2022-2023學(xué)年湖北省武漢市新洲一中高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        近年來(lái)，宋代文學(xué)研究的突破與創(chuàng)新多集中于詩(shī)、文、筆記等以往關(guān)注較少的文體領(lǐng)域，而傳統(tǒng)的詞學(xué)研究則相對(duì)較為沉寂。在此背景下，馬里揚(yáng)《內(nèi)美的鑲邊--宋詞的文本形態(tài)與歷史考證》一書(shū)的出版，可謂為宋詞研究的拓展與深化提供了珍貴的嘗試。作者對(duì)其研究有著非常自覺(jué)的反省，以“內(nèi)美的鑲邊’這一巧妙譬喻為其工作定位。所謂“內(nèi)美”，蓋指詞之為詞的文體特性。深入闡明這一點(diǎn)固為詞學(xué)研究的根本要旨，然而作者自謂本書(shū)的研究并不直接探索“內(nèi)美”，而將先從“鑲邊”的工作做起。所謂“鑲邊”，作者借用高友工《美典：中國(guó)文學(xué)研究論集》一書(shū)中的“外緣研究”概念加以闡發(fā)，謂其為對(duì)與宋詞文體特質(zhì)相關(guān)的外緣因素之考察，但又與以文獻(xiàn)、歷史考證本身為目的的“外部研究”有所不同：“外部研究，側(cè)重于文獻(xiàn)的整理與作家生平及作品背景的查考，而外緣研究則是在文學(xué)本體研究之內(nèi)的，也可以說(shuō)是文學(xué)的歷史與文化的批評(píng)，不是單純的文獻(xiàn)與歷史的研究”，其意圖在于“借助文獻(xiàn)學(xué)或歷史學(xué)的方法，要來(lái)進(jìn)入對(duì)文本的文學(xué)特性的研究”。
        雖以對(duì)宋詞“內(nèi)美”的關(guān)懷為底色，然而占據(jù)本書(shū)主體并最能體現(xiàn)作者研究功力的部分，仍是大量扎實(shí)、細(xì)膩甚至趨于煩瑣的實(shí)證性考據(jù)工作。書(shū)中所呈現(xiàn)的判斷與觀點(diǎn)，皆建立在對(duì)諸如“犯曲”結(jié)構(gòu)與文辭格式、王安石文集編撰、蘇軾與楊繪之交往、晏幾道歌詞“投贈(zèng)“事件等具體問(wèn)題的辨析之上。在直接材料有限、史實(shí)面目不清的情況下，作者在茫茫史料間鉤沉爬梳，如農(nóng)民耕種般對(duì)一手文獻(xiàn)材料一寸一寸地耐心耕耘，遂使史料間的隱晦聯(lián)系逐漸顯影，模糊的歷史事件有了較為清晰的輪廓。
        尤令人敬佩的是，雖以深厚的考證功力見(jiàn)長(zhǎng)，作者呈現(xiàn)于書(shū)中的學(xué)術(shù)探索卻不止于此。在作者看來(lái)，實(shí)證性的考據(jù)工作，應(yīng)當(dāng)通向?qū)ξ膶W(xué)本質(zhì)問(wèn)題的揭示與闡明：“我們認(rèn)為，古典文學(xué)研究當(dāng)中的‘考證’本身，恐怕不只是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，或者應(yīng)該本就是一種批評(píng)。”正如作者反復(fù)所言的，“我們的目的是希望就此去理解文本特質(zhì)所具有的內(nèi)在境界--這應(yīng)該是極其闊大深廣的”“文學(xué)作品的內(nèi)在境界，則是具備有無(wú)限的可能，歷史的考證不過(guò)是通向它的一種進(jìn)路”。這樣一種以歷史文化考證作為文學(xué)批評(píng)的研究方法，可用作者后記中所言的“詞外求詞”予以概括：“研究宋詞，恐怕至少應(yīng)該關(guān)注也算是‘詞外’的兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是士大夫的文學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是詩(shī)樂(lè)的文化傳統(tǒng)。脫離了前者，‘宋’就沒(méi)有著落；脫離了后者，‘詞’就等同于‘辭藻’之‘辭’。”本書(shū)所實(shí)踐的外緣研究，正是通過(guò)將“詞外”的文化傳統(tǒng)盡可能充分地納入對(duì)詞體本身的觀照中，展示宋詞之“內(nèi)美”所具有的深邃曠遠(yuǎn)的內(nèi)涵。
  （摘編自《詞外求詞，展示宋詞的內(nèi)在之美》）材料二：
