2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）模塊歷史試卷（必修 中外歷史綱要（上））（8）

一、選擇題

• 1．公元1598年，知縣樊玉衡上疏攻擊萬歷皇帝的政策，因言辭激烈惹怒萬歷皇帝，眼看大禍臨頭，但內(nèi)閣首輔趙志皋動用了封駁之權(quán)，迫使處罰的旨意“一日三四擬“，樊玉衡得以全身而退。此事說明明朝（　?。?/h2>

  A．地方政府對抗皇權(quán)	B．內(nèi)閣職權(quán)不受限制
  C．皇權(quán)受到一定制約	D．首輔干政皇權(quán)衰落
  組卷：12引用：3難度：0.6

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• 2．明太祖時，曾鑄鐵牌置宮門內(nèi)：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬。”明成祖給宦官委以出使、專征、監(jiān)軍、分鎮(zhèn)等軍政大權(quán)。設(shè)立“東廠”特務(wù)機構(gòu)，由親信宦官掌管，后來例用司禮監(jiān)太監(jiān)提督。明宣宗時期，宦官開始識字，正式參與政務(wù)。這表明（　?。?/h2>

  A．明朝君主專制逐漸衰弱	B．政策調(diào)整迎合統(tǒng)治需要
  C．內(nèi)閣權(quán)力地位日益降低	D．宦官已經(jīng)掌握決策權(quán)力
  組卷：12引用：7難度：0.7

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• 3．15世紀前期，明成祖派遣鄭和遠航海外，訪問亞非30多個國家和地區(qū)，在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于之后的歐洲航海，但卻未能持續(xù)，其中斷的原因最有可能是（　?。?/h2>

  A．對外貿(mào)易受官府的控制	B．陸上絲綢之路更為便捷
  C．朝貢貿(mào)易帶來財政壓力	D．國內(nèi)自給自足經(jīng)濟抵制
  組卷：15引用：16難度：0.6

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• 4．如表是雍正、乾隆年間人均土地占有量統(tǒng)計表，據(jù)此可以獲得的直接信息是（　?。?br />

  時間	人口（人）	人均土地（畝/人）
  雍正十二年（1734年）	27355462	32.54
  乾隆十八年（1753年）	102750000	6.89
  乾隆三十一年（1766年）	208095796	3.56

  A．資源危機日益暴露	B．耕地面積逐步減少
  C．土地兼并愈演愈烈	D．重農(nóng)抑商的重要性
  組卷：10引用：7難度：0.5

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• 5．如表為清初統(tǒng)治者采取的部分舉措。其共同目的是（　?。?br />

  舉措	出處
  （順治元年）詔：凡舉人不系行止黜革者，仍準會試。	《清世祖實錄》卷九
  （順治元年）詔：前朝文武進士、文武舉人，仍聽該部核用。	《清世祖實錄》卷九
  （順治二年九月）禮部奏請增額，命每牛祿增取（官學(xué)生）一名，于原額習(xí)漢書十名外，加用十名，余俱習(xí)滿書。	《清世祖實錄》卷二十

  A．延續(xù)漢族傳統(tǒng)文化	B．籠絡(luò)漢族人心
  C．弘揚中國傳統(tǒng)典章制度	D．表達民族認同的意識
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 6．清嘉慶五年，皇帝派御史坐鎮(zhèn)軍機處進行值班監(jiān)視。如果發(fā)現(xiàn)軍機大臣舞弊弄奸，御史即可據(jù)實參奏；如果值班御史不認真，或曠班或早散，亦準軍機大臣參奏。這一舉措旨在（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大御史的監(jiān)督權(quán)力	B．強化中央對地方的管制
  C．維護君主的絕對權(quán)威	D．提高軍機處的行政效率
  組卷：39引用：10難度：0.5

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• 7．清雍正時期，要求部分中下級官員對政務(wù)利弊、吏治勤惰、同僚品行、百姓生計、地方風(fēng)俗等各方面事務(wù)，凡有重要問題，不必等到完全核實，即可先在奏折中“風(fēng)聞”上報。該做法（　?。?/h2>

  A．強化了對中樞機構(gòu)的控制

  B．?dāng)U大了地方官的行政權(quán)力

  C．有利于更廣泛的了解下情

  D．完善了基層社會管理體制
  組卷：9引用：11難度：0.7

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二、材料題

• 21．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：明末清初，天主教耶穌會士來華傳教。在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，還介紹了某些科學(xué)知識。面對西學(xué)的沖擊，中國開明的知識分子才真正意識到，原來自己的國家，自己的文明，并不是這世間唯一先進優(yōu)越的，這些耶穌會士“貨真價實的代表了歐洲的智慧，迫使他們的東道主承認在自己的文明之外，還存在有一種假如不相等，但也是可以欽佩的文明”。然而，傳教士們在傳教之時，只是把學(xué)術(shù)作為一種籠絡(luò)人心的工具，在傳播時也加以保留。因此，這種中西文化的交流在當(dāng)時的實際效果是很有限的。
  材料二：從利瑪竇為代表的西方傳教士的角度來看，他們的最初目的，是在中國傳播天主教。但是他們很快發(fā)現(xiàn)，僧侶在中國的地位并不怎么高，至少不如他們在歐洲的時候一般德高望重受人敬重。而中國人，已經(jīng)在“天朝上國”的繁榮強大之下受用了幾千年，對一切的外來文明都似乎不屑一顧。而當(dāng)時中國的專制主義中央集權(quán)也走向空前的強化。正統(tǒng)儒家文化需要對中國社會保持一種極為嚴格的思想控制。經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，儒家文化在中國已經(jīng)形成了一套嚴密的理論體系，絕不容許任何其他宗教在此完整體系上打開哪怕是一個缺口。
  --吳于廑、齊世榮《世界史?近代史》（1）根據(jù)材料一，概括早期西學(xué)東漸對中國產(chǎn)生的影響。
  （2）根據(jù)材料一、二，分析早期西學(xué)東漸在當(dāng)時的中國沒有產(chǎn)生實際效用的原因。
  組卷：1引用：9難度：0.4

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• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  清入關(guān)后，密切關(guān)注邊疆事務(wù)，勵精圖治，苦心經(jīng)營，完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一，建立起一個比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國。為了樹立“大一統(tǒng)”正統(tǒng)王朝的形象，清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容，將之改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念，形成以推崇“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論，并將其貫徹于歷史評斷之中，使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。
  ——摘編自劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》材料二  民國時期，封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針上，由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M邊疆內(nèi)地化。措施上，提出了三民主義的邊疆政策，在邊疆推行省縣制、改土歸流、改革盟旗制度等，將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實施了開發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟政策，同時開展邊疆教育，提高邊疆各民族的文化水平。
  ——摘編自馬玉華《治邊政策：從清代到民國的梳理》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝前期鞏固統(tǒng)一多民族國家采取的主要措施。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出民國時期在邊疆治理上的變化并簡析其原因。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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