2021-2022學年黑龍江省七臺河一中高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
         天人合一：靈魂安頓的幻象      從遠古的神話傳說開始，華夏民族就渴求著人與自然的和諧相處，“天人合一”成為華夏民族理想的生存境界。天，是蒼天，是綠樹成蔭，芳草依依，是皎潔的月光，滿天的星斗；是洶涌澎湃的巨流和海洋，潺潺的流水與小溪；是巍峨高聳的峻嶺，一望無際的曠野。
  “天人合一”的觀念在先秦時期就已發(fā)源，到了兩千余年前的漢代已經(jīng)成熟。古代大哲學家董仲舒、張載、程顥等都就此提出了自己的哲學見解。董仲舒提出“天人相類”“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也”。也就是說，天和人都是有生命的，都有喜怒哀樂，都是一類。我們可以這樣理解，大自然中的和風和雨、絢麗的陽光展示了大自然的喜樂，而電閃雷鳴、狂風暴雨、洪水泛濫展示了大自然的哀怒。這些自然現(xiàn)象既是大自然的自身運動所致，也是人類的行為引起的喜怒哀樂對大自然的投射。程顥說：“仁者，以天地萬物為一體，莫非己也”“天地之用皆我之用”。他把天地間的萬物都視為一個整體，與人類并無異己之分，充分表達了“天人合一”的哲學思想。而天地間萬物的運動與規(guī)律，即所謂“天地之用”也與人是一樣的。這樣的觀念在古人看來是“仁者”的觀念。這種哲學觀以仁為本，強調(diào)人和自然之間的和諧關(guān)系。
        事實上，“天人合一”這種美好的生存狀態(tài)早在儒家學說和《易經(jīng)》里就形成了。儒家思想之核心在于強調(diào)天人關(guān)系是內(nèi)在的關(guān)系而非外在的關(guān)系，天道與人道的關(guān)系即天人關(guān)系，天道就是人道，二者不可分離。參贊天地之化育，可以“與天地參”，對天地的敬畏就是對人的生存的把握?！兑捉?jīng)》則把天地看作是生命的來源，認為萬物是由天地產(chǎn)生的，人類則是天地萬物產(chǎn)生的，人和天地萬物有著內(nèi)在的密切聯(lián)系。乾坤二卦是八卦和六十四卦中最基本的兩卦。乾是純陽，代表天，以龍為象，而龍象征著水中之物，又能升至天空。因此，天并不是遠離生命的宇宙空間，也不是宗教意義上的上帝，而是生命的來源。坤是純陰，代表地，以馬為象，而馬象征著地中所生之物，又能不斷生息繁衍。因此，地不是沒有生命的荒漠之原，而是生命得以孕育和生長的源泉。
  “天人合一”思想可以糾正現(xiàn)代人的狂妄和武斷。人類若有了對自然的敬畏，又有了對中國文化所十分重視的審美的人生態(tài)度，就不僅可以在這地球上安全地棲息，而且可以詩意地棲居。天人是否合而為一并不重要，重要的是在對待人和自然的態(tài)度上，必須有我們先人所領(lǐng)悟到的人和自然的那份和諧。這種和諧只要存在，古人“天人合一”的思想就能存在，反之就只是一種空想。人口的增長、科學技術(shù)的發(fā)展、對自然資源的過度利用，都導(dǎo)致了人與自然的不平衡。人類智慧的強大是世間萬物所不能及的。今天人類已在應(yīng)用自己的智慧與體能使人與自然的天平產(chǎn)生了傾斜。人類與自然，只有處于一種能夠滿足人類永恒生存的和諧之中，才是長久之道。
  （有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A.“天人合一”就是人與自然和諧相處，這是華夏民族理想的生存境界，“天人合一”的思想早在遠古的神話傳說里就有所表現(xiàn)。
  B.“天人合一”思想發(fā)源于先秦時期，成熟于兩千多年前的漢代，董仲舒、張載、程顥等人對這一思想都有過精辟的闡述。
