2020-2021學(xué)年陜西省漢中市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “五倫”說是儒家倫理學(xué)說的重要組成部分。兩漢以來的倫常說，將“三綱”與“五倫”一體論之，一并推尊為人倫準(zhǔn)則；20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)則將“三綱五?！币曌鞒匀说呐f禮教，加以整體摒棄。其實(shí)，無論肯定還是否定，將“三綱”與“五倫”捆綁在一起并不完全符合思想史實(shí)際?！叭V”說與“五倫”說雖然都是宗法社會(huì)的產(chǎn)物、宗法觀念的表現(xiàn)，有相通性，但兩者的主旨和成說時(shí)期皆有差異，分別代表我國傳統(tǒng)倫常觀念的兩種走勢，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待。
        大體言之，醞釀?dòng)趹?zhàn)國、定形于秦漢的“三綱”說是皇權(quán)時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了君主集權(quán)制下的垂直式獨(dú)斷，強(qiáng)調(diào)的是上對(duì)下的等級(jí)威權(quán)以及下對(duì)上的無條件服從。而形成于先秦的“五倫”說相對(duì)較多地保留了氏族民主遺存和分權(quán)之義，蘊(yùn)蓄著血親溫情。“五倫”說，即孟子所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，其中包含著人際的溫馨、理解和信任，包含著發(fā)乎人心的骨肉之情，講究的是“情理”和人際關(guān)系的對(duì)稱性、和諧性。
  “五倫”說主張的君臣關(guān)系，集中反映在《尚書》《左傳》中。
  《孟子》《老子》等先秦典籍的民本主義表述中，其精義有二：其一，下是上的基礎(chǔ)，民眾是立國的根本?！渡袝分械摹懊窨山?，不可下。民惟邦本，本固邦寧”，是此精義的著名表述。正是從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的名論。其二，民意即天意，民心即圣心。《尚書》載周武王語：“天視自我民視，天聽自我民聽。”又稱：“天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民民威?！?br />“五倫”說對(duì)君與臣兩方面都提出要求：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇?！泵癖局髁x者的一個(gè)經(jīng)常性論題，是“愛民”“利民”，反對(duì)“虐民”“殘民”。孟子反復(fù)勸導(dǎo)國君“保民而王”，荀子則有警句：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”唐太宗與魏征君臣對(duì)中的“水可載舟，亦可覆舟”的名論，即承襲于此。在其他人際關(guān)系中，“五倫”說同樣提出雙向性要求。例如，在夫婦關(guān)系上，以“義”為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“夫婦以義事，義絕而離之”“夫不義，則婦不順矣”；在父子關(guān)系上，主張“父慈子孝”；在兄弟關(guān)系上，主張“兄友弟恭”。
        清末民初的學(xué)者梁啟超將“五倫”說的精義概括為“相人偶”，也即互敬互助的人際關(guān)系?！拔鍌悺闭f對(duì)人們提出互敬互助的要求，以形成較為和諧的人際關(guān)系，在今天來說也不無現(xiàn)實(shí)意義。
        當(dāng)然，“五倫”說作為宗法等級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“義務(wù)”，尤其是下對(duì)上的義務(wù)，而基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對(duì)民眾享有權(quán)利和運(yùn)用權(quán)利給予法定性的肯定認(rèn)同，故我國傳統(tǒng)社會(huì)不可能充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。我們今日建設(shè)和諧社會(huì)，可進(jìn)一步弘揚(yáng)“五倫”說在人際關(guān)系上的雙向觀照、和諧相處之義；同時(shí)要超越前人，有所創(chuàng)造發(fā)展，如在義務(wù)與權(quán)利的統(tǒng)一上實(shí)現(xiàn)不同層級(jí)的良性互動(dòng)，則有助于處理社會(huì)人際關(guān)系，如政府與民眾關(guān)系、勞資關(guān)系、民族關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、家庭關(guān)系等。這是社會(huì)長治久安、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。
  （摘編自馮天瑜《儒家“五倫”說辨析》）（1）下列關(guān)于“五倫”說的內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五倫”說是儒家倫理學(xué)說的重要組成部分，后被推崇為人倫準(zhǔn)則，20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)將其視作吃人的舊禮教。
  B.“五倫”說是宗法社會(huì)的產(chǎn)物宗法觀念的體現(xiàn)，與“三綱”說有相通性，但它們?cè)谥髦己统烧f時(shí)期方面有一定差異。
  C.“五倫”說即所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，包含著人際的溫馨理解和信任，講究“情理”和人際關(guān)系的對(duì)稱性、和諧性。
