2023-2024學(xué)年北京十五中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/17 8:0:2
一、選擇題
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1．李山在《中國文化史》一文中寫到“古代中國人缺少外戰(zhàn)的熱情，但有守衛(wèi)家邦的意志。重視血緣家族，關(guān)注人倫情感，崇尚家國認(rèn)同，它不足以激發(fā)主動征戰(zhàn)的熱情，卻足以產(chǎn)生‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的道義精神。家國對于他們來說是生死于斯的土地?！睂@一民族精神的形成有深刻影響的是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：43難度：0.8 -
2．據(jù)甲骨卜辭可以推斷，在商朝“王臣”是商王的私兵，他們平時活動在商王左右，戰(zhàn)時出征。但到了西周晚期，“王臣”囊括了周王國里除周王之外的所有臣民。出現(xiàn)這一變化是因為（ ?。?/h2>
組卷：5引用：10難度：0.5 -
3．西周、春秋時期，列國軍事領(lǐng)導(dǎo)體制的特點(diǎn)是“寓將于卿”，即卿大夫一身而兼文、武二職，他們既是行政長官，又是軍事將領(lǐng)。戰(zhàn)國時期，列國實行文、武分離體制，列國的將由國君任命，直接對國君負(fù)責(zé)。這種做法（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.6 -
4．如圖是某學(xué)生在探究中國地方行政制度時，所選用的四幅有關(guān)北京地區(qū)的古代行政區(qū)劃圖。按各地圖所反映的朝代最早的是（ ?。?br />
組卷：16引用：14難度：0.6 -
5．《大憲章》第十四條規(guī)定，國王征收協(xié)助金與盾牌錢，需在至少四十天前，將有關(guān)令狀送達(dá)大主教、主教、修道院院長、伯爵與男爵，指明時間與地點(diǎn)召集會議，以期獲得“王國的共同意見”。以上條款（ ?。?/h2>
組卷：7引用：9難度：0.6 -
6．18世紀(jì)末，歐洲各國紛紛私下盤算，看不到美國聯(lián)邦政府的執(zhí)法能力，和它簽了條約也等于白簽。所以，要簽訂條約還是和各州打交道，看上去還可靠點(diǎn)。結(jié)果弗吉尼亞州就真的“跳過美國”，自己單獨(dú)簽訂了對英國的條約。弗吉尼亞州的此項舉措，違反了美國1787年憲法的（ ?。?/h2>
組卷：11引用：13難度：0.6 -
7．《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一個標(biāo)志是對公民美德的普遍認(rèn)同：為共和城邦做貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下?！边@表明古代雅典（ ?。?/h2>
組卷：46引用：48難度：0.7 -
8．土地革命期間，蘇維埃政權(quán)組織了聲勢浩大的選舉運(yùn)動，吸引工農(nóng)群眾參加城鄉(xiāng)代表會議和地方蘇維埃政府工作，還沒收土豪劣紳的土地，分配給貧苦農(nóng)民，對于老弱殘廢以及孤寡無依的人，實行社會救濟(jì)。這些措施（ ?。?br />①有利于鞏固紅色政權(quán)
②鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
③積累了民主政治經(jīng)驗
④體現(xiàn)了人民民主專政性質(zhì)組卷：17引用：5難度：0.7 -
9．辛亥革命后，中國出現(xiàn)了300多個政黨、社團(tuán)，開始了政黨政治的嘗試。下列對其評述正確的是（ ）
①君主專制的土崩瓦解為政黨政治提供了條件
②各政黨為謀求議會席位展開了激烈的競爭
③袁世凱解散國會標(biāo)志政黨政治名存實亡
④兩黨制形成，定期選舉，輪流執(zhí)政組卷：6引用：5難度：0.7 -
10．有學(xué)者認(rèn)為：戊戌變法失敗導(dǎo)致了中國的轉(zhuǎn)型走向了一個更加艱難更加慘烈的道路，因為共和政體在中國文化傳統(tǒng)里缺乏支撐的要素，不像西方文化里，有希臘的城邦與羅馬共和政體的這樣的制度遺產(chǎn)。作者旨在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：21引用：23難度：0.6 -
11．1979年7月，五屆人大二次會議通過相關(guān)決議和法律，規(guī)定縣以上地方各級人民代表大會設(shè)立常務(wù)委員會；縣和縣級的人民代表大會由選民直接選舉產(chǎn)生；將原來人大代表選舉中采用的等額選舉改為差額選舉。以上舉措（ ?。?/h2>
組卷：43引用：17難度：0.5 -
12．習(xí)近平總書記指出，社會主義協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的偉大創(chuàng)造。溯源歷史，中國共產(chǎn)黨發(fā)展民主協(xié)商的最早實踐是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7 -
