2023-2024學(xué)年甘肅省張掖市高臺(tái)一中高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/7/29 8:0:9
一、選擇題（本題共30小題，每小題0分，共計(jì)60分）
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1．西周宗法制度是為了解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。據(jù)此可知，宗法制（ ?。?/h2>
組卷：5引用：19難度：0.7 -
2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是（ ）
組卷：13引用：36難度：0.7 -
3．在漫畫版《有故事的諸子百家》中，不同思想家分別被冠以“一生都行走在路上的人民教師”“騎著青牛的東方智者”“樂于講故事的養(yǎng)生專家”“說(shuō)話不利索的法家辯手”等稱號(hào)。下列言論出自“騎著青牛的東方智者”的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：14難度：0.7 -
4．《漢書》記載：“武帝施主父偃之策，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析?！睋?jù)此判斷漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是（ ?。?/h2>
組卷：60引用：19難度：0.6 -
5．翻開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”胡衣胡褲。這些現(xiàn)象主要反映了（ ?。?/h2>
組卷：12引用：32難度：0.7 -
6．據(jù)《魏書?裴植傳》記載，北魏官員裴植一家，父母雙親尚在人世而兄弟已經(jīng)分家，而且子女的財(cái)產(chǎn)和父母嚴(yán)格分開?！段簳穼?duì)此評(píng)論說(shuō)，“一門數(shù)灶，蓋亦染江南之俗也?！睋?jù)此可知（ ）
組卷：3引用：6難度：0.5 -
7．政事堂制度始創(chuàng)于唐初，門下省設(shè)政事堂，作為三省宰相共同議定軍國(guó)大政的場(chǎng)所。唐高宗時(shí)期，遷政事堂于中書省，唐玄宗時(shí)期，中書省與門下省的職權(quán)合而為一，政事堂改為中書門下。這一制度的變化（ ?。?/h2>
組卷：10引用：23難度：0.9 -
8．宋真宗時(shí)，在地方官的協(xié)調(diào)下，統(tǒng)一由益州的16家富民發(fā)行交子，互相連保，以維持信用。交子以鐵錢為本，用紙印造，填寫錢數(shù)，由發(fā)行者押字后付給交納現(xiàn)錢的人。交子的發(fā)行（ ?。?/h2>
組卷：4引用：2難度：0.6 -
9．理學(xué)產(chǎn)生以后，民間常常把明顯不公的判決稱為“沒有天理”，把明顯危害社會(huì)所不容的事稱為“傷天害理”。由此可知（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.7 -
10．元朝中央政府重新劃定了地方行政區(qū)域，陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地，江西行省跨過(guò)南嶺而有廣東，江浙行省從江南平原逶迤直到福建山地。這種設(shè)置（ ?。?/h2>
組卷：12引用：7難度：0.5 -
11．王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫道，“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰(shuí)去仰他高？地沒有我的靈明，誰(shuí)去俯他深？鬼神沒有我的靈明，誰(shuí)去辯他吉兇災(zāi)祥？”對(duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.9
二、材料分析題
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32．人文精神是文明社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，作為人類寶貴的精神財(cái)富，推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下列材料：
材料一：大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說(shuō)，人們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈，來(lái)為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
--摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》材料二：馬丁?路德認(rèn)為恩典是要通過(guò)人的信仰來(lái)實(shí)現(xiàn)的。馬丁?路德的這種新的恩典說(shuō)在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對(duì)教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號(hào)召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過(guò)上正當(dāng)生活的條件。
--摘自朱孝遠(yuǎn)《德國(guó)宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三：?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)那個(gè)時(shí)代面臨的思想任務(wù)和社會(huì)要求進(jìn)行反思，他們所提出的那些社會(huì)原則，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、經(jīng)濟(jì)上的自由和不受（封建）國(guó)家干預(yù)、人民與統(tǒng)治者的相互制約，等等，已成為現(xiàn)代社會(huì)中的重要思想觀念。
--摘編自何平、曾祥?！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“借古喻今”的含義及這樣做的原因。
（2）據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
（3）據(jù)材料三概括啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納人文精神的不斷發(fā)展對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的影響。組卷：11引用：12難度：0.4 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：1914?1917年，俄國(guó)有一千五百萬(wàn)人被強(qiáng)征入伍；未成年人和婦女被趕進(jìn)工廠，工人們每天被迫工作十小時(shí)以上。物價(jià)飛漲，工人實(shí)際收入不斷下降。截至1917年3月，俄國(guó)約有一百五十萬(wàn)人死于戰(zhàn)爭(zhēng)，四百萬(wàn)人傷殘。
材料二：1917年3月，一場(chǎng)突如其來(lái)的革命猶如火山爆發(fā)，在短短幾天之內(nèi)就推翻了統(tǒng)治俄國(guó)長(zhǎng)達(dá)300多年的羅曼諾夫王朝。這次革命歷史上稱為“二月革命”。
材料三：俄國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過(guò)渡……
--“四月提綱”材料四：立刻廢除地主土地所有制，不付任何贖金。
--《土地法令》（1）材料一指出俄國(guó)參加了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？分析材料一與材料二之間的內(nèi)在聯(lián)系。
（2）材料二革命后，俄國(guó)的政治形勢(shì)有何突出特點(diǎn)？俄國(guó)人民特別關(guān)心的最基本的問題是否得到了解決？這又引發(fā)了什么革命？
（3）材料三中的“革命第一階段”和“革命第二階段”各是什么性質(zhì)的革命？各自的主要任務(wù)是什么？
（4）根據(jù)材料四，十月革命后，蘇俄是通過(guò)什么方式來(lái)消滅私有制的？組卷：5引用：4難度：0.4