  C.“天人合一”思想在早期的儒家學說和《易經(jīng)》里就已經(jīng)萌芽，董仲舒等人提出的“天人相類”思想使“天人合一”思想更趨成熟。
  D.“天人合一”的思想今天仍然沒有過時，其價值在于可以幫助我們正確處理人和自然的關(guān)系，糾正現(xiàn)代人的狂妄和武斷。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A.“天人合一”中的“天”實指人以外的大自然，月光星斗，綠樹芳草，大海高山，原野溪流，都在“天”的范疇之內(nèi)。
  B.大自然變幻無常，有時和風和雨、陽光絢麗，有時則電閃雷鳴、狂風暴雨、洪水泛濫，董仲舒認為這是天的喜樂和哀怒。
  C.“天”的喜怒哀樂實際上是大自然自身運動的表現(xiàn)，也是人類的喜怒哀樂對大自然的投射。
  D.程顥把天地間的萬物視為一個整體，他認為大自然與人類并無異己之分，天地間萬物的運動與規(guī)律同樣也是人類自身的運動與規(guī)律。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.儒家思想強調(diào)的天人關(guān)系是內(nèi)在的關(guān)系，即突出人道和天道的一致性，強調(diào)天道就是人道，對天地的敬畏就是對人的生存的把握。
  B.乾卦和坤卦分別以龍、馬為象，形象地揭示了天地是生命來源的意蘊，從而說明人和大自然的關(guān)系，暗含了“天人合一”的道理。
  C.人類在自然面前不可狂妄和武斷，敬畏自然，用審美的而不是功利的態(tài)度看待自然，才能在地球上安全地棲息，詩意地棲居。
  D.“天人合一”的思想并不重要，重要的是對待人和自然的態(tài)度，用自己的智慧與體能使人與自然的關(guān)系失去平衡，不是長久之道。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “好用，買它！”2019年，這句話成了現(xiàn)象級網(wǎng)絡(luò)電商直播的“名言”，許多品牌想擠進人氣主播的直播間，好讓自家產(chǎn)品的銷量翻上一番。
        可別小看一句“買它”，其帶動性極強，阿里巴巴公布的數(shù)據(jù)顯示，在2019年天貓“雙11”期間，淘寶直播帶來的成交額接近200億元，超過10個直播間引導(dǎo)成交過億元。淘寶直播帶來的成交額約占2019年天貓“雙11”成交總額2684億元的7%。
  “有時候我不需要這種東西，但是主播一說，‘便宜、好用、買它’，我就不知不覺地，‘剁手’了?！苯?jīng)?？粗辈ベ徫锏摹?0后”吳曉曉說，“相比貨品，我甚至更喜歡主播的推薦，享受購物的快感，在網(wǎng)絡(luò)直播的‘魔力’下，很容易就下單消費了?！?br />      不少分析指出，直播幫助電商從“貨與人”向“人與人”轉(zhuǎn)變，許多用戶因為喜歡一位主播去關(guān)注和了解商品，商品曝光率大大提高，用戶購買的概率也變大了，秒殺、達人推薦、店鋪直播已經(jīng)成為主流的直播帶貨模式。
        除了工廠生產(chǎn)的品牌商品，不少貧困地區(qū)的農(nóng)戶也做起了直播，許多土特產(chǎn)借著直播平臺走進千家萬戶。
        可以說，邊看直播邊購物成為新的生活方式，也在改變著電商生態(tài)。
  （摘編自《2020新消費 新生活 新期盼》）材料二：
        直播行業(yè)持續(xù)火爆不僅為平臺提供了新的變現(xiàn)方式，更帶火了大批主播。