  D.“五倫”說形成于先秦，相對(duì)較多地保留了氏族民主遺存和分權(quán)之義，蘊(yùn)蓄著血親溫情，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“義務(wù)”，尤其是下對(duì)上的義務(wù)，而基本沒有涉及權(quán)利問題。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《尚書》《左傳》孟子》《老子》等先秦典籍對(duì)民本主義的表述體現(xiàn)了“五倫”說主張的君臣關(guān)系，如《尚書》載周武王語：“天視自我民視，天聽自我民聽?！?br />B.“下是上的基礎(chǔ)，民眾是立國的根本”“民意即天意，民心即圣心”是“五倫”說的精義，正是從這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的名論。
  C.無論在君臣關(guān)系上，還是在父子關(guān)系上，又或是在夫婦關(guān)系上，“五倫”說都提出了雙向性要求，對(duì)維護(hù)人際關(guān)系有一定的積極作用。
  D.“五倫”說基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對(duì)民眾享有權(quán)利和運(yùn)用權(quán)利給予法定性的肯定認(rèn)同，因此我國傳統(tǒng)社會(huì)不可能充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孟子主張“保民而王”，荀子闡發(fā)的“水舟關(guān)系”都體現(xiàn)了民本主義者的“愛民”“利民”思想，唐太宗治理國家也受到這種思想的影響。
  B.雖然“五倫”與“三綱”被尊為封建社會(huì)的人倫準(zhǔn)則，但“五倫”與“三綱”不同，其精義對(duì)我們今日建設(shè)和諧社會(huì)仍有一定的積極意義。
  C.片面的單向要求，或是上對(duì)下的專斷，或是下對(duì)上的無條件服從，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化國家喪失穩(wěn)定，無法持續(xù)發(fā)展。
  D.清末民初的學(xué)者梁啟超將“五倫”說的精義概括為“相人偶”，也即互敬互助的人際關(guān)系，因此我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)應(yīng)該以“五倫”說為標(biāo)準(zhǔn)。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        我國工業(yè)整體上問題依然存在，需要高度關(guān)注。一是關(guān)鍵技術(shù)和核心零部件依靠進(jìn)口，面臨“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)工信部對(duì)全國30多家大型企業(yè)130多種關(guān)鍵基礎(chǔ)材料調(diào)研結(jié)果顯示，32%的關(guān)鍵材料在中國仍為空白，52%依賴進(jìn)口，絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)和服務(wù)器通用處理器9‰的高端專用芯片，7%以上智能終端處理器及絕大多數(shù)存儲(chǔ)芯片依賴進(jìn)口。二是研發(fā)投入特別是基礎(chǔ)研究投入不足。近年來，我國研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升，但與發(fā)達(dá)國家研發(fā)投入水平仍存在一定差距。同時(shí)，我國研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出結(jié)構(gòu)問題突出，偏重于短期性研發(fā)，對(duì)長期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。三是創(chuàng)新動(dòng)力和能力仍然偏弱。受企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場準(zhǔn)入、研發(fā)制度不健全等因素制約，企業(yè)的創(chuàng)新能力仍顯不足。此外，雖然我國發(fā)明專利不少，但缺乏重大突破性、顛覆性技術(shù)。
  （摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年10月31日呂慶喆《依靠科技創(chuàng)新規(guī)避“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)》）材料二：
        互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生了新的需求、新的生產(chǎn)方式和新的商業(yè)模式。我們發(fā)展中國工業(yè)軟件，不能照搬國外工業(yè)軟件發(fā)展路徑，不能“刻舟求劍”。首先，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，將催生巨大的增量市場。在需求端，互聯(lián)網(wǎng)能夠低成本、高效率地將大量中小企業(yè)對(duì)工業(yè)軟件的“小、散、專”的需求匯集起來，以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本；在供給端，互聯(lián)網(wǎng)能夠同樣低成本、高效率地找到能夠滿足中小企業(yè)“小、散、專”需求的工程師，以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。其次，互聯(lián)網(wǎng)提供了新的軟件供給形式。與本地部署的傳統(tǒng)大型軟件相比，互聯(lián)網(wǎng)軟件的多層解耦和多層復(fù)用特性，一方面使得軟件最終使用價(jià)格得以大幅降低，另一方面使得軟件開發(fā)能夠形成大規(guī)模社會(huì)化協(xié)同?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與工業(yè)的融合，給中國工業(yè)軟件的發(fā)展提供了開辟新賽道的機(jī)會(huì)。
