2017-2018學(xué)年福建省福州市閩侯二中等五校教學(xué)聯(lián)合體高二（下）期中政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，30題，共60分）

• 1．不可否認(rèn)，中國游客海外形象的提升與他們錢袋子鼓起來的速度并不成正比。然而，隨著中國游客錢包越來越鼓，“中國好游客”將越來越多，中國游客的海外形象也越來越正面。這主要說明（　　）
  ①文化具有相對的獨(dú)立性②文化影響人的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動
  ③經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)④文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．②④
  組卷：0引用：4難度：0.6

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• 2．“雞文化”在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。不僅農(nóng)人“雞鳴而起，日出而作”，國君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息。古人還曾以雞鳴勵(lì)志，最著名的當(dāng)屬“聞雞起 舞”這個(gè)典故了。這說明（　?。?br />①文化遺產(chǎn)是民族生存發(fā)展的精神根基
  ②文化影響人的實(shí)踐活動和思維活動
  ③優(yōu)秀文化能 夠增強(qiáng)人的精神力量
  ④文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 3．近年來，名人故里之爭愈演愈烈。從炎帝到老子、孫子；從李白、杜甫到諸葛亮、趙云……甚至被中國傳統(tǒng)文化所不容的西門慶，也被兩省三地爭得不亦樂乎。名人故里之爭的背后是文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲。這說明（　　）

  A．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)

  B．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響

  C．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用

  D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、同步發(fā)展
  組卷：8引用：5難度：0.7

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• 4．面對世界各國在文化領(lǐng)域的競爭日趨激烈的狀況，“十三五”期間，我國必須把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在更加重要的位置，以鞏固和提升我國的國際形象和地位。這說明（　?。?/h2>

  A．各國政治分歧逐漸消失，文化競爭日趨激烈

  B．文化產(chǎn)業(yè)成為國家綜合國力競爭的決定性因素

  C．文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出

  D．文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 5．經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮?丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。下列正確表達(dá)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化影響的傳導(dǎo)順序的（　　）
  ①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加
  ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位和作用越來越突出
  ③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
  ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

  A．①→②→③→④

  B．④→①→③→②

  C．①→③→④→②

  D．③→④→①→②
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 6．叉子原來是古代的一種農(nóng)具。西方人經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的逐步改進(jìn)，將叉子變成了一種餐具，并形成了一種獨(dú)有的飲食文化。由此可見（　?。?/h2>

  A．文化是一種社會物質(zhì)力量

  B．文化的產(chǎn)生是自然而然的

  C．文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

  D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定和交融
  組卷：0引用：4難度：0.5

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• 7．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們（　?。?/h2>

  A．文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要

  B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

  C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素

  D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長
  組卷：15引用：12難度：0.9

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• 8．《習(xí)近平用典》熱銷全國，其中習(xí)近平主席引用了《禮記?中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭雇蟹P(guān)系的未來。這告訴我們處理中法關(guān)系要（　　）
  ①平等交流，充分吸收對方文化
  ②求同存異，兩種文化相互包容
  ③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位
  ④理解個(gè)性，互相尊重文化差異

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．②④
  組卷：34引用：35難度：0.7

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• 9．目前，《牛津英語詞典》中有200余個(gè)包含中文淵源的詞匯，許多漢語詞匯已經(jīng)在英語詞匯系統(tǒng)中占據(jù)了一席之地，成為其不可或缺的組成部分。有關(guān)機(jī)構(gòu)預(yù)測：“由于受中國經(jīng)濟(jì)增長的影響，中文對國際英語的沖擊比英語國家還大。”這說明（　?。?br />①文化既是民族的又是世界的
  ②世界各國文化都具有包容性
  ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能增強(qiáng)文化影響力
  ④文化對綜合國力的影響越來越大

  A．①②

  B．③④

  C．①③

  D．①④
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 10．考試招生制度是國家基本教育制度，是人才培養(yǎng)的樞紐環(huán)節(jié)，關(guān)系到國家發(fā)展大計(jì)。招生制度改革的進(jìn)一步完善，有助于促進(jìn)教育公平。下列對教育的文化力量認(rèn)識正確的是（　?。?br />①教育是一種更為直接的文化傳播方式
  ②教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本途徑
  ③教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能
  ④教育是年輕學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．①④
  組卷：33引用：15難度：0.4

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• 11．音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年，創(chuàng)作出交響樂《和平頌》，民族管弦樂《古槐尋根》和影視配樂《紅高粱》《大宅門》等多部經(jīng)典之作，他認(rèn)為一部好作品的誕生，離不開的就是生活。這表明（　?。?br />①人民群眾的實(shí)踐生活是音樂創(chuàng)作的源泉
  ②音樂的發(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新
  ③人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用有價(jià)值的文化
  ④創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、非選擇題（四題，共40分）

• 33．中華五千年文化，熠熠生輝，如何正確認(rèn)識、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下全體社會成員的一個(gè)重要命題。閱讀材料，回答問題。
  《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，思想深邃，言簡意賅，體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì)，古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的理念與主張，仍然熠熠生輝，今天，我們要棄其糟粕，更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵，揚(yáng)其精華，讓遠(yuǎn)古的思想，再一次發(fā)出耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用，同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論，如不提倡競爭和主動學(xué)習(xí)等。
  結(jié)合材料說明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
  組卷：3引用：6難度：0.4

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• 34．鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！保瑫r(shí)進(jìn)行不以盈利為目的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場合資，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
  根據(jù)材料的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。
  組卷：14引用：7難度：0.3

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