        擁有大量粉絲和高名氣的頭部主播順勢搶占電商直播領(lǐng)域的先發(fā)紅利優(yōu)勢，成為品牌方爭相追逐的“行走流量池和商業(yè)圈”，并且他們推薦的產(chǎn)品逐漸從單一品類向全品類擴展，以薇婭的直播間為例，起初她推薦的產(chǎn)品主要是服飾，之后增加了母嬰用品，美妝產(chǎn)品、零食，后來又增加了油鹽醬醋和大米，甚至還有拖把、拖鞋等。
        還有一個大家熟悉的主播李佳琦，他曾是歐萊雅化妝品專柜的一名美容顧問，在最初做淘寶直播的三年里，他積累的淘寶粉絲不到100萬，到2019年跨年的時候粉絲突破了100萬，之后其粉絲數(shù)在3個月內(nèi)從100萬上漲至1800萬，雖然看起來鏡頭前只有李佳琦一人，但他的直播間里從場控到客服，從商務(wù)聯(lián)絡(luò)到產(chǎn)品管理，從優(yōu)化直播技巧到研究淘寶和抖音的流量邏輯，都有專人負責，以店鋪運營為倒，工作人員需要隨時待命，配合李佳琦在直播中的節(jié)奏，在商品售罄后追加庫存，且要掌握好修改庫存的時機，時機過早不能激發(fā)消費者的購物欲望，過晚又會讓消費者失去耐心。
        同樣的，“快手酒仙”李宣卓能在如今的市場環(huán)境中僅用三個月時間銷售出60多萬瓶酒，總成交額超過5000萬，也算得上傳奇，在成為電商主播之前，李宣卓曾經(jīng)開過火鍋店，后來因為興趣成為酒吧駐唱歌手，而李宣卓能快速走紅的關(guān)鍵，是他背后的運營團隊為其選擇了正確的發(fā)展道路和合適的培養(yǎng)方式。
        以酒類行業(yè)作為突破，深耕垂直領(lǐng)域，迅速與行業(yè)知名品牌進行合作等，幫助李宣卓建立專業(yè)形象，成為行業(yè)頭部關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（KOL），并避免與頭部大主播的廝殺。
        為了能讓消費者在鏡頭前直觀地判斷出酒的品質(zhì)，李宣卓對各種酒類的知識都要有所了解，才能在直播中得心應(yīng)手地進行各種試驗，比如白酒，在倒酒的時候是否有細膩的酒花，晃動酒杯時觀察酒水是否掛杯，這些都能幫助消費者判斷出白酒的優(yōu)劣，也有利于李宣卓將真正值得消費者購買的東西推廣出去。
  （摘編自《后網(wǎng)紅時代直播電商會如何發(fā)展？》）材料三：
        如何將直播模式和電商屬性有效結(jié)合，以促使更多交易行為的產(chǎn)生，是電商直播的核心訴求，直播的作用首先是引流，保證良好的引流效果主要依賴精準推送和優(yōu)質(zhì)的直播內(nèi)容本身。購物過程中，從最初的信息接觸到最終購買，用戶會經(jīng)歷很多的接觸點，直接要有效促進購買，要明確用戶在不同路徑節(jié)點的具體需求，通過滿足該需求對用戶的決策進行影響。相較于目標明確型用戶，半目的型和無目的型用戶的購買價值體系還未成型，更需要引導(dǎo)和幫助，購買決策也更容易受到影響，直播通過實時的視頻畫面和聲音來傳遞信息、相比于圖文信息，直播信息具有很強的時效性，在直播間中，用戶與主播是強互動關(guān)系，為了讓商品和直播內(nèi)容之間聯(lián)系更緊密，在直播時，適時將關(guān)聯(lián)商品外露，建立商品與購物模塊之間的聯(lián)系，引導(dǎo)用戶查看更多商品，要讓大家買買買，氛圍很重要，直播間觀眾席的設(shè)置、觀看人數(shù)、評論、點贊數(shù)及點贊動畫、活動入口鏈接等，都在營造“直播間很火爆”的氣氛。
  （摘編自《電商直播的核心訴求：如何將直播模式和電商屬性有效結(jié)合》）材料四：
  “帶貨江湖”并非風平浪靜，直播帶貨“翻車”事件頻發(fā)：直播成交額屢曝刷單造假；低價商品賣完就下架，毫無售后服務(wù)；有的還因生產(chǎn)、銷售假藥觸犯法律。