        宋詞是詞藝術(shù)的發(fā)展高峰。《中國(guó)文學(xué)史》指出：“繁華的都市生活，滋生了各類以?shī)蕵?lè)為目的的文藝形式，說(shuō)話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展，而詞則成為宋代最引人注目的文學(xué)樣式。”同時(shí)，宋代唱詞業(yè)十分發(fā)達(dá)，唱詞表演和消費(fèi)廣泛存在于茶館、酒肆、勾欄瓦肆等商業(yè)性場(chǎng)所，職業(yè)唱詞人數(shù)眾多，分布范圍很戶。
        眾所周知，宋代文人詞的發(fā)展既是一個(gè)“詩(shī)化”的過(guò)程，也是一個(gè)“雅化”的過(guò)程。早期的文人詞，如李白、白居易的詞作，都自覺(jué)不自覺(jué)地用文人的話語(yǔ)來(lái)仿效民間的詞調(diào)，在詞中蘊(yùn)含了文人的思想情趣。宋代文人更是常將詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)范嫁接到詞的創(chuàng)作之中，從而實(shí)現(xiàn)詞的“詩(shī)化”。同時(shí)，又往往用作詩(shī)的話語(yǔ)體系來(lái)作詞，從而實(shí)現(xiàn)詞的“雅化”。不過(guò)，這些文人詞一般并不適合民間演唱，尤其不適合商業(yè)演出。就美學(xué)產(chǎn)業(yè)而言，一首詞在市場(chǎng)上要獲得聽(tīng)眾認(rèn)可，必須反映主要目標(biāo)受眾--市民階層的自身生活，體現(xiàn)市民階層的情感需求和審美追求。一般文人詞由于不適合商業(yè)演出、不具商品屬性，被排斥在美學(xué)產(chǎn)業(yè)之外，而不講究措辭雅致和結(jié)構(gòu)精妙，但貼近市民生活、俚俗風(fēng)趣、追求柔美聽(tīng)覺(jué)效果的詞作反而能夠在市場(chǎng)上廣泛流行。不過(guò)，并非所有宋代文人皆拋棄了詞本身“俗”的底色，例如歐陽(yáng)修、周邦彥等的一些詞作。這些詞作無(wú)論在創(chuàng)作時(shí)是否以商業(yè)演出為目的，從傳播路徑來(lái)看，演唱這些詞主要是唱詞業(yè)的商業(yè)行為，因而這些詞具有了商品屬性。
  同時(shí)，宋代文人詞之外還存在著眾多民間詞作?；谑袌?chǎng)特質(zhì)分析，宋代民間詞主要用于唱詞業(yè)的商業(yè)演出，是市場(chǎng)上的流行商品。
  （摘編自尚光一《美學(xué)產(chǎn)業(yè)視域中的宋代文學(xué)審美俗趣》）材料三：
        詞是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一，詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，最初是配樂(lè)的歌詞。詞在發(fā)展的初期，普遍被視為“小道”。不過(guò)，起源于民間的文體，到了文人手中，往往被賦予更深的意義，因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí)，詞壇就出現(xiàn)了尊體^①之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。北宋前期，《花間》、南唐詞風(fēng)盛行，學(xué)之者多追求風(fēng)格細(xì)膩柔婉，至柳永則趨于平俗浮靡，于是有蘇軾對(duì)傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是“以詩(shī)為詞”，主要表現(xiàn)為對(duì)題材內(nèi)容的拓展，對(duì)格調(diào)意蘊(yùn)的重視等。這在主要以倚紅偎翠為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中，顯得非常另類，所以當(dāng)時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評(píng)價(jià)。
        值得提出的是，蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺(jué)意識(shí)。這表現(xiàn)在，首先，他要突破傳統(tǒng)，自成一家。其次，他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭(zhēng)勝心態(tài)。對(duì)詞壇上某些沖破《花間》、南唐詞風(fēng)的努力，他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對(duì)蘇軾個(gè)性的了解，他肯定要在這方面繼續(xù)力爭(zhēng)超越前人。所以，蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭(zhēng)勝，既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭(zhēng)，也有和體現(xiàn)士大夫意識(shí)的新興詞風(fēng)的爭(zhēng)，前者是破，后者則是進(jìn)一步立。
