閱讀材料，回答問題。
材料一   黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠(yuǎn)古第一帝王，并奠定了史“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚(yáng)。如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！薄埃h）況乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”
——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對民族融合的影響》材料二    北魏孝文帝拓跋宏時期出臺的一系列改革措施，促進(jìn)了其治下的各族人民對中華一統(tǒng)觀念的認(rèn)識和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推，鮮卑人逐漸擺脫了比較落后的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、文化涵養(yǎng)，使鮮卑人逐漸融入中原地區(qū)人民當(dāng)中，與之相互依存，心靈守望，彼此交融，一起推動了當(dāng)時社會的發(fā)展。
——摘編自許林李樂《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認(rèn)識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括司馬遷的民族觀，并簡述其形成的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉孝文帝為推動“中華一統(tǒng)觀念”深化的舉措，并分析其積極作用。

【考點(diǎn)】孝文帝改革的內(nèi)容；華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同．

【答案】見試題解答內(nèi)容