  （摘編自《中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》2020年8月屈凱峰《以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“新基建”為契機(jī)，突破工業(yè)軟件“卡脖子”難題》）
  材料三：
        回顧改革開放以來各行各業(yè)的所有成就，無一不是思想解放的成果。一切真正的原創(chuàng)認(rèn)識(shí)，都是沖破現(xiàn)有思想的桎梏而提出的。在一個(gè)不好的環(huán)境下，看似“異端”的思想連想都不敢想，何來創(chuàng)新，因此思想自由是一切創(chuàng)新的源泉。如果把技術(shù)壁壘稱為“卡脖子”問題，影響創(chuàng)造的思想障礙就是所謂的“卡腦子”問題?；A(chǔ)研究最需要的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)的基礎(chǔ)科學(xué)研究，除極少數(shù)的學(xué)科外，其所需的人力和物質(zhì)資源并不大，而且它也并非最為關(guān)鍵。具體來說，在科學(xué)家的基本生活得到保障的前提下，基礎(chǔ)研究發(fā)展的要素可以簡單地概括為：（1）“思想自由”是唯一最為重要的資源；（2）便利地獲取相關(guān)信息的自由；（3）與國際、國內(nèi)同行便捷地交流的自由。
  （摘編自《社會(huì)與科學(xué)》2020年4月楊玉良《“卡脖子”究竟“卡”在哪？》）材料四：
  
  （選自《科技進(jìn)步與對(duì)策》2021年1月湯志偉，李昱璇，張龍鵬《中美貿(mào)易摩擦背景下“卡脖子”技術(shù)識(shí)別方法與突破路徑以電子信息產(chǎn)業(yè)為例》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來，我國研發(fā)投入和研發(fā)強(qiáng)度持續(xù)提升，但基礎(chǔ)研究投入仍不足，研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出對(duì)長期性基礎(chǔ)研究重視程度不夠。
  B.導(dǎo)致我國工業(yè)整體上創(chuàng)新動(dòng)力和能力偏弱的主要因素有企業(yè)規(guī)模不足、研發(fā)投入不足、市場準(zhǔn)入及研發(fā)制度不健全等。
  C.互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出新的供求關(guān)系，在需求端，能夠以規(guī)模效應(yīng)降低定制成本，在供給端，能夠以規(guī)模效應(yīng)提高定制產(chǎn)出。
  D.基礎(chǔ)研究并不需要太大的人力和物質(zhì)資源，人力和物質(zhì)資源也并非最關(guān)鍵，最為關(guān)鍵的是思想自由創(chuàng)造新知識(shí)。
  （2）下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.技術(shù)層面，以基礎(chǔ)研究為主，專業(yè)化人才團(tuán)隊(duì)和高質(zhì)量技術(shù)競爭情報(bào)共同助力“卡脖子”技術(shù)突破，以實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化替代。
  B.企業(yè)層面，是應(yīng)對(duì)“卡脖子”技術(shù)的核心層面，應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)家精神，勇于承擔(dān)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售這一主體責(zé)任。
  C.產(chǎn)業(yè)層面，調(diào)整布局，向產(chǎn)業(yè)鏈上游發(fā)展，向價(jià)值鏈高端布局，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)高級(jí)化和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化為目標(biāo)。
  D.社會(huì)層面，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢，對(duì)內(nèi)集中力量突破“卡脖子”技術(shù)，對(duì)外擴(kuò)大高水平開放，積極融入全球化。
  （3）圍繞“卡脖子”話題，前三則材料各有不同角度和觀點(diǎn)，請(qǐng)簡要陳述。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  剪紙姑娘（節(jié)選）
  黎燕雄      陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋，對(duì)著壁鏡穩(wěn)踮足尖、走碎步，嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動(dòng)作。鏡子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個(gè)朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。
  “劉麗、劉麗，快來看，你要的東西來了！”
        陳懿這時(shí)向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機(jī)顯露出來：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細(xì)一看，每個(gè)主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽線巧妙地連接在一起。它們相互獨(dú)立又相互依存，幸福洋溢。
        劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。
        叫“剪紙姑娘”。找個(gè)什么背景呢？腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個(gè)點(diǎn)子：“對(duì)于老一輩廣州人來說，除了三雕一彩一繡外，剪紙也是傳統(tǒng)的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘，那就去找一些剪紙類的作品。我認(rèn)識(shí)一位梁姨，經(jīng)常在我那買紙，是一位剪紙大師?！?br />      下午兩點(diǎn)，恩寧路一條小巷子里，陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來。陳懿急忙走到一樓右邊，敲了三下。
        簇新的半透明格子不銹鋼門。房子大飄窗前有一個(gè)玲瓏小巧的花圃，一些潤濕而新鮮的生命滿身披著溫暖的陽光，三角梅、黃風(fēng)鈴花、如意花、含羞草……
        梁姨聽到聲音，緩慢從屋里走出來。她輕笑著說：“剪紙要的是一種堅(jiān)持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出銀，但它卻陪伴了我大半輩子了。”十五歲時(shí)，她的外婆突然對(duì)她說：“你沒事就學(xué)學(xué)剪紙吧。以后出嫁，可以自己剪喜字?！币?yàn)橥馄胚@句話，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。
        劉麗不禁想起自己從五歲開始學(xué)粵劇，苦練唱念做打十余年，眼睛傳情更是練得爐火純青。只是，現(xiàn)在這些都已經(jīng)成為往事了。每次一想到粵劇，她就會(huì)想起對(duì)爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術(shù)館一名粵劇演員，從小就讓她學(xué)唱粵劇。但她喜歡跳舞，對(duì)唱粵劇有種抵觸情緒。為這事，甚至在爸爸生命彌留之際，還毫不妥協(xié)地和爸爸吵架。
  “剪紙這種不登大雅之堂的小玩意，現(xiàn)在能登上大舞臺(tái)，是因?yàn)槟愕奈璧赋錾?。我得感謝你?！眲Ⅺ愔溃阂踢@并不是敷衍的應(yīng)酬話。
  “劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧！”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說。梁姨走進(jìn)臥室，拿著一個(gè)鐵盒子，走出來。鐵盒蓋子上面的字，已經(jīng)模糊得看不清。
        梁姨說這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺得很珍重。梁姨進(jìn)了剪紙這行五十年以來，每一件作品，都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準(zhǔn)確度，她堅(jiān)持在大米上刻字。從一開始只能刻一個(gè)字，到最后一粒米能刻二十個(gè)字，煞費(fèi)心思。認(rèn)識(shí)的人，都說她是鉆牛角尖。可對(duì)她來說，剪紙是隨心所欲的信手拈來，展現(xiàn)了無窮無盡的靈感交集。
        當(dāng)梁姨聽到陳懿請(qǐng)她為劉麗剪紙時(shí)，激動(dòng)得整晚睡不著覺。她說她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個(gè)女孩的生命，使剪紙吐露出生命的艷麗。
        舞臺(tái)上，劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風(fēng)中揮灑自如，人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫。無須底稿，一刀一線，圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚；鳥獸蟲魚、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎(jiǎng)的成績！比賽現(xiàn)場，大家對(duì)這場舞蹈把粵劇與現(xiàn)代舞結(jié)合、剪紙與舞蹈結(jié)合，先是驚嘆不已，然后贊口不絕。
        四天以后，陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子練舞。
  “告訴你一個(gè)好消息，市局要求我繼續(xù)跳剪紙舞，多添幾幅剪紙畫，我想請(qǐng)你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地說著。
        陳懿卻低聲打斷了劉麗的話：“梁姨不能再剪紙了，她的左眼完全失明了，右眼的視力也只剩下0.2了?！?br />“前幾天不是還好好的嗎？”
  “畢竟是上歲數(shù)的老人了。這幾天她連續(xù)剪紙，想剪一幅精作送給你?！?br />      陳懿說完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地?cái)[動(dòng)雙手。她在轉(zhuǎn)動(dòng)，裙擺飛了起來。她轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，旋得像風(fēng)一樣……
        還有，她托我把她這把老剪刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給你。她說，你就是她剪紙生涯里的一縷春風(fēng)，裁出滿樹碧玉。