        就在蘇軾提出詞“自是一家”不久，李清照又提出了詞“別是一家”的說(shuō)法，同樣進(jìn)行了“尊體”的探討。不過(guò)，和蘇軾不同，李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中，這位女詞人對(duì)北宋詞壇作了全面梳理，在對(duì)所謂“俗詞”大加聲討的同時(shí)，主要批評(píng)了忽視詞的音樂(lè)性的做法。因?yàn)樵~自產(chǎn)生以來(lái)，本身就是一種音樂(lè)文學(xué)，到了李清照的時(shí)代，仍然主要是音樂(lè)文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng)，或者使得這一傳統(tǒng)變味，顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。
        盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性，但不可否認(rèn)，二者都有尊體的動(dòng)機(jī)。前者是從意義的層面上，要把詞向傳統(tǒng)詩(shī)文的表達(dá)功能靠攏，從而否定“小道”之說(shuō)；后者則從詞的本來(lái)意義上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的加工，從而保證這一文體的特殊性。看似相反，實(shí)則相成。蘇軾和李清照的尊體論，實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國(guó)詞史的軌跡，因而不斷在后世得到回應(yīng)。
  【注】①尊體：指詞這種體裁被詞作家所推崇，不再被視為“小道”。
  （1）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．相對(duì)于傳統(tǒng)的詞學(xué)研究而言，近年來(lái)宋代文學(xué)研究在詩(shī)、文、筆記等領(lǐng)域成果更多。
  B．雖然“內(nèi)美”是詞學(xué)研究的要旨，但是在宋詞研究中應(yīng)借助外部因素間接探索它。
  C．外部研究和外緣研究側(cè)重點(diǎn)不同，后者的研究意圖是要進(jìn)人對(duì)文本的文學(xué)特性的研究。
  D．古典文學(xué)研究當(dāng)中的“考證”，是一種態(tài)度、方式與基礎(chǔ)，也是一種批評(píng)。
  （2）依據(jù)材料中的相關(guān)內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的幕僚調(diào)侃“學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)詞壇對(duì)蘇軾“另類”詞風(fēng)的諷刺性評(píng)價(jià)。
  B．蘇、李的尊體論，不斷在后世得到回應(yīng)，可以推想，它們會(huì)在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補(bǔ)。
  C．進(jìn)人南宋以后，李清照由于有了國(guó)破家亡的慘痛經(jīng)歷，其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉，但依然保持了音律之美。
  D．超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是“破”，超越新興詞風(fēng)是“立”，由于創(chuàng)作上的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，蘇軾“立”的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“破”。
  （3）下列對(duì)三則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三則材料雖從不同角度論述了對(duì)于宋詞的探究，但有一點(diǎn)是相同的，都肯定了宋詞在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。
