2021-2022學(xué)年河南省安陽市內(nèi)黃一中高二（上）開學(xué)歷史試卷（8月份）
發(fā)布：2024/7/12 8:0:9
一、選擇題（共30道小題，每題2.5分，共75分）
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1．某思想家說：“只有‘有’是發(fā)揮不了大用處的，唯有‘有’與‘無’配合才能產(chǎn)生大作用?！睋?jù)此判斷該思想家應(yīng)是（ ）
組卷：1引用：6難度：0.6 -
2．《春秋繁露》中寫道：“正朔、服色之改，受命應(yīng)天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而復(fù)合，所為一也?！痹撝鲝埖闹饕康氖牵ā 。?/h2>
組卷：6引用：11難度：0.9 -
3．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：13難度：0.9 -
4．李贄稱贊漢朝司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁，稱贊武則天是杰出的政治家，贊頌商鞅，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（ ?。?/h2>
組卷：11引用：11難度：0.6 -
5．古希臘一位著名思想家說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的?！边@位思想家是（ ）
組卷：13引用：5難度：0.6 -
6．“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥”。恩格斯這段話贊揚(yáng)的是（ ）
組卷：0引用：16難度：0.6 -
7．金觀濤在《探索現(xiàn)代社會的起源》中指出：“文藝復(fù)興和宗教改革是從不同方面刻畫了同一過程?！薄巴贿^程”是指（ ?。?/h2>
組卷：25引用：26難度：0.5 -
8．馬丁?路德發(fā)表了“九十五條論綱”拉開了宗教改革的序幕；伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。兩者主張的共同點(diǎn)有（ ?。?br />①都要求獲得人的徹底解放
②都反對信仰天主教
③都抨擊對羅馬教會的迷信
④都利于沖破封建思想組卷：7引用：7難度：0.4 -
9．康德堅(jiān)持人要自律，不能為了個(gè)人自由而妨礙他人自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應(yīng)。盧梭則認(rèn)為人民的權(quán)力若被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力推翻它。下列對這兩位思想家的言論的分析，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：3難度：0.5 -
10．馬克思在評價(jià)馬丁?路德的宗教改革時(shí)說：“他打破了對權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H。”下列對宗教改革的相關(guān)評述，不正確的是（ ）
組卷：16引用：49難度：0.7 -
11．馬丁?路德的《九十五條論綱》被刊印出來后，得到了廣泛散發(fā)。連馬丁?路德都稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使福音更能傳揚(yáng)”。這說明（ ）
組卷：2引用：2難度：0.7
二、非選擇題（共3小題）
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32．閱讀下列材料：
材料一：1506年1月4日，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無意中挖出一座群雕像，這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》。它的出土，震動一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。
材料二：除非圣經(jīng)或理由清楚地說服我……我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣做。這是我的立場，求神幫助我。
——馬丁?路德請回答：
（1）據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會思潮？這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？《拉奧孔》的出土為什么會在意大利引起“震動”？
（2）材料二中馬丁?路德對《圣經(jīng)》的態(tài)度是什么？
（3）上述材料反映的歷史事件之間的關(guān)系是什么？組卷：0引用：1難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料：18世紀(jì)左右，《本草綱目》傳入歐洲后流傳多種版本。波蘭教士卜彌格將《本草綱目》內(nèi)幾十種植物藥譯成拉丁文的《中國植物志》，法國醫(yī)生范德蒙德1732年在澳門行醫(yī)期間得到《本草綱目》，在中國人幫助下編寫了《本草綱目》早期摘譯稿，164年之后得以全文發(fā)表。1735年，用歐洲文公開出版的《本草綱目》節(jié)譯本，出現(xiàn)在巴黎法文版《中華帝國全志》中。19世紀(jì)初法國人勒牡薩在自學(xué)漢語的基礎(chǔ)上，把對《本草綱目》和中國醫(yī)藥的研究論文提交巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)系，受到高度評價(jià)并被授予博士學(xué)位，開啟了西方學(xué)術(shù)界對《本草綱目》進(jìn)行學(xué)術(shù)研究并授予學(xué)位之先河。英國生物學(xué)家達(dá)爾文在所著的《物種起源》、《人類起源及性的選擇》等書中反復(fù)引用了一本“古代中國百科全書”的內(nèi)容。隨著其影響力逐漸擴(kuò)大，《本草綱目》成為世界上研究藥物學(xué)以及動、植、礦物學(xué)的重要參考資料。李時(shí)珍和達(dá)爾文等人一樣，被列為世界上對人類最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。
--摘編自高潔等《從＜本草綱目＞看16世紀(jì)前后的中外醫(yī)藥交流》（1）據(jù)材料，概括說明《本草綱目》在歐洲傳播的情況。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出《本草綱目》傳入歐洲所產(chǎn)生的影響。組卷：11引用：2難度：0.5