13．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖（ ?。?/h2>
組卷：293引用：174難度：0.6 -
14．商鞅變法把推行平民化的社會結(jié)構(gòu)作為改革的政治路線之一，將王權(quán)之外的一切政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益、社會榮譽(yù)，對所有民眾開放。下列措施體現(xiàn)這一政治路線的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：13難度：0.5
二、非選擇題
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43．一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。閱讀材料，回答問題。
材料一 東漢學(xué)者何休在注《公羊傳》（解釋儒家經(jīng)典《春秋》的書）時，將“內(nèi)其國而外諸國”稱為衰亂世，將“內(nèi)諸夏而外夷狄”稱為升平世。而太平世則是“夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近大小若一”。在這里不再把蠻夷看成未開化的禽獸，幾乎已經(jīng)看不到歧視。總的來說，天下觀的基本觀點(diǎn)就是天下一家，中國居中，沒有任何一個文明可以與中國對等交流，而華夷一體，中國教化四夷，最終形成協(xié)和萬邦的天下秩序。
——摘編自《淺談天下觀》材料二
（1）根據(jù)材料一，概括東漢何休的天下觀，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。內(nèi)容 出處 “昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服，昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號?！?/td> 《魏書?序紀(jì)》 “遼之先，出自炎帝……奇首（遼先祖名）生都菴山，徙潰河之濱?！?/td> 《遼史?太祖本紀(jì)》 “其（孔子）道可尊，使萬世景仰?！?/td> 《金史?熙宗本紀(jì)》 “受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！?/td> 《遼史》卷七十二 “詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院、大宗正府、殿前都點(diǎn)檢……（地方）設(shè)路、府、州、縣?！?/td> 《金史?百官志》
（2）根據(jù)材料二，概括指出少數(shù)民族政權(quán)從哪三個方面進(jìn)行華夏認(rèn)同，并結(jié)合所學(xué)知識分析少數(shù)民族政權(quán)華夏認(rèn)同的歷史作用。組卷：2引用：3難度：0.5 -
44．閱讀材料，回答問題。
“三個世界”
材料：“三個世界”是毛澤東在20世紀(jì)60年代末70年代初，對世界格局進(jìn)行劃分的思想?！叭齻€世界”分別指：美國、蘇聯(lián)是第一世界；亞非拉和其他地區(qū)的發(fā)展中國家是第三世界；處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國家是第二世界。根據(jù)這一思想，中國的外交一是要加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)，爭取第二世界國家，聯(lián)合反對超級大國的控制和壓迫；二是在與第一世界美蘇兩個超級大國的霸權(quán)主義展開斗爭時，注意聯(lián)合威脅較小的一方，集中力量反對更加危險的另一方。
在毛澤東關(guān)于“三個世界”劃分思想的基礎(chǔ)上，1974年4月10日，鄧小平在聯(lián)合國大會第六屆特別會議上的發(fā)言中，第一次向全世界闡述了中國這一外交思想：“從國際關(guān)系的變化看，現(xiàn)在的世界實際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾著的三個方面、三個世界。”“中國現(xiàn)在不是，將來也不做超級大國”。鄧小平的發(fā)言表明了中國反對霸權(quán)主義的外交主旨，得到了廣大發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。
——據(jù)《中國共產(chǎn)黨簡史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述“三個世界”劃分思想。（要求：表述成文，敘述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）組卷：4引用：3難度：0.4