  B．材料一通過(guò)論述告訴讀者，要了解宋詞，走進(jìn)宋詞的世界，就要去做大量扎實(shí)、細(xì)膩的實(shí)證性的考據(jù)工作，闡明文學(xué)本質(zhì)。
  C．材料一論述了馬里揚(yáng)所著書(shū)籍的學(xué)術(shù)價(jià)值、出版背景、意義、研究方法等，為宋詞研究的拓展與深化提供了重要的依據(jù)。
  D．材料三論述了詞的發(fā)展，詞最初是配樂(lè)的歌詞，主要以?shī)蕵?lè)為目的，被視為“小道”，到北宋時(shí)期，詞壇開(kāi)始出現(xiàn)尊體之說(shuō)。
  （4）材料三對(duì)于“尊體”是如何論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）結(jié)合材料，談一談你對(duì)尊體“兩個(gè)層面”的理解。
  組卷：11引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀\*MERGEFORMATII（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成下列各題。
  大 紅 袍
  劉瀧
        小鎮(zhèn)小，但有個(gè)人的名氣不小。
        他叫孔遠(yuǎn)，總是笑瞇瞇的。下頷一叢恩格斯一樣很紳士的胡子。面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的酡顏。
        孔遠(yuǎn)開(kāi)一石屋，名曰無(wú)我齋。
        奇人立世，總要有過(guò)人之處?？走h(yuǎn)亦然，他有兩絕。
        一是雕藝，幾乎無(wú)人匹敵。無(wú)我齋里，擺有他不肯脫手的石雕作品。一件是“甜蜜”。料子為普通巴林石，但他雕工高妙，化腐朽為神奇，居然出現(xiàn)動(dòng)感的效果。玉樣的蜂巢有蜂蜜溢出，有蜂蛹蠕動(dòng)，有工蜂忙碌，六棱型的窩眼以及封口蜂唾構(gòu)筑的凸凹，縱縱橫橫，形似、神似。竟然有真的蜜蜂嚶嚶飛來(lái)，徘徊、盤桓，又怏怏離去；一件是他用彩石構(gòu)思的蝸牛巧雕，冠名“安居樂(lè)業(yè)”。無(wú)論是伏臥的枯黃菜葉，還是背著硬殼爬行的淡藍(lán)蝸牛，惟妙惟肖，栩栩如生，竟有一只真的淡白蝸牛不知從何處莫名其妙地爬來(lái)，和他制造的石頭蝸牛做了十幾天的伴，不肯離去。
        相石，是孔遠(yuǎn)又一獨(dú)家秘笈。
        一次，他攜朋友到一家新開(kāi)業(yè)的石頭城溜達(dá)。面對(duì)林林總總、千姿百態(tài)的巴林美石、奇石、彩石、圖案石，巡視一遭后，他便指著一塊面包大小的雞血石悄悄說(shuō)，這塊石頭的價(jià)錢絕對(duì)標(biāo)錯(cuò)了，少一個(gè)“0”，應(yīng)是6萬(wàn)元。
        朋友不信，覺(jué)得那塊雞血石盡管有紅艷血絲，但底子發(fā)烏，其貌不揚(yáng)，標(biāo)價(jià)6000元已經(jīng)不菲，再說(shuō)，店主又不是傻子。
        孔遠(yuǎn)像變魔術(shù)一樣從衣袋里拿出一沓百元鈔票，搖了搖，對(duì)那守?cái)偟呐诱f(shuō)，丫頭，請(qǐng)把這塊石頭給我包上。
        女子便拿著錢去找老板。
        不一會(huì)，一位衣冠楚楚的男士匆匆走來(lái)，一臉歉意地說(shuō)：對(duì)不起，先生，這塊石頭的價(jià)錢標(biāo)錯(cuò)了，不是6000元，而是6萬(wàn)元。實(shí)在不好意思，不好意思。
        孔遠(yuǎn)得意地笑了。說(shuō)，我說(shuō)嘛，什么石頭能逃過(guò)我的眼睛！
        事后，朋友開(kāi)玩笑說(shuō)：那個(gè)老板是不是你的托兒??？
        孔遠(yuǎn)說(shuō)，什么呀，我開(kāi)石頭店，是為賺錢，不練就一副火眼金睛，成嗎？！
        最讓人叫絕的，是一次他在巴林雞血石拍賣會(huì)上的表現(xiàn)。
        各色美石、奇石的愛(ài)好者、收藏者、店家紛紛趕來(lái)，集聚一堂。
        他們像鴨子一樣，伸長(zhǎng)了脖子，手持號(hào)牌，盯視著前臺(tái)手持槌子的人，以及他面前擺放的一塊并不出色的石頭。
        其石粗如男人拳頭、長(zhǎng)有尺許，表皮暗黃，浮現(xiàn)斑斕色澤，如同破曉之朦朧云層，算是一斷藕樣的璞玉。