        在網(wǎng)紅帶貨商業(yè)活動中，帶貨主播既有廣告代言人的身份，又有生產(chǎn)者、銷售者的身份。不同的角色，在法律上所要履行的義務(wù)和承擔的責任是不同的，自產(chǎn)自銷型和囤貨自銷型的帶貨主播一旦帶貨翻車，就要承擔更多的民事賠償責任，市場監(jiān)管部門也會給予相應(yīng)的行政處罰，更有甚者，要承擔刑事法律責任，例如，欺詐消費者的應(yīng)承擔“三倍賠償”責任，違反食品安全標準的應(yīng)承擔“十倍賠償”責任。
  （摘編自《“帶貨”需守規(guī)網(wǎng)紅要懂法》）（1）下列對材料中“電商直播”的相關(guān)理解，不正確的一項是

   

  
  A.直播幫助電商從“貨與人”向“人與人”轉(zhuǎn)變，許多用戶因為主播的推薦而去購買商品。主播的受關(guān)注度影響商品的曝光率。
  B.從2019年天貓“雙11”期間淘寶直播帶來的成交額，以及當前電商直播的火爆現(xiàn)象來看，電商直播將是未來電商行業(yè)發(fā)展的重要組成部分。
  C.電商直播不僅有人氣主播和品牌商參與其中，一些農(nóng)戶也通過電商直播平臺實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品自銷，拓寬了銷售渠道。
  D.直播構(gòu)建了一個商品與用戶強交互的場景，主播帶動性的話語和直播向的評論、點贊等行為能夠激發(fā)消費者的購買欲。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是

   

  
  A.吳曉曉的話表明購物體驗非常重要，好的直播能夠發(fā)掘潛在的用戶，讓本沒有購物需求的人因為購物快感而不自覺“剁手”。
  B.對于目標明確的用戶，直播的轉(zhuǎn)化成功率更高，因為用戶清楚自己的需求，主播直播的時候精準地展示商品信息，可以幫助其決策。
  C.直播通過實時的視頻畫面和聲音來傳遞信息，具有很強的時效性，對主播和用戶的在線時間有一定的要求，圖文信息則無此限制。
  D.在帶貨的商業(yè)活動中，主播既有廣告代言人的身份，又有生產(chǎn)者、銷售者的身份，在法律上要履行相應(yīng)的義務(wù)并承擔相應(yīng)的責任。
  （3）要想成為頭部電商主播需要具備哪些條件？請結(jié)合材料二簡要概括。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  滿滿一打
  [英]毛姆      沒什么事可做，我就眺望一個從遠處朝我走來的人。等他走近，我才看出是一個衣衫襤褸的小個子。他走過幾步，猶豫一下，轉(zhuǎn)過身來，走近我坐的那條長凳，伸出一只手輕觸帽檐向我致意。我注意到他戴著兩只破舊的黑手套，猜想他大概是個困窘的鰥夫。
  “對不起，先生?！彼f，“能給我根火柴嗎？”
  “當然可以。”
        他便在我身旁坐下來。我在摸尋兜里的火柴，他從口袋里掏摸出一包金光牌香煙，可是面色沉了下來。
  “糟糕透啦!連一根煙卷也沒剩下?！?br />“我敬你一支吧?！蔽椅⑿Φ卮鸬?。我取出自己的煙盒，他拿了一支。
  “純金的嗎？”他問道。我把煙盒關(guān)上，他順手在上面嗒地輕彈一下：“這種玩藝兒我從來也留不住。過去我有三個，全給人偷啦?！?br />      他是個干癟的小老頭，兩只暗淡的藍眼珠，滿臉皺紋。我說不上他多大歲數(shù)；可能三十五，也可能六十。
  “您這是頭一次來愛爾松嗎，先生？”他問我。
  “過去也來過。”
  “我敢斗膽說一句，我還從來沒到過的海濱休養(yǎng)地不多哩，愛爾松數(shù)第一。愛爾松給我留下非常美好的回憶，先生。我曾在圣馬丁教堂舉行過婚禮哪?！?br />“真的嗎？”我輕聲說。
