2022-2023學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每題2分，共60分）

• 1．考古工作者在距今約5000年前的牛梁河遺址中，發(fā)現(xiàn)了大型祭壇、女神廟等文化遺存。在女神廟附近發(fā)現(xiàn)的十幾座積石家中，有的家只有一座墓，有的家則是由十幾座小基圍繞著中心大墓。據(jù)此可知，牛梁河文化時(shí)期（　?。?/div>

  A．已具備國(guó)家初始形態(tài)	B．社會(huì)的階層分化明顯
  C．王權(quán)的神秘色彩濃厚	D．氏族社會(huì)形態(tài)已解體
  組卷：4引用：6難度：0.5

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• 2．明代的內(nèi)閣大臣有代替皇帝發(fā)言的職能，即進(jìn)行草擬圣旨、票擬批答、擬定遺詔等，這些詔書有時(shí)是皇帝親授，有時(shí)是通過宦官傳達(dá)。這一職能（　?。?/div>

  A．使內(nèi)閣成為正式機(jī)構(gòu)	B．是君主意志的反映
  C．易導(dǎo)致權(quán)臣干政現(xiàn)象	D．說明內(nèi)閣制約皇權(quán)
  組卷：25引用：13難度：0.8

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• 3．以下是張海鵬先生主編的《中國(guó)近代通史》前五卷的目錄，其中第三卷的卷名最有可能是（　?。?br />第一卷  近代中國(guó)歷史進(jìn)程概說
  第二卷  近代中國(guó)的開端（1840-1864）
  第三卷  ……（1865-1895）
  第四卷  從戊戌維新到義和團(tuán)（1895-1901）
  第五卷  新政、立憲與辛亥革命（1901-1912）

  A．早期近代化的嘗試

  B．制夷、自強(qiáng)與實(shí)業(yè)救國(guó)

  C．從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

  D．從《北京條約》到《馬關(guān)條約》
  組卷：7引用：28難度：0.9

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• 4．1915年5月22日，《申報(bào)》刊登了一則上海中國(guó)明明眼鏡公司的聲明：“近有喪心病狂之徒，以自己之營(yíng)業(yè)失敗，侮蔑本公司貨物，謂販自日本，實(shí)為本公司意外之奇辱也……不獨(dú)本公司無(wú)絲毫日貨，即中國(guó)全國(guó)眼鏡界上，吾亦敢斷言絕無(wú)絲毫日貨混雜其間?！痹摤F(xiàn)象反映（　　）

  A．外交關(guān)系影響社會(huì)輿論	B．新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展
  C．民族企業(yè)發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻	D．中外商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈
  組卷：136引用：14難度：0.5

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• 5．下表所示為1936～1940年上海與重慶之間的物資交流情況（單位：%）。據(jù)表可知這一時(shí)期的中國(guó)（　?。?br />

  	上海輸往重慶	重慶輸往上海
  工業(yè)品	56	1
  手工業(yè)品	43	81
  農(nóng)產(chǎn)品	1	18
  共計(jì)	100	100

  A．區(qū)域間產(chǎn)業(yè)分工趨于合理

  B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)不平衡趨勢(shì)

  C．內(nèi)地的自然經(jīng)濟(jì)解體加速

  D．沿海工業(yè)有力支援了抗戰(zhàn)
  組卷：3引用：2難度：0.6

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• 6．新中國(guó)成立后的土地改革被稱為“中國(guó)人民民主革命繼軍事斗爭(zhēng)以后的第二場(chǎng)決戰(zhàn)”。其完成的重要意義是（　?。?/div>

  A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化	B．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化
  C．解放了農(nóng)村生產(chǎn)力	D．加快了農(nóng)業(yè)合作化
  組卷：0引用：3難度：0.7

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• 7．美國(guó)有部分學(xué)者發(fā)文指出，21世紀(jì)中國(guó)外交政策仍堅(jiān)持鄧小平外交思想，這對(duì)中國(guó)和世界有益。如目前中國(guó)主張“繼續(xù)與各國(guó)保持和諧關(guān)系”，實(shí)行“低調(diào)外交政策”，但同時(shí)在國(guó)際事務(wù)中“有所作為”等。該評(píng)價(jià)（　?。?/div>

  A．具有辯證唯物主義認(rèn)知態(tài)度

  B．比較客觀地看待當(dāng)代中國(guó)外交政策

  C．承認(rèn)中國(guó)的崛起有益于世界

  D．著眼于世界經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀視角
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 8．《漢謨拉比法典》規(guī)定：從國(guó)有土地中授予每個(gè)士兵份地，有時(shí)還要加上房屋，園圃和牲畜，這類財(cái)產(chǎn)不允許出賣、轉(zhuǎn)讓抵債。這一規(guī)定（　?。?/div>

  A．強(qiáng)化了專制統(tǒng)治的支柱	B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  C．廢除了封建土地私有制	D．賦予了貴族經(jīng)濟(jì)特權(quán)
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 9．古代西亞流傳著洪水災(zāi)難的傳說，古代希臘人也有類似的洪水故事。據(jù)考證，這些洪水傳說的源頭是古代西亞蘇美爾神話。這說明了古代文明（　?。?/div>