        劉麗像被掏空五臟六腑，心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個(gè)老舊的東西丟棄，鉆研現(xiàn)代舞?？墒牵词乖诂F(xiàn)代舞這一塊繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里，她頓時(shí)充滿了斗志。她感到梁姨對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守火花傳遍她全身。
  “我收下了?！彼兄霞舻叮杏X手中沉甸甸的。
        在二月里的春風(fēng)里，一個(gè)朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來了。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.開篇肖像、動(dòng)作描寫表現(xiàn)出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對(duì)舞蹈的熱愛，比喻照應(yīng)了小說題目，也預(yù)示了她舞蹈比賽的成功。
  B.對(duì)梁姨住處的環(huán)境描寫渲染了清新、簡樸又富有生機(jī)的氛圍，暗示了人物性格，為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。
  C.梁姨的話“一把剪刀，剪不出金，剪不出銀”揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)難登大雅之堂的落寞，以及人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略和漠視。
  D.舞蹈比賽中對(duì)劉麗舞蹈的描寫生動(dòng)形象，充滿詩情畫意，既展現(xiàn)了劉麗舞蹈的精美絕倫，又表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
  （2）文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫的意蘊(yùn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合小說具體分析。
  （3）“老剪刀”在文本一中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        近些年，隨著我國航天發(fā)射任務(wù)日益密集，有關(guān)“火箭殘骸”的問題備受矚目。某報(bào)就相關(guān)問題進(jìn)行了專家訪談。
        記者提問一：        
        專家：部分殘骸在火箭發(fā)射后，①         ，甚至在火箭剛開始呼嘯震動(dòng)時(shí)，就開始掉落“殘骸”?；鸺w結(jié)構(gòu)的大殘骸，它們會(huì)相繼按照預(yù)定程序分離，由于上升的高度不高，很快也會(huì)墜落回地面。大部分的火箭二級(jí)或三級(jí)，往往會(huì)飛得更高，火箭殘骸通過與大氣劇烈摩擦產(chǎn)生大量的熱，會(huì)在天空中焚燒殆盡，變成美麗的流星。
        記者提問二：        
        專家：一般來說，航天飛行器零部件殘骸砸中人的概率是極低的，砸中某個(gè)特定人員的概率，更是幾十萬億分之一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于交通事故發(fā)生的概率。航天飛行器應(yīng)達(dá)到一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即，在墜向地球時(shí)砸中地面人員的概率要降至萬分之一以下。
        記者提問三：         
        專家：火箭發(fā)射前一周，落區(qū)工作組奔赴落區(qū)。每到一個(gè)地方，工作組都要召集當(dāng)?shù)毓?、消防、林業(yè)、交通、教育等部門召開動(dòng)員部署會(huì)，挨家挨戶進(jìn)行檢查督導(dǎo)，確保宣傳動(dòng)員家喻戶曉、人人皆知。
        火箭升空前1小時(shí)，落區(qū)上空會(huì)響起防空警報(bào)，工作組將群眾全部疏散到空曠、開闊的場地，確保落區(qū)群眾生命安全。②            ，做好對(duì)空觀察，以便及時(shí)避讓火箭殘骸。10多分鐘之后，③         ，落入提前計(jì)算出來的預(yù)定區(qū)域。回收分隊(duì)趕赴殘骸現(xiàn)場，將殘骸上的火工品和剩余燃料進(jìn)行清理，然后對(duì)殘骸進(jìn)行切割、分解、回收。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)片斷中專家的回答，分別用一個(gè)疑問句概括記者的提問。每句不超過15個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，是青年魯迅的誓言；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，是青年毛澤東的誓言；“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，是青年周恩來的誓言；“讓每一個(gè)中國人吃得飽飯”，是青年袁隆平的誓言……一代青年有一代青年的誓言，一代青年有一代青年的行動(dòng)。
        作為當(dāng)代青少年，你的人生誓言是什么？你為什么要確立這樣的人生誓言？請(qǐng)你以參加學(xué)校演講賽者的身份，寫一篇演講稿，表達(dá)你的所思所想。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：8難度：0.7

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