  “一場十分幸福的婚姻，先生?！?br />“很高興聽到這件事?！?br />“那次婚姻維持了九個月?！彼粲兴嫉卣f。
        這句話倒還新鮮，很顯然，他要大談其婚姻史了。誰知他什么也沒說，微微嘆口氣。最后還是我打破這陣沉默。
  “看來這兒沒有多少游客。你不覺得這有點凄涼嗎？”我說。
        他轉(zhuǎn)身沖著我，把一只戴黑手套的手往我的胳臂上一搭。
  “是凄涼?？删鸵驗槠鄾觯痪€陽光才特別受歡迎?！彼咽址呕厝?，站起身來，說：“好了，我不再耽誤您的時間，先生。很高興跟您相識?！?br />      他很有禮貌地摘下那頂臟帽子行個禮，就信步走去。
        次日下午，我正坐在海邊，他邁著蹣跚的小步子朝我走來。這次，他沒有猶豫就直截了當坐在我旁邊了。
  “咱們又見面啦，先生，世界可真小。如果不打擾您，請允許我在這兒歇個腿兒?！?br />      我沒等他要火柴，立刻敬了他一支煙。
  “我想您大概沒認出我來吧。”
  “我好像沒見過你。”
  “我敢說我變樣兒了?！彼袊@道，“有一個時期，聯(lián)合王國所有的報紙上都刊登我的照片。”
  “說老實話，真不知尊姓大名?！?br />      他好像斟酌了一下，把手指上的黑手套捋平整，瞧瞧其中一個窟窿，然后并非很坦然地轉(zhuǎn)向我。
  “我就是那個大名鼎鼎的莫蒂麥?埃利斯?！彼f。
  “哦？”
        他停頓一下，賣個關(guān)子，好讓自己的身份一經(jīng)披露更見效果。
  “我就是那位大名鼎鼎的重婚犯?！?br />      老實說我自認為自己在跟人頂嘴時，嘴挺伶俐，可現(xiàn)在我卻無言答對了。
  “我娶過十一個老婆，先生。”他接著說，“大多數(shù)人認為，娶一個就夠?qū)Ω兜牧恕！?br />“那你為什么只到十一個就為止了呢？”
  “您知道，先生，就是這事整天攪得我心煩意亂?！弧_實像個可笑的數(shù)字，對不？三個嘛，誰都可能碰上，七個也還可以，九是個吉祥數(shù)，十個也沒什么不好，可是十一個!這是我深以為憾的一件事。如果能把這個數(shù)湊滿一打，我倒也無所謂?！?br />      他解開大衣鈕扣，從里兜掏出一個油漬漬的皮夾子，從中取出一大卷剪報。那些紙片又皺又臟。他鋪開兩三張。
        我朝手中那篇報道掃了一眼。
  “判了你五年徒刑?！?br />“我認為這太卑鄙了。”這位重婚犯氣得滿面通紅。
  “我能看看這些剪報嗎？”我問他。
  “我給您就是讓您看的。您要是看完之后，不認為我遭人誣陷，那就算我把您看走了眼?！?br />      我把那些剪報粗粗看了一遍，明白了莫蒂麥?埃利斯為什么那么熟悉英國各個海濱休養(yǎng)地。那些地方都是他的獵獲場所。他的辦法是，等旺季過后才到那里去，租一套空房。顯然，他用不了多長時間就能結(jié)識一個單身女人。她們在證人席上都聲明是在海邊跟他頭一次見面的。一般是在半個月之內(nèi)向她們浪漫求婚，隨后不久就結(jié)婚。他耍弄花招勸誘她們把自己的積蓄交給他來保管；幾個月后，他借口得去倫敦辦點公事，就這樣一去不復(fù)返。她們都是一些體面的寂寞女人，資產(chǎn)總數(shù)為五百到一千鎊不等。反正，不管數(shù)量多寡，受騙的婦女個個都給剝得一個子兒也不剩。
        我還回他的剪報。他把它們整整齊齊地折好，又放進他那個油漬漬的皮夾子。
  “您知道，先生，我一直認為我被人誤判了。瞧瞧他們都說了我什么？‘社會上的害人蟲’‘不講道德的壞蛋’?，F(xiàn)在，您瞧瞧我。我倒要問問您，我像他們所說的那種人嗎？”
  “我跟你相識尚淺。”我用自認為相當圓滑的口氣答道。
  “我懷疑那位法官，懷疑那個陪審團，懷疑社會公眾有沒有從我的角度考慮過問題。他們這些人有誰想到過我待這些女人的好處？”