        然而，真是邪門了，眾人都眼盯著這塊石頭，一副感覺(jué)良好、志在必得的架勢(shì)。
        隨著百元、千元地往上加價(jià)，從起價(jià)10萬(wàn)元水漲船高到了20萬(wàn)元。終于，有人將價(jià)錢推到了25萬(wàn)元。立時(shí)，眾人目瞪口呆，場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。
        此時(shí)，孔遠(yuǎn)卻令人猝不及防地舉起了號(hào)牌，沉穩(wěn)而自信地說(shuō)，我加3萬(wàn)元，28萬(wàn)元！
        所有人都傻了。
        人們面面相覷，紛紛搖頭，說(shuō)孔遠(yuǎn)這小子是不是瘋了？
        他卻依然笑瞇瞇地端坐在那里。
        時(shí)間一秒一秒流走，人們都像被孔遠(yuǎn)掌控了一樣，大腦一片空白。但是，主持拍賣的人是冷靜的，他倒讀了秒數(shù)之后，一錘定音說(shuō)，成交！
        結(jié)果，孔遠(yuǎn)將買到的石頭打磨、拋光之后，令所有愛(ài)石之人都瞪大了眼睛：石頭幾無(wú)瑕疵，它紅艷欲滴，血色連成一片，宛若嬌艷牡丹！其美艷、靈動(dòng)、飄逸、妖嬈，堪稱千載難逢、舉世無(wú)雙。
        這樣，巴林雞血石家族一個(gè)新石種--大紅袍誕生了。和一種高貴的茶葉同名。
        孔遠(yuǎn)鋸其三分之一，就賣了90萬(wàn)元，其余的一部分有人出200萬(wàn)元，他堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，說(shuō)什么也不賣了。
        這之后，孔遠(yuǎn)心無(wú)飛揚(yáng)之波，面無(wú)得意之色，依然該干嘛干嘛，盤桓于無(wú)我齋，雕石、把玩。
        前年，家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書(shū)記找到他，說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷?？走h(yuǎn)說(shuō)好事?。°~臺(tái)溝是地震帶，1976年唐山地震，這里就裂了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大口子。咱們選個(gè)新址，建新村，建高樓！
        書(shū)記嘆口氣，說(shuō)，上面撥款有數(shù)，別說(shuō)建高樓，建新村都不夠！
        孔遠(yuǎn)說(shuō)，建設(shè)家鄉(xiāng)，義不容辭。這事，我來(lái)想轍！
        他把那段大紅袍賣了，300萬(wàn)元。
        全部捐給了村里。
        樓的形狀是按那段藕樣的大紅袍設(shè)計(jì)的，殷紅的顏色，書(shū)行楷體三字：“大紅袍”。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔遠(yuǎn)給開(kāi)的石屋命名“無(wú)我齋”這個(gè)名字意味深長(zhǎng)，既體現(xiàn)出主人公的思想境界，也暗示了下文孔遠(yuǎn)會(huì)為建新村而捐出大紅袍。
  B．孔遠(yuǎn)無(wú)我齋中不肯脫手的兩件雕藝--“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”，不僅表現(xiàn)了孔遠(yuǎn)雕刻水平高超，其命名也寄寓了孔遠(yuǎn)美好的愿望。
  C．孔遠(yuǎn)在新開(kāi)業(yè)的石頭城發(fā)現(xiàn)一塊雞血石的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了，他趁機(jī)購(gòu)買這塊雞血石，說(shuō)明他具有商人貪財(cái)貪利的特點(diǎn)，豐富了人物形象。
  D．孔遠(yuǎn)在巴林雞血石拍賣會(huì)上沉穩(wěn)自信地加價(jià)，既顯現(xiàn)了這塊巴林雞血石的價(jià)值非凡，也顯示了他作為小鎮(zhèn)奇人“相石”一絕的特點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“面膛微紅，恍若蒙古漢子酒后的配顏”運(yùn)用了肖像描寫(xiě)和比喻手法生動(dòng)形象地描寫(xiě)出孔遠(yuǎn)作為雕藝和相石藝人的特征。
