2023-2024學年廣東省深圳市龍崗區(qū)宏揚學校九年級（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/24 2:0:1
一、下列各題的四個選項中，只有一項符合題意。請你選出正確選項寫在后面的答題表里。
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1．古埃及人根據(jù)太陽和天狼星在地平線上同時升起時尼羅河就漲水的經驗，制定了太陽歷；由于需要測量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學。這表明古埃及文明（ ）
組卷：295引用：37難度：0.7 -
2．帕勒摩石碑（如圖）是迄今為止古代埃及，也是人類文明史上最早的編年性質的官方文字記錄。石碑中頻繁出現(xiàn)的肘尺、掌尺、指寸等，是用于記錄尼羅河泛濫水位的長度單位。這反映了古埃及（ ?。?br />
組卷：8引用：3難度：0.7 -
3．有學者指出：兩河流域的人生觀帶有悲觀色彩，是因為兩河流域會爆發(fā)毀滅性的、不可預測的洪水；但埃及文明是自信而樂觀的，因為尼羅河則是溫和的、可預測的。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：23引用：15難度：0.7 -
4．在人類文明早期，各區(qū)域的數(shù)學都得到一定的發(fā)展，西亞地區(qū)的蘇美爾人發(fā)明了六十進制，用于測量土地、計算糧食產量和人工；古埃及保留下來的數(shù)學文獻中記錄了很多數(shù)學問題及解答，包括土地的丈量和分配、運河的開鑿等。據(jù)此可知，人類文明早期（ ?。?/h2>
組卷：24引用：7難度：0.7 -
5．古代印度的經典《摩奴法典》宣揚種姓起源的神話，論列各種姓的不同地位、權利和義務，規(guī)定依違種姓制度的獎懲制度，并以“來世”苦樂作為這種獎懲的補充。這表明，《摩奴法典》（ ?。?/h2>
組卷：12引用：2難度：0.7 -
6．下面區(qū)域文明及其成果對應正確的一組是（ ）
組卷：4引用：1難度：0.7 -
7．表中關于世界文明古國的闡述，反映出人類的古代文明（ ?。?br />
[中]梁啟超《二十世紀太平洋歌》 地球上古文明國家有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也 [德]雅斯貝斯《歷史的起源與目標》 公元前5000年至公元前2000年間，巴比倫、埃及和愛琴海文明、雅利安印度河文明、中國黃河文明這些最早的古代文明形態(tài)相繼出現(xiàn) [美]麥克高希《世界文明史：觀察世界的新視角》 古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘、中國是世界上曾經存在過的五大文明發(fā)源地 組卷：6引用：1難度：0.7 -
8．公元前4世紀，雅典官員在離職時要接受賬目審計，無論是議事會成員還是陪審法庭法官，甚至是一些履行公共職責的公民（包括祭司、使節(jié)、三層槳船船長）。所有人在審查期間不得離開阿提卡半島。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：21引用：1難度：0.7
二、非選擇題（2大題，共24分）
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24．閱讀圖文材料，回答問題。
材料一：
材料二：
韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。對于政治，韓非主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”“以法為教”。他強調制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外。
韓非的思想對中國封建社會制度的建立產生了重大影響。
——根據(jù)《韓非子》有關評述整理
材料三：
如果奴隸對主人說一聲“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉。
挖出他人的奴隸眼睛或是打斷他人的奴隸骨頭的人要按規(guī)定給予奴隸主賠償。
如果醫(yī)生為他人的奴隸進行大型手術，手術失敗致其死亡，他必須給奴隸主另一個奴隸作為賠償。
——摘編自《漢謨拉比法典》
（1）根據(jù)所學知識，指出材料一所示韓非的政治主張以及對中國古代政治制度產生的影響。
在共和初期平民反對貴族的斗爭中，為限制貴族濫用職權，隨意解釋習慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個十人委員會，前者制定十個法表，后者補充了兩個法表，按律量刑，對貴族濫用權力作了一些限制，使其不能再任意解釋法律。
——摘編自曹勝強總主編《世界通史教學指引?古代卷》
（2）材料二的《漢謨拉比法典》相關條文維護了哪個階級的利益？《漢謨拉比法典》在世界法制史上有何重要地位？
（3）閱讀材料三并結合所學知識，闡述《十二銅表法》頒布的意義。
（4）根據(jù)上述材料，指出中國秦國、古巴比倫王國與古代羅馬在治國策略上的相同點和不同點。組卷：12引用：1難度：0.3 -
25．閱讀材料，回答問題。
材料一：早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網羅各種人才為帝國服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經過長期的努力，帝國境內的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
——朱寰《世界上古中古史》
（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領域采取的主要措施。結合所學知識，舉例說明阿拉伯國家在東西方文化交流方面所作的貢獻。
材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀至公元6世紀，即中國秦漢魏晉南北朝時期，交流方式主要是通過中國移民赴日本傳播中國先進文明，交流內容偏重于物質文化層面，如生產工具和生產技術。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來進行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學生、留學僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內容則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌的交流。
——王曉秋《中日文化交流史話》
（2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時期中日交流在方式和內容上的變化。
材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！龊：铰返拇缓叫?，對傳播生產技術、文化知識于古代世界也許是更為重要的。
——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
（3）請概括材料三的觀點并談談你對該觀點的理解。組卷：6引用：1難度：0.5