2022-2023學(xué)年山西省晉城一中南嶺校區(qū)高一（下）月考?xì)v史試卷（5月份）

一、單選題（共32題，每題1.5分，共48分）

• 1．公元前242年始，羅馬法逐步清除了形式主義、削弱了家長(zhǎng)權(quán)（如剝奪了其對(duì)家屬的生死權(quán)），否定了家長(zhǎng)可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法，子女的個(gè)人權(quán)利得到了國(guó)家的承認(rèn)與保護(hù)。羅馬法的這一變化反映了（　?。?/div>

  A．國(guó)家權(quán)力的擴(kuò)大	B．羅馬帝國(guó)的建立
  C．公民法的靈活性	D．萬(wàn)民法重視親情
  組卷：12引用：4難度：0.6

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• 2．雅典城邦的精英階層沒(méi)有政治決策權(quán)，他們只能通過(guò)提出合理政策建議的方式來(lái)獲得領(lǐng)袖地位，而且每一項(xiàng)政策及建議都必須經(jīng)過(guò)公民群體的討論和投票決策。據(jù)此可知，雅典城邦（　?。?/div>

  A．集體議政避免決策失誤	B．政治精英控制公民大會(huì)
  C．直接民主方式備受重視	D．社會(huì)等級(jí)差別逐步消失
  組卷：7引用：8難度：0.5

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• 3．故事小說(shuō)《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。它以波斯的《一千個(gè)故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來(lái)、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度和中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會(huì)制度。材料表明《一千零一夜》（　?。?/div>

  A．已具備初步的全球化視角

  B．帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩

  C．體現(xiàn)了文明文化交融互鑒

  D．展現(xiàn)了阿拉伯帝國(guó)的繁盛
  組卷：3引用：14難度：0.6

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• 4．1296年教皇卜尼法斯發(fā)布訓(xùn)令，未經(jīng)教皇同意禁止任何國(guó)家的教士向君主納稅，1301年，法國(guó)國(guó)王腓力首次召開(kāi)法蘭西三級(jí)會(huì)議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應(yīng)該從教廷中開(kāi)除的異教徒和罪犯。據(jù)此可知（　?。?/div>

  A．工商業(yè)的發(fā)展影響權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生異變

  B．由封君封臣制向議會(huì)制共和轉(zhuǎn)變

  C．王權(quán)與教權(quán)的矛盾推動(dòng)民族意識(shí)覺(jué)醒

  D．打破教會(huì)思想束縛引發(fā)宗教改革
  組卷：26引用：17難度：0.6

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• 5．16世紀(jì)的西歐上層社會(huì)中普遍存在一種現(xiàn)象：貴族往往以來(lái)自海外的金銀珠寶、茶葉香料等奢侈品的多寡作為顯示社會(huì)身份高低的重要標(biāo)志。為此他們不惜揮金如土甚至借高利貸，卻又因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善而經(jīng)常無(wú)法償還。這種現(xiàn)象反映了（　　）

  A．世界開(kāi)始連成一個(gè)整體	B．西歐封建制度的衰落
  C．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系瀕臨崩潰	D．資本原始積累的加速
  組卷：31引用：14難度：0.6

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• 6．有西方學(xué)者寫(xiě)道：“在人口密集并極易受到疾病侵襲的中美和安第斯山區(qū)，印第安人口數(shù)量有代表性地下降了90%”“殖民當(dāng)局的慈善態(tài)度也無(wú)濟(jì)于事。沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)政府像西班牙在新大陸的殖民當(dāng)局那樣，持久而徒勞地立法保護(hù)天花感染者。”這表明（　?。?/div>

  A．病毒是印第安人口減少的主因

  B．西班牙重視保護(hù)印第安人健康

  C．該學(xué)者極力淡化殖民主義罪行

  D．氣候環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響
  組卷：11引用：10難度：0.6

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• 7．盧梭說(shuō)：“冷靜的理智從來(lái)就不曾完成什么杰出的事，克服激情的唯一辦法乃是用另一種激情去克服它……真正的圣人之不同乃是在于此。”這反映了（　?。?/div>

  A．對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入反思

  B．浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的矛盾

  C．人文主義高于理性主義

  D．充分肯定世俗生活的必要性
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 8．15世紀(jì)中葉，意大利教育家維多利諾認(rèn)為：“強(qiáng)健的體魄、豐厚的知識(shí)與良好的品德是進(jìn)行博雅教育的目的，體育對(duì)于人的教化的重要性僅次于德育，并強(qiáng)調(diào)進(jìn)行體育教育的目的就是為了促進(jìn)人的體魄和精神和諧發(fā)展，培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的人。”這一主張（　?。?/div>

  A．豐富了人文主義的教育思想

  B．推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的平民化

  C．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)

  D．適應(yīng)了工業(yè)化的社會(huì)需求
  組卷：7引用：7難度：0.6

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• 9．中國(guó)學(xué)者程漢大指出，“‘光榮革命’從形式上看是政變，但從內(nèi)容上說(shuō)則是‘革命’”。英國(guó)學(xué)者狄金森認(rèn)為，“光榮革命”“是一次真正意義上的現(xiàn)代革命”，“《權(quán)利法案》為英國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)新的政治秩序”。他們關(guān)于“光榮革命”性質(zhì)的論述，主要依據(jù)是（　　）