  B．孔遠(yuǎn)的兩件雕藝作品“甜蜜”和“安居樂(lè)業(yè)”，都運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)真的蜜蜂和蝸牛的到來(lái)表現(xiàn)孔遠(yuǎn)雕藝的高超絕妙。
  C．“他們像鴨子一樣，伸長(zhǎng)了脖子，手持號(hào)牌，盯視著前臺(tái)手持槌子的人”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)表達(dá)出人們對(duì)雞血石的志在必得。
  D．文章兩次寫(xiě)到孔遠(yuǎn)笑瞇瞇的，開(kāi)頭描寫(xiě)重在呈現(xiàn)孔遠(yuǎn)的外貌特征，在拍賣會(huì)上的描寫(xiě)側(cè)重于表現(xiàn)孔遠(yuǎn)沉穩(wěn)自信的心理狀態(tài)。
  （3）家鄉(xiāng)銅臺(tái)溝村書(shū)記找到他，說(shuō)要搞脫貧攻堅(jiān)移民搬遷。這個(gè)情節(jié)在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說(shuō)結(jié)尾用“大紅袍”給樓命名，有什么深刻含意？
  組卷：37引用：19難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  （一）      大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
        古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
        其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
  《大學(xué)之道》（二）
        蘇子瞻，智慧夙成。喜讀書(shū)，手抄經(jīng)史，皆一通。每一書(shū)成，輒變一體，書(shū)法遂工。髫年，便有論著。父明允，大以為佳。
        年二十，侍明允，偕弟子由至成都，謁張安道。安道傾注甚，致書(shū)歐陽(yáng)永叔。永叔見(jiàn)明允及子瞻、子由文，甚喜，極力推挽，聲名大起。明允卒后，子瞻判官告院，與王介甫議論不合，出為杭停。于時(shí)兄弟散于宦途，離合之感，從此始矣。
        仕杭三年不調(diào)。改知彭城，約子由會(huì)于澶濮之間，相攜至彭城，宿逍遙堂。時(shí)兄弟一別，遂已七年。子由念風(fēng)雨聯(lián)床之約，不勝離合之感。子瞻則謂宦游相別之日淺，而異時(shí)退休想從之日長(zhǎng)，無(wú)容凄愴也。然而鄉(xiāng)思益深矣。子由留百余日而去。
        移知湖州，是年，言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩(shī)辭，以為怨望。遣中使追攝赴詔獄有司移各州取所留詩(shī)杭州供數(shù)百首名曰“詩(shī)帳”就逮臺(tái)獄，子瞻知不免，因自嘆曰：“命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一見(jiàn)吾子由乎！”因賦二詩(shī)托獄卒遺子由，獄吏不敢隱，遂以上。上見(jiàn)而憐之，自此一意寬釋。會(huì)以曹太后泣問(wèn)故，上意益解。于是黃州之命下矣。
        哲宗立，子瞻以禮部郎召還，子由相繼為侍從，弟兄聚首，友朋湊集，文酒賞逅，雅道大振。而元豐諸臣章惇輩亦會(huì)于朝。子由疏其奸惡，惇大怒。于是子瞻貶嶺外，子由貶筠，蘇門四學(xué)士亦相繼盡去。當(dāng)事者猶謂罪大罰輕，復(fù)謫子瞻至儋州，子由至雷州，了不相聞。
        元符三年，子瞻北還中原，子由亦由雷還許。初，子瞻已定居陽(yáng)羨，子由有書(shū)來(lái)促歸許。念老境庶幾，不欲做兩處，遂決計(jì)從江溯汴，于陳留陸行至許。會(huì)舟中皆伏暑，又念子由近亦窮用，不忍累之。遂復(fù)歸陽(yáng)羨，還舊寓。未幾，疾甚，數(shù)日而終。子由聞之，傷悼不欲生。
  （節(jié)選自袁中道《次蘇子瞻先后事》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所留詩(shī)/杭州供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
  B．遣中使追攝/赴詔獄/有司移各州取所/留詩(shī)杭州/供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
