2023-2024學年云南省昆明八中高一(上)月考歷史試卷(9月份)
發(fā)布:2024/8/20 5:0:1
一、選擇題:共24小題,每題2分,共48分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
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1.云南境內(nèi)的古人類遺址不僅限于元謀人,考古還發(fā)現(xiàn)了昭通人、西疇人、麗江人、昆明人等。材料主要反映了云南遠古人類遺址分布具有( ?。?/h2>
A.廣泛性 B.先進性 C.統(tǒng)一性 D.落后性 組卷:8引用:3難度:0.5 -
2.河姆渡遺址是距今約7000年至5000年前,中國長江下游地區(qū)的文明代表,稻穗紋陶盆(如圖)即出土于此。盆上一株穗居中,直立向上,左右兩束沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。據(jù)此可知,當時( )
①屬于舊石器時代
②人們掌握了原始制陶技術(shù)
③原始農(nóng)業(yè)已出現(xiàn)
④具備了國家的初始形態(tài)A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 組卷:6引用:3難度:0.5 -
3.考古工作者在河南、湖北和遼寧等地的遺址中,發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物,華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說反映出( ?。?/h2>
A.國家統(tǒng)一趨勢不斷加強 B.中華文明的多元一體 C.中原是中華文明的核心 D.華夏認同觀念的形成 組卷:11引用:11難度:0.5 -
4.福建民居一一上樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識,高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族,房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局( ?。?/h2>
A.利于鄰里和睦 B.受宗法影響 C.體現(xiàn)宗教色彩 D.突出皇權(quán)至上 組卷:15引用:11難度:0.6 -
5.井田制延續(xù)了古代村社中定期分配份地的制度?!洞呵锕騻鳌泛涡葑⑤d:井田制實行“三年一換土易居,財均力平”。山東臨沂銀雀山出土竹簡《田法》也有類似記述:“三年一更賦田(更換授與的田畝)?!边@一做法( ?。?/h2>
A.旨在消除貧富分化 B.體現(xiàn)了土地的國有屬性 C.反映了私田的興起 D.表明社會運作依循法律 組卷:23引用:9難度:0.5 -
6.史學界比較普遍地認為,春秋戰(zhàn)國時期是中國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期。推動該時期社會轉(zhuǎn)型的決定性因素是( ?。?/h2>
A.諸侯國的變法 B.鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣 C.士階層的崛起 D.封建土地私有制的確立 組卷:12引用:10難度:0.5 -
7.威嚴而神秘的饕餮紋多見于商周時期的青銅器。春秋以后,青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動的畫面,如宴樂、采桑、攻戰(zhàn)等。這一變化主要反映了( ?。?br />
A.井田制的瓦解 B.冶鑄技藝的提高 C.周王室的衰微 D.世俗社會的發(fā)展 組卷:12引用:16難度:0.6 -
8.史載:魯襄公十四年,姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會中,賦詩言志,誦讀《詩經(jīng)》。楚國申叔時要求對貴族子弟教之以春秋,教之《詩》,教之禮,教之樂。這些記載反映了當時( ?。?/h2>
A.分封制度走向衰落 B.儒學的正統(tǒng)地位得到確立 C.華夏認同觀念加強 D.貴族壟斷教育局面被打破 組卷:18引用:19難度:0.6 -
9.歷史學家呂思勉說:“先秦諸子中……雖亦有其高遠的哲學,然其所想解決的都是人事問題,……粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題。”這反映了春秋戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>
A.先秦諸子學說對政治的依附 B.社會轉(zhuǎn)型對學術(shù)文化的客觀要求 C.社會變革是歷史發(fā)展的潮流 D.先秦諸子學說的多樣性和復雜性 組卷:35引用:41難度:0.8
二、非選擇題:本大題共3小題,第25題24分,第26題16分,第27題12分,共52分。
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26.閱讀材料,回答問題。
材料一 黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一,司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王,并奠定了史“自黃帝始”的傳統(tǒng),而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代,也是受華夏教化之民族。在《史記》中,司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情,但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚。如稱“秦取天下多暴,然世異變,成功大。”“(漢)況乃以中國一統(tǒng),明天子在上,兼文武,席卷四海,內(nèi)輯億萬之眾,豈以晏然不以邊境征伐哉!”
——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對民族融合的影響》材料二 北魏孝文帝拓跋宏時期出臺的一系列改革措施,促進了其治下的各族人民對中華一統(tǒng)觀念的認識和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推,鮮卑人逐漸擺脫了比較落后的生產(chǎn)方式、生活習慣、文化涵養(yǎng),使鮮卑人逐漸融入中原地區(qū)人民當中,與之相互依存,心靈守望,彼此交融,一起推動了當時社會的發(fā)展。
——摘編自許林李樂《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認識》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括司馬遷的民族觀,并簡述其形成的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,列舉孝文帝為推動“中華一統(tǒng)觀念”深化的舉措,并分析其積極作用。組卷:7引用:4難度:0.7 -
27.閱讀材料,完成下列要求。
材料《步輦圖》是中華民族藝術(shù)寶庫中現(xiàn)存的一幅十分珍貴的作品,是初唐畫家、政治家閻立本的名作,所表現(xiàn)的是吐蕃贊普松贊干布派大臣祿東贊向唐太宗李世民請婚的場面。畫中坐輦者唐太宗威嚴和睦、神情莊重,形象高大;其身側(cè)的宮女身形嬌小,或執(zhí)扇或抬輦,呈眾星拱月般簇擁在唐太宗周圍。畫面左側(cè)第一人和第三人為翻譯官和典禮官;左側(cè)第二人為使臣祿東贊,他拱手站立、身形瘦健,目光誠摯謙恭?!恫捷倛D》無論是在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)技法,還是在畫面布局,人物造型等方面,都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技藝,堪稱中國繪畫史上的經(jīng)典。
從圖文材料中提取三個有效歷史信息,并結(jié)合所學知識進行簡要說明。(要求:所提取信息有效,表述成文,論據(jù)準確,邏輯清晰)組卷:12引用:2難度:0.4