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2022-2023學(xué)年云南省昆明市石林一中高三(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/8/14 2:0:1

一、單選題

  • 1.《漢謨拉比法典》規(guī)定:“自由民以其田租與農(nóng)人佃耕,并將收取其田的佃金。而后淹其田或洪水毀去其收獲物,則損失僅應(yīng)歸之農(nóng)人?!痹摲蓷l文( ?。?/h2>

    組卷:3引用:9難度:0.7
  • 2.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義世界殖民體系最終確立的根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:4難度:0.9
  • 3.明朝中期,皇帝因閣權(quán)過(guò)盛,重用吏部以對(duì)內(nèi)閣進(jìn)行制衡,吏部尚書成為事實(shí)上的外廷之長(zhǎng)。與此同時(shí),為防范吏部權(quán)重,皇帝又以擢升吏部侍郎入閣來(lái)加強(qiáng)內(nèi)閣對(duì)吏部要?jiǎng)?wù)的參與。這說(shuō)明了( ?。?/h2>

    組卷:10引用:43難度:0.6
  • 4.1931年春,毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn),制定出--條完整的土地革命路線,那就是依靠貧農(nóng)、雇農(nóng),聯(lián)合中農(nóng),限制富農(nóng),保護(hù)中小工商業(yè)者,消滅地主階級(jí),變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。這一思想(  )

    組卷:8引用:5難度:0.7
  • 5.老子認(rèn)為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”??鬃觿t說(shuō),“不學(xué)禮,無(wú)以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。這些主張( ?。?/h2>

    組卷:16引用:10難度:0.6
  • 6.德國(guó)政府希望利用“工業(yè)4.0”的巨大潛力來(lái)夯實(shí)德國(guó)制造的基石,如果零件本身能夠與生產(chǎn)設(shè)備進(jìn)行交互,或者如果零件在需要修理時(shí)能夠自我完成修理,當(dāng)人、機(jī)器和工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程能夠?qū)崿F(xiàn)智能聯(lián)網(wǎng),那么就實(shí)現(xiàn)了“工業(yè)4.0”。這表明德國(guó)經(jīng)濟(jì)的變革(  )

    組卷:105引用:17難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.如圖所示是1977年在湖北曾侯乙墓中出土的一件造型精美、紋飾繁復(fù)的戰(zhàn)國(guó)青銅冰鑒。冰鑒是一件雙層器皿,鑒內(nèi)有一缶。夏季,在鑒缶之間裝冰塊,缶內(nèi)裝酒或其他食物,以達(dá)到冷藏的目的。這說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:0引用:5難度:0.6

二、材料分析題

  • 22.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:17世紀(jì),荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想:國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律,其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦;國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開國(guó)際會(huì)議,由與會(huì)各國(guó)共同確定,一經(jīng)確定,各國(guó)不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國(guó)際法的約束,不得以國(guó)內(nèi)法為借口違反國(guó)際法的規(guī)定;國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán),任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。
    ——摘引自《國(guó)際法的淵源》(1)根據(jù)材料一,概括格勞秀斯國(guó)際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)理念。結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述其國(guó)際法理念形成的時(shí)代背景。
    材料二:第二次世界大戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)成立,各類國(guó)際組織數(shù)量激增,爭(zhēng)取獨(dú)立的民族、非政府組織、跨國(guó)企業(yè)和個(gè)人越來(lái)越多地參與到國(guó)際事務(wù)中去。國(guó)際法調(diào)整的范圍也在不斷擴(kuò)大,上至太空、下達(dá)海底,大到全球氣候,小至衣食住行,都成為國(guó)際法調(diào)整的范圍?!堵?lián)合國(guó)憲章》等確定的不使用武力、民族自決、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際法原則得到普遍接受。1954年,中國(guó)提出和倡導(dǎo)的“和平共處”等五項(xiàng)原則被公認(rèn)為是對(duì)國(guó)際法原則的有益補(bǔ)充。進(jìn)入21世紀(jì)之后,普世價(jià)值、可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性等國(guó)際法理念日益受到重視。
    ——摘編自盛紅生《戰(zhàn)后國(guó)際法體系演變與中國(guó)角色》等
    (2)根據(jù)材料二,歸納二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展的新變化。
    材料三:“人類面臨的所有全球性問(wèn)題,任何一國(guó)想單打獨(dú)斗都無(wú)法解決,必須開展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。”“解決問(wèn)題的出路……具體來(lái)說(shuō)就是要堅(jiān)持開放包容,不搞封閉排他;要堅(jiān)持以國(guó)際法則為基礎(chǔ),不搞唯我獨(dú)尊;要堅(jiān)持協(xié)商合作,不搞沖突對(duì)抗;要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不搞故步自封?!?br />——摘編自2021年習(xí)近平主席《讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路》(3)有人說(shuō)中國(guó)方案“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”,請(qǐng)談一談你的理解。

    組卷:5引用:2難度:0.5

三、論述題

  • 23.閱讀材料,完成下列要求。
    關(guān)于宋代的發(fā)展情況,學(xué)者們有不同的觀點(diǎn)。日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》說(shuō):“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn),都市的發(fā)達(dá),知識(shí)的普及,與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較,應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展,因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時(shí)代’?!倍碛幸恍﹪?guó)外學(xué)者認(rèn)為由于種種不利因素的影響,這一發(fā)展勢(shì)頭未能繼埃下去,認(rèn)為宋代處于我國(guó)封建社會(huì)的停滯狀態(tài),沒(méi)有制度性的突破。
    ——據(jù)[美]羅茲?墨菲《東亞史》、馬克垚《世界文明史》等整理評(píng)析材料中關(guān)于宋代的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)析:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)

    組卷:5引用:3難度:0.5
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