  C．遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所/留詩(shī)杭州/供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
  D．遣中使追攝/赴詔獄有司/移各州取所留詩(shī)/杭州供數(shù)百首/名曰“詩(shī)帳”
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．格物：格物是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是認(rèn)識(shí)、研究、探究萬(wàn)物的規(guī)律，格“規(guī)律”之意。格物致知，是中國(guó)古代儒家思想的一個(gè)重要概念，乃儒家專門研究“物之理”的學(xué)科，后失傳。
  B．庶人：泛指無(wú)官爵的平民；百姓。周代統(tǒng)治族居住在國(guó)中（城內(nèi)）及國(guó)郊，稱為國(guó)人。國(guó)人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。
  C．髫年，指幼童時(shí)期，與陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”中的“垂髫”含義相同。
  D．子由，即蘇軾的弟弟蘇轍的字。古代男子二十歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子不取字。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇子瞻對(duì)自己親手抄寫(xiě)的經(jīng)史書(shū)籍皆明了諳熟，并在抄寫(xiě)過(guò)程中成就了高超的書(shū)法技藝，其著作得到父親的高度贊賞。
  B．蘇子瞻因與王介甫政見(jiàn)不合而離開(kāi)京城出任杭州通判，七年后才得以和蘇子由再次相會(huì)，兄弟二人互相傾訴離別之悲。
  C．蘇子瞻、蘇子由及蘇門四學(xué)士遭受了嚴(yán)酷的政治迫害，直接原因是蘇子由上奏章揭發(fā)了元豐諸臣章惇等的奸惡事實(shí)。
  D．蘇子由晚年在許州寫(xiě)信催促蘇子瞻到許州養(yǎng)老，但因種種原因，蘇子瞻最終沒(méi)有到許州，再次返居陽(yáng)羨，不久不幸病逝。
  （4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
  ②言事者以到任謝表為謗，并摭生平詩(shī)辭，以為怨望。
  （5）蘇子瞻遭遇“詩(shī)賬”事件，被捕入獄后，因何原因被釋放？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。
        獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。 盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。
  ①

   

  
  ②

   

  
  ③

   

  
  ④

   

  
  ⑤

   
  組卷：72引用：41難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)在2022年10月16日，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下召開(kāi)。學(xué)校團(tuán)委計(jì)劃于9月20日舉辦“喜迎二十大，青年正當(dāng)時(shí)”主題宣講會(huì)，向同學(xué)們宣講在二十大即將召開(kāi)，新征途開(kāi)啟之時(shí)，我們青年人以怎樣的認(rèn)識(shí)面對(duì)蓬勃發(fā)展的未來(lái)。你班A班班委經(jīng)過(guò)討論決定，選你作為本班代表發(fā)言，現(xiàn)在要求你16日前結(jié)合主題，根據(jù)發(fā)言的要求撰寫(xiě)一篇發(fā)言稿交班委審閱，你一看時(shí)間，還有一天要交稿，于是你馬上開(kāi)始發(fā)言稿的寫(xiě)作……
        要求：自選角度，自擬題目寫(xiě)一篇發(fā)言稿，字?jǐn)?shù)不少于800字，符合文體要求，文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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