2021-2022學(xué)年河南師大附中實驗學(xué)校高二（上）月考歷史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/7/11 8:0:9
一、單選題（共70分）
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1．戰(zhàn)國時期，主張以法為工具管理國家、建立中央集權(quán)制度的思想流派是（ ?。?/h2>
組卷：49引用：24難度：0.9 -
2．儒學(xué)經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)對中國古代思想文化影響最主要的不同之處是（ ）
組卷：2引用：8難度：0.6 -
3．孔子認(rèn)為“禮”是規(guī)范社會秩序的核心，“禮”可分成“禮義”和“禮制”兩部分?！岸Y”向上連接“德”，是“德”落實的保障；向下連接“法”，以“法”作為維護“禮”的手段。這表明在社會治理上，孔子（ ?。?/h2>
組卷：18引用：3難度：0.5 -
4．如表為先秦時期有關(guān)儒家禮樂的一些記載。由此可見，儒家注重禮樂旨在（ ?。?br />
史料 出處 樂者，天地之和也 《禮記樂記》 夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也 《禮記曲禮》 故樂行志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧 《荀子樂論》 組卷：12引用：6難度：0.6 -
5．如圖構(gòu)思源于歷史佳話“虎溪三笑”，三教人物合抱一團，談?wù)摻?jīng)書，喜氣和睦。這幅圖反映了（ ?。?/h2>組卷：4引用：3難度：0.5 -
6．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ?。?/h2>
組卷：36引用：33難度：0.5 -
7．宋人在探討唐朝亂亡之因時，由最初的方鎮(zhèn)、宦官、奸臣、女后等外部因素逐步過渡到“君主之不明”等個人因素，再到倫理綱常、心性、風(fēng)俗等倫理道德層面。這一變化反映出宋人（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.6 -
8．陸九淵認(rèn)為教育可使人存心、養(yǎng)心和去蒙蔽、明天理。在內(nèi)容上，他把一般知識及技能技巧歸納為道、藝兩大部分，主張以道為主，以藝為輔，認(rèn)為只有通過對道的深入體會，才能更加熟練地掌握藝，才能學(xué)以成人?？梢?，陸九淵（ ?。?/h2>
組卷：23引用：5難度：0.5 -
9．唐太宗和魏征因推行仁政被時人稱道。宋儒卻說唐太宗“三綱不正”，有夷狄之風(fēng)，無父子、君臣、夫婦之道，埋下了后來藩鎮(zhèn)割據(jù)和權(quán)臣跋扈的種子并導(dǎo)致了五代之亂。這種現(xiàn)象說明（ ）
組卷：37引用：12難度：0.5 -
10．宋神宗年間，呂大鈞制定了中國最早的鄉(xiāng)約——《呂氏鄉(xiāng)約》，該鄉(xiāng)約提倡禮俗相交、患難相恤、道德規(guī)勸。在陜西推行后，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”，實現(xiàn)了社會的移風(fēng)易俗、明禮勸善。這一現(xiàn)象說明（ ?。?/h2>
組卷：24引用：16難度：0.6 -
11．顧炎武治學(xué)，“凡文之不關(guān)六經(jīng)之旨﹑當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”?？梢婎櫻孜渲鲝堊x書（ ）
組卷：6引用：8難度：0.5 -
12．黃宗羲指責(zé)銀為貨幣是“天下之大害”，斷言“后之圣王而欲天下安富，其必廢金銀乎”。顧炎武把“倚銀而富國”比喻為“恃酒而充饑”。王夫之則說“奸者逞，愿者削，召攘奪而棄本務(wù)，饑不可食，寒不可衣，而走死天下者，唯銀也”。這種觀念（ ?。?/h2>
組卷：28引用：6難度：0.5
二、材料分析題（共30分）
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36．閱讀材料，回答問題。
材料一《論語》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾?，而親仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”等意蘊深刻?！独献印氛J(rèn)為“天下多忌諱（禁忌）而民彌貧，法物（即為合法地納民之物）滋章，而盜賊多有。”
材料二“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作。
——侯外廬《中國思想史綱》（1）根據(jù)材料一，概括孔子和老子的主張。
（2）根據(jù)材料二，指出“百家爭鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。組卷：9引用：2難度：0.5 -
37．面對近代以來的民族屈辱，先進的中國人不斷探索國家富強與民族振興之路。閱讀材料，回答問題。
材料一 在15世紀(jì)之前，中國文化在世界上領(lǐng)先，從此之后在幾百年的漫長歷史時期中，中國在近代化的進程上遠遠落后于西方，不但在物質(zhì)層面上，也在思想層面上。
--何兆武《西方近代社會思潮史》
材料二 直到19世紀(jì)中葉，我們才開始憬然于“船堅炮利”的“夷之長技”對中國也是不可或缺的東西。到了19世紀(jì)末期，才又進一步認(rèn)識到，在物質(zhì)層面的后面，也還有社會政治體制的問題。稍后又意識到，不僅有社會政治體制問題，而且還有理論方面的問題，于是，20世紀(jì)初就呈現(xiàn)出大量宣揚西方思想理論的潮流。
--何兆武《西方近代社會思潮史》
材料三 十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路--這就是結(jié)論。
--毛澤東《唯心歷史觀的破產(chǎn)》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括15世紀(jì)之后中國“遠遠落后于西方”的原因。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別寫出近代中國學(xué)習(xí)西方“物質(zhì)層面”“社會政治體制”“理論方面”的重大事件。
（3）材料三中“俄國人的路”指的是什么？“中國的先進分子”為什么會選擇走這條道路？組卷：2引用：22難度：0.4