  “你拿走了她們的錢?！?br />“我當然得拿走她們的錢?？赡牢覟榱藫Q取她們的錢，付出什么代價嗎？”盡管他瞧著我，好像期待我答復(fù)，可我一聲沒吭。我確實不知道怎么回答好，他提高嗓門，加重語氣地說下去。
  “您錯了，我是一位慈善家。五年徒刑，他們判了我。他們應(yīng)該給我頒發(fā)皇家慈善協(xié)會獎?wù)虏艑??！?br />      他拿出他那包空了的金光牌紙煙盒，瞧著它，沉郁地搖搖頭。我遞給他我的煙盒，他謝都沒謝一聲就取了一支。我觀望著一個“好人”同自己的情感在作搏斗的景象。
  （屠珍譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“眺望”“看出”“注意到”等詞語開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個旁觀者的視角來敘事寫人，使敘述語調(diào)既冷靜又客觀。
  B.小說描寫主人公與“我”見面之初輕觸帽檐致意，分別之時又摘下臟帽子行禮。由此可見，隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公對“我”的敬意逐漸增強。
  C.聽到莫蒂麥?埃利斯的身份是重婚犯后，平日與人頂嘴伶俐的“我”此時“卻無言答對了”，這種不同尋常的反應(yīng)，說明當時“我”異常吃驚。
  D.小說敘寫人物間的對話簡潔真實，筆觸看似云淡風輕，實則深刻冷峻暗藏鋒芒。故事終了，人性的丑惡坦露無遺，意蘊深刻，令人回味深思。
  （2）重婚犯莫蒂麥?埃利斯的丑惡人性主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）“故事性強，結(jié)構(gòu)緊湊”是毛姆短篇小說的顯著特點，作者運用了哪些手法使小說結(jié)構(gòu)緊湊？
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀。（36分）（一）文言文閱讀。

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        高祖生知淳孝年六歲獻皇太后崩水漿不入口三日哭泣哀苦有過成人內(nèi)外親黨咸加敬異。及丁文皇帝憂，時為齊隨王諮議，隨府在荊鎮(zhèn)，仿佛奉聞，便投劾星馳，不復(fù)寢食，倍道就路，憤風驚浪，不暫停止。高祖形容本壯，及還至京都，銷毀骨立，親表士友，不復(fù)識焉。
        拜掃山陵，涕淚所灑，松草變色。及居帝位，又立七廟堂，每至展拜，恒涕泗滂沲，哀動左右。加以文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄。雖萬機多務(wù)，猶卷不輟手，燃燭側(cè)光，常至戊夜。修飾國學，增廣生員，立五館，置《五經(jīng)》博士。于是穆穆恂恂，家知禮節(jié)。大同中，于臺西立士林館，領(lǐng)軍朱異、太府卿賀琛、舍人孔子祛等遞相講述?；侍?、宣城王亦于東宮宣猷堂及揚州廨開講，于是四方郡國，趨學向風，云集于京師矣。天情睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就，皆文質(zhì)彬彬，超邁今古。詔銘贊誄，箴頌箋奏，爰初在田，洎登寶歷，凡諸文集，又百二十卷。草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。勤于政務(wù)，孜孜無怠。每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執(zhí)筆觸寒，手為皴裂。糾奸擿伏，洞盡物情，常哀矜涕泣，然后可奏。