人，對(duì)其子弟參加科舉考試的限制進(jìn)一步放寬。以江南為例，凡經(jīng)商揚(yáng)州的山西、陜西鹽商子弟，經(jīng)商杭州的徽商子弟都能在當(dāng)?shù)貞?yīng)舉。明代兩淮共取進(jìn)士137名，其中徽、晉、陜商人的子弟共106名。據(jù)此可知，明代（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.7 -
6．1905年，由張之洞領(lǐng)銜上奏的《立停科舉推廣學(xué)校折》中倡議，辦新式教育仍應(yīng)“尊經(jīng)學(xué)”，且“崇品行”，并進(jìn)行量化考核，同時(shí)培養(yǎng)師范人才，對(duì)科舉制下傳統(tǒng)讀書人妥善安排出路，這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.6
二、材料解析題
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致，但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)，就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無二的，這種包容性有利于中華文化圖的形成和發(fā)展。
——摘編自張岱年《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二：中國(guó)傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上，以儒家思想為主體，融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化；西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，歷經(jīng)基督教文化、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而形成的一套世俗文化。天人合一、自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對(duì)立中，達(dá)到至真、至善、至美的境界；而人與自然的二元對(duì)立、契約意識(shí)則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭(zhēng)中，表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神。
——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析我國(guó)傳統(tǒng)文化形成原因。
（2）根據(jù)材料二，指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。組卷：0引用：3難度：0.5 -
20．閱讀材料，回答問題。
材料：青年團(tuán)不同時(shí)期的入團(tuán)誓詞（部分）
——摘編自黃志堅(jiān)等《中國(guó)共青團(tuán)入團(tuán)誓詞的歷史沿革、演進(jìn)規(guī)律與時(shí)代價(jià)值》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新中國(guó)成立以來青年團(tuán)入團(tuán)誓詞變化的理解。（觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）時(shí)間 入團(tuán)誓詞 1953年12月 我志愿加入中國(guó)新民主主義青年團(tuán)，我堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。我一定努力學(xué)習(xí)，積極工作，鍛煉身體，遵守團(tuán)的紀(jì)律，執(zhí)行團(tuán)的決議，緊密聯(lián)系群眾，為保衛(wèi)祖國(guó)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)而奮斗。 1957年7月 我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，忠實(shí)執(zhí)行團(tuán)的決議，嚴(yán)格遵守團(tuán)的紀(jì)律。我一定努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，積極勞動(dòng)，密切聯(lián)系群眾，吃苦在前，得利在后，為保衛(wèi)祖國(guó)，為我國(guó)建成社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。 1982年12月 新團(tuán)員必須在團(tuán)旗下進(jìn)行入團(tuán)宣誓，誓詞如下：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守團(tuán)的章程，執(zhí)行團(tuán)的決議，履行團(tuán)員義務(wù)，嚴(yán)守團(tuán)的紀(jì)律，勤奮學(xué)習(xí)，積極工作，吃苦在前，享受在后，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”團(tuán)章中將入團(tuán)宣誓單列一條，是共青團(tuán)歷史上的首創(chuàng)。 組卷：10引用：4難度：0.7