  A．暴力驅(qū)逐了國(guó)王	B．國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移
  C．確立雙國(guó)王制度	D．責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始形成
  組卷：10引用：8難度：0.6

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• 10．在《中國(guó)孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之口表達(dá)了對(duì)中國(guó)帝王的崇敬之情，中國(guó)帝王被賦予開(kāi)明家長(zhǎng)的角色：我看到他的文化，教育了整個(gè)人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國(guó)不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在（　?。?/div>

  A．弘揚(yáng)法治和社會(huì)教化	B．宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
  C．打擊法國(guó)的割據(jù)勢(shì)力	D．諷刺法國(guó)專制王權(quán)
  組卷：21引用：12難度：0.6

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• 11．15世紀(jì)的意大利學(xué)者阿爾貝蒂提出“德行戰(zhàn)勝命運(yùn)”，摒棄任何悲觀主義和宿命論的思想，頌揚(yáng)使家庭和城市變得富裕而獲得光榮的人的勞動(dòng)，認(rèn)為塵世的富裕和繁榮是上帝贊同的象征，人的好運(yùn)或厄運(yùn)的根源在于人本身。這一觀點(diǎn)（　　）

  A．追求經(jīng)濟(jì)利益否定宗教神學(xué)

  B．突出人的力量重視現(xiàn)世生活

  C．提倡天賦人權(quán)主張民主政治

  D．適應(yīng)自由資本主義時(shí)代要求
  組卷：10引用：8難度：0.6

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二、材料分析題（40分）

• 34．材料：納賽爾政府經(jīng)過(guò)慎重考慮，于1956年7月26日宣布蘇伊士運(yùn)河公司國(guó)有化，中東局勢(shì)頓時(shí)緊張起來(lái)。對(duì)此，美國(guó)政府在外交上企圖以“公正”“中立”的身份處理中東事務(wù)，趁機(jī)排擠英法，獨(dú)霸中東。白宮擔(dān)心在蘇伊士運(yùn)河問(wèn)題上拖延會(huì)殃及巴拿馬運(yùn)河的主權(quán)問(wèn)題，因而在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程中，它既不能支持埃及收回運(yùn)河從而公然破壞與英法的盟國(guó)關(guān)系，又不能支持英法繼續(xù)強(qiáng)占運(yùn)河開(kāi)罪阿拉伯國(guó)家進(jìn)而將其推向蘇聯(lián)的懷抱。
  面對(duì)埃及的這一決定，英法兩國(guó)反應(yīng)非常激烈，決定以軍事手段維護(hù)兩國(guó)的利益。10月29日，英法聯(lián)合以色列向埃及發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，也稱蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)，11月5日，蘇聯(lián)以超級(jí)大國(guó)的身份向三國(guó)發(fā)出警告，揚(yáng)言使用現(xiàn)代化毀滅性武器進(jìn)攻英法本土迫使其撤軍。6日，艾森豪威爾一方面命令美軍進(jìn)入全球警戒狀態(tài)向蘇聯(lián)示威，另一方面催促英法盡快停火。在美、蘇聯(lián)合構(gòu)成的威懾壓力下，英法兩國(guó)和以色列不得不于11月6日宣布停火。
  ——摘編自張華玉《十月戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美國(guó)中東政策研究》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)中東政策的主要意圖。
  （2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)中東政策在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的影響。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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三、論述題（12分）

• 35．閱讀材料，完成下列要求。》
  材料
  

  時(shí)間	社會(huì)主義思想發(fā)展	政治現(xiàn)象
  19世紀(jì)早期	圣西門(mén)、歐文等空想社會(huì)主義者在謳歌工業(yè)革命的同時(shí)，反對(duì)私有制、主張公有制，但從未認(rèn)真考慮過(guò)如何徹底解決現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題	歐洲爆發(fā)了三大工人運(yùn)動(dòng)
  19世紀(jì)中后期	《共產(chǎn)黨宣言》在肯定資產(chǎn)階級(jí)歷史貢獻(xiàn)的同時(shí)，堅(jiān)信資本主義將因無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)而被推翻	巴黎公社建立
  20世紀(jì)初	列寧主義者認(rèn)為帝國(guó)主義時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，社會(huì)主義可以在一國(guó)或者數(shù)國(guó)首先勝利；工人階級(jí)要以暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)	十月革命成功； 共產(chǎn)國(guó)際成立
  20世紀(jì)20年代	毛澤東打破對(duì)俄國(guó)革命模式的迷信，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，探索出一條符合國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路	中國(guó)共產(chǎn)黨成立； 井岡山革命根據(jù)地建立

  根據(jù)上述材料，概括出社會(huì)主義思想或國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的任一趨勢(shì)，并對(duì)此趨勢(shì)做簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出趨勢(shì)，闡述須史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：3引用：3難度：0.5

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