  A．彼此孤立發(fā)展	B．文字形態(tài)相同
  C．中心在蘇美爾	D．存在相互影響
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 10．古代美洲人發(fā)明了適合于山地、高原地形的梯田和水渠，還充分合理地使用土地，將玉米和豆類植物套種。由此可見，古代美洲（　?。?/div>

  A．農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后	B．土地資源豐富
  C．注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率	D．土地兼并劇烈
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 11．如圖所示為朝鮮封建社會(huì)后期的政治中心——景福宮，中國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)》中有“君子萬(wàn)年，介爾景?！钡脑?shī)句，此宮由此而得名。它是韓國(guó)首爾規(guī)模最大、最古老的宮殿之一，建筑風(fēng)格酷似中國(guó)北京紫禁城的宮苑。據(jù)此可知，古代朝鮮半島（　?。?/div>

  A．深受中國(guó)文化的影響	B．建筑技術(shù)取得重大突破
  C．高麗王朝的國(guó)力強(qiáng)盛	D．繼承了儒學(xué)的正統(tǒng)思想
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題（40分）

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：華盛頓會(huì)議上，經(jīng)過艱難談判，中國(guó)利用有利的國(guó)際形勢(shì)及列強(qiáng)間矛盾，在中國(guó)人民的堅(jiān)決斗爭(zhēng)下，迫使日本在山東問題上做出一定程度的讓步。1922年2月4日，中日雙方正式簽署《解決山東懸案條約》，主要內(nèi)容有：膠州德國(guó)舊租借界地交還中國(guó)；日本軍隊(duì)撤出山東；中國(guó)贖回膠濟(jì)鐵路等。
  ——摘編自吳正俊《華盛頓會(huì)議期間關(guān)于山東問題的會(huì)議“邊緣”談判始末》材料二：1943年11月23日，中美英三國(guó)代表團(tuán)舉行首次會(huì)議，起草《開羅宣言》。供羅斯福審閱的宣言草案初稿提到：“被日本人背信棄義地所竊取的中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲和臺(tái)灣，應(yīng)理所當(dāng)然地歸還中國(guó)?！?6日在三方官員對(duì)宣言草案的討論中，中方代表?yè)?jù)理力爭(zhēng)，要求更明確地規(guī)定日本歸還其所竊取的所有中國(guó)領(lǐng)土。經(jīng)過修改，宣言改為“三國(guó)之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境……”1943年12月1日，中、美、英三國(guó)在重慶、華盛頓、倫敦三地同時(shí)發(fā)表《開羅宣言》，這一影響了戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重要文件就此誕生。
  ——摘編自田曉航、王蕾《（開羅宣言）的來龍去脈》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《解決山東懸案條約》和《開羅宣言》能夠簽署的相似原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)《開羅宣言》。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 33．“唐宋變革說”的提出與發(fā)展
  唐宋之際，出現(xiàn)了婚姻不問閥閱、取士不問家世、家族譜牒寢廢、社會(huì)風(fēng)氣不同于前代等現(xiàn)象，有學(xué)者就此提出了“唐宋變革說”。這學(xué)術(shù)命題迄今仍具有鮮活的生命力。
  最早明確提出“唐宋變革說”的是日本學(xué)者內(nèi)藤湖南。他在1910年發(fā)表的《概括的唐宋時(shí)代觀》一文中指出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異，政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面均發(fā)生了翻天覆地的變革。
  但是刁培俊在《“唐宋社會(huì)變革”假說的反思與區(qū)域視野下的“歷史中國(guó)”》一文中指出，“唐宋變革說”并非一個(gè)完美無(wú)缺的研究范式。雖然有變化，但并非所有事物均在“唐宋之際”發(fā)生了斷裂式“變革”。實(shí)際上，唐宋之際有三個(gè)根本性的領(lǐng)域是延續(xù)和深化的：第一，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域著眼，在宗法一體化社會(huì)結(jié)構(gòu)下，以租佃制為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)是延續(xù)和發(fā)展的，農(nóng)民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活，變化無(wú)多。第二，在政治體制方面，皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)及其等級(jí)授職制總體上是走向深化的；政治系統(tǒng)內(nèi)雖因科舉大盛而產(chǎn)生了社會(huì)流動(dòng)，但就官僚隊(duì)伍的整體構(gòu)成而言，由蔭補(bǔ)人官者（官僚世襲）依然占據(jù)了整個(gè)官僚隊(duì)伍的大多數(shù)，唐宋兩朝并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。第三，在思想文化社會(huì)領(lǐng)域，獨(dú)尊儒術(shù)的狀況也不曾在根本上發(fā)生改變。傳統(tǒng)的儒家綱常理念，或在南北朝、唐、五代時(shí)期受少數(shù)民族影響較多，禮崩樂壞。入宋后，經(jīng)過儒士們的努力，傳統(tǒng)的儒家綱常理念基本返回到中唐以前的傳統(tǒng)之中，并在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，經(jīng)兩宋不斷增多的讀書識(shí)字群體的傳布而更加深入民心。
  提煉材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)提煉要明確，論述要史論結(jié)合，表述成文）
  組卷：2引用：3難度：0.5

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