日止一食，膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已。庶事繁擁，日儻移中，便嗽口以過。身衣布衣，木綿皂帳，一冠三載，一被二年。?？藘€于身，凡皆此類。后宮職司，貴妃以下，六宮袆褕三翟之外，皆衣不曳地，傍無錦綺。不飲酒，不聽音聲，非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事，未嘗作樂。性方正，雖居小殿暗室，恒理衣冠，小坐押?，盛夏暑月，未嘗褰袒。不正容止，不與人相見，雖覿內(nèi)豎小臣，亦如遇大賓也。歷觀古昔帝王人君，恭儉莊敬，藝能博學，罕或有焉。
  （節(jié)選自《梁書?武帝蕭衍》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．高祖生知淳孝/年六歲/獻皇太后崩/水漿不入口三日/哭泣哀苦/有過成人/內(nèi)外親黨/咸加敬異。
  B．高祖生/知淳孝/年六歲獻/皇太后崩/水漿不入口三日/哭泣哀苦/有過成人/內(nèi)外親黨/咸加敬異。
  C．高祖生知淳孝/年六歲獻/皇太后崩/水漿不入口/三日哭泣/哀苦有過成人/內(nèi)外親黨/咸加敬異。
  D．高祖生/知淳孝/年六歲/獻皇太后崩/水漿不入口/三日哭泣/哀苦有過成人/內(nèi)外親黨/咸加敬異。
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．丁憂，本指遭父母等的喪事；本文指的是高祖梁武帝遭逢其父太祖文皇帝去世。
  B．七廟，古代宗法制度，天子設(shè)七廟供奉祖先，諸侯設(shè)五廟，體現(xiàn)出尊卑等級秩序。
  C．大同，指古人理想中的太平盛世，也指道家所說的人與萬物渾然一體，本文屬前者。
  D．六宮，指天子的正寢及五處燕寢，也就是皇后和妃嬪的住處，也可以泛指后妃。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．武帝蕭衍事親至孝，極盡誠敬。登位之前，祭掃陵墓，淚水讓草木也動容；登上帝位后，叩拜祖廟，淚如雨下，至情感動身邊的人。
  B．武帝蕭衍愛好學習，成就斐然。他天性聰慧敏捷，下筆便成文章，他創(chuàng)作的眾多詩賦，文采與內(nèi)容都能諧調(diào)配合，不同凡響。
  C．武帝蕭衍勤于政務(wù)，崇尚節(jié)儉。他日理萬機，不貪圖享樂，在衣、食、樂等方面都很節(jié)制，不舉辦大的集會酒宴和各種法事，也不曾奏樂。
  D．武帝蕭衍端莊禮敬，注重禮教。盛夏暑月，不曾撩起衣裳露出上身；不端莊容貌，不和人見面；與宮內(nèi)宦官小臣相見，也如同接待貴賓。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①高祖形容本壯，及還至京都，銷毀骨立，親表士友，不復(fù)識焉。
  ②每至冬月，四更竟，即敕把燭看事，執(zhí)筆觸寒，手為皴裂。
  （5）梁武帝時期，天下學風濃郁，形成這種風氣的原因有哪些？請簡要說明。
  組卷：5引用：8難度：0.5

  解析

（二）課內(nèi)文言知識（本題共6小題，6分）

• 13．下列有關(guān)文學、文化常識的表述有誤的一項是（　?。?/h2>

  A．“壬戌”是干支紀年，文中指宋神宗元豐五年。我國古代主要的紀年有王公即位年次紀年、帝王年號紀年、干支紀年和帝王年號加干支紀年等。

  B．“既望”指農(nóng)歷每月的十五。在古籍文獻中，一個月中某此特殊的日子還有特定的名稱，如每月第一日叫“朔”，最后一天為“晦”。

  C．“江州司馬青衫濕”中，“司馬”是州刺史的副職，有職無權(quán)；“青衫”指黑色單衣，唐代官職低的服色為黑色，后借指失意的官員。

  D．“名屬教坊第一部”中的“教坊