2022-2023學(xué)年新疆部分學(xué)校高三（上）第一次聯(lián)考?xì)v史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共24小題，每題2分，共48分）

• 1．孔子曾曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”?？鬃釉凇洞呵铩分羞M(jìn)行的“華夷之辨”，把文化（禮樂）放在了區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的第一位，大詩人韓愈在《原道》中曾評(píng)論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進(jìn)至中國則中國之?！笨梢娍鬃又匚幕闹鲝埨冢ā　。?/h2>

  A．確立儒家思想的統(tǒng)治地位

  B．遏制諸侯割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展

  C．推動(dòng)各族人民的互動(dòng)認(rèn)同

  D．推動(dòng)禮樂制度形成與發(fā)展
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 2．呂思勉曾指出，諸侯聯(lián)軍推戴劉邦為帝，并不是承認(rèn)其權(quán)力的絕對(duì)性，而是僅僅把“皇帝”視為一種榮譽(yù)稱號(hào)。在漢初的歷史敘事中，知識(shí)精英們不得不對(duì)秦始皇偉大、光輝、雄強(qiáng)的形象進(jìn)行一定程度的渲染和美化。漢初的知識(shí)精英們此舉意在（　?。?/h2>

  A．論證“漢承秦制”的合理性

  B．加強(qiáng)中央對(duì)地方有效控制

  C．削弱六國復(fù)國勢(shì)力的影響

  D．強(qiáng)化皇權(quán)專制的政治考量
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 3．從目前所發(fā)現(xiàn)的近30處兩漢（以東漢為主）冶鐵遺址來看，絕大多數(shù)都建在礦山附近，缺乏利用水力的條件。元朝王禎在其著作《農(nóng)書》中對(duì)杜詩創(chuàng)制的水排考證道：“去古已遠(yuǎn)，失其制度”，經(jīng)過他“多方搜訪”，才弄清楚。這些說明（　?。?/h2>

  A．采礦業(yè)發(fā)展導(dǎo)致水土流失

  B．水排在元朝已經(jīng)失傳

  C．東漢水排的制造工藝復(fù)雜

  D．漢元水排的利用有限
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 4．在封建王朝出現(xiàn)危急的時(shí)刻，宗室貴族每每自覺地?fù)?dān)當(dāng)起匡扶社稷、復(fù)興王朝的政治使命，使家天下的王權(quán)政治模式得到不斷的復(fù)制與再生。而一般臣民習(xí)慣于視皇族為國家利益的代表，在國家出現(xiàn)危機(jī)時(shí)皇室宗親自然成為他們擁戴的目標(biāo)。這表明（　　）

  A．宗法制度是延續(xù)王權(quán)政治模式的基礎(chǔ)

  B．儒家忠君思想是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的障礙

  C．宗法原則成為維系王權(quán)政治的習(xí)慣力量

  D．血緣分封體制在封建社會(huì)得到全面恢復(fù)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．《唐六典》記金部郎中、員外郎條載：“凡有互市，皆為之節(jié)制”，其下注文曰：“諸官私互市得用帛練、蕃彩，自外并不得交易。其官市者，兩分帛練、一分蕃彩?！睂?duì)此解讀合理的是當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．政府對(duì)漢蕃互市持開放的態(tài)度

  B．朝貢貿(mào)易增強(qiáng)了官營手工業(yè)商品性

  C．部分官營手工業(yè)品參與商品交易

  D．絹馬貿(mào)易成為民族交往的主要形式
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 6．平宋后，針對(duì)云南、福建、四川等偏遠(yuǎn)地區(qū)赴京需“涉荒萬里”的情況，元廷規(guī)定每隔三年由中書省委派使者會(huì)同行省官及行臺(tái)監(jiān)察御史，遷調(diào)所在官吏。這一做法（　?。?/h2>

  A．表明元朝監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能被異化

  B．表明元朝土司制度的弊端已日益顯現(xiàn)

  C．從根本上消除了地方割據(jù)的基礎(chǔ)

  D．利于保證地方官忠于朝廷的官僚屬性
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 7．中國外銷西亞、非洲和阿拉伯的把壺和盆大都是作凈手器使用。用完主食之后，主人通常還會(huì)為客人準(zhǔn)備飲品，在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的明清時(shí)期來自景德鎮(zhèn)或中國其他窯口燒制的咖啡杯、冷雜飲杯和玫瑰水瓶（如圖）等器物。這表明當(dāng)時(shí)中國瓷器（　　）

  A．開始喪失了自身的藝術(shù)本色

  B．注重適應(yīng)海外市場(chǎng)的需求

  C．在亞非進(jìn)入了普通老百姓家

  D．因中外貿(mào)易擴(kuò)大價(jià)值下降
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 8．在徐珂《清稗類鈔》中就有“新進(jìn)士殿試用大卷，朝試用白折，閱卷者但重楷法，乃置文字于不顧，一字破碎、一點(diǎn)污損皆足以失翰林”的記載。清代應(yīng)舉士子莫不潛心書法。這說明了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．殿試開始成為定制	B．八股取士使科舉僵化
  C．書法功利色彩濃厚	D．科舉考試程序的嚴(yán)密
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 9．根據(jù)1863年議立上海同文館時(shí)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，西人教習(xí)兩人共約需銀3000兩，此外還有其他的補(bǔ)貼，而同時(shí)任教的國人教習(xí)，四人共計(jì)480兩。凡在翻譯館業(yè)績出色的海外翻譯人員，均由江南制造局褒獎(jiǎng)，并授予榮譽(yù)職銜。這些政策（　?。?/h2>

  A．表明中國殖民化程度不斷加深

  B．利于打破“夷夏之辨”的傳統(tǒng)觀念

  C．反映了“中體西用”的指導(dǎo)思想

  D．體現(xiàn)了中國外交逐步走向近代化
  組卷：0引用：1難度：0.5

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二、非選擇題（共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中國古代社會(huì)的管理思想、做法和經(jīng)驗(yàn)，是由中國古代社會(huì)的一系列基本特征決定的。統(tǒng)一的社會(huì)信念和中央政權(quán)的強(qiáng)大、注重社會(huì)秩序與社會(huì)控制、國家力量與社會(huì)力量相結(jié)合共同治理社會(huì)、綜合為治，是中國古代社會(huì)的主要治理經(jīng)驗(yàn)。歷史上，中央政府統(tǒng)治力的下降、吏治腐敗、對(duì)重大災(zāi)荒事件應(yīng)對(duì)不力、因社會(huì)矛盾和沖突而引發(fā)的農(nóng)民起義等，多是導(dǎo)致政權(quán)衰落的主因。
  ——摘編自楊宗科《中國古代社會(huì)管理的基本經(jīng)驗(yàn)》上述材料是學(xué)者對(duì)中國古代社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的定義和闡釋。據(jù)此：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提出中國古代某一歷史時(shí)期的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行簡要闡釋。（要求：提出不少于兩個(gè)社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)，且不得與材料中的社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)重復(fù)，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰。）
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 嚴(yán)復(fù)（早年與沈葆楨、中年與李鴻章、晚年與袁世凱關(guān)系密切）用西方的“天賦人權(quán)”，成功地顛覆了中國傳統(tǒng)的“君權(quán)神授”的權(quán)力觀和國家觀，并提出“自由為體，民主為用”的深刻命題。但嚴(yán)復(fù)的本意，只是以此說明自由和人性解放之于文明發(fā)展的重要性，而不在于以此來顛覆現(xiàn)政權(quán)的統(tǒng)治。他解讀了西方人權(quán)學(xué)說后立即轉(zhuǎn)了個(gè)彎，說：“然則及今而棄吾君臣，可乎？曰：是大不可。何則？其時(shí)未至，其俗未成，其民不足以自治也?！敝鲝埾乳_議院，實(shí)行君民共治，大力開發(fā)民智、更新民德、培植民力，以此為過渡，最終“悉聽其自由”，臻至完全的民主體制。
  ——據(jù)《嚴(yán)復(fù)集》等整理材料二 孫中山也從西方“天賦人權(quán)”理論尋求依據(jù)，來建立自己的“民權(quán)主義”學(xué)說。孫中山所解讀的人權(quán)，重點(diǎn)不在于個(gè)體的自由，而在于作為平民對(duì)國家政權(quán)的“共有”。他認(rèn)為，天賦人權(quán)，就是人民對(duì)政權(quán)有“共有”的權(quán)力。依靠“不良之政府”的改革，逐漸獲取人權(quán)的想法，是根本實(shí)現(xiàn)不了的“謬想”。國人是具備享有民權(quán)的能力的，在實(shí)現(xiàn)民權(quán)的前提下，以“異常的速度”建設(shè)，“不難舉西人之文明而盡有之，即或勝之焉，亦非不可能之事。”
  ——摘編自許維勤《嚴(yán)復(fù)與孫中山思想之于中國社會(huì)變革》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較嚴(yán)復(fù)與孫中山民權(quán)思想的異同。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出嚴(yán)復(fù)與孫中山思想同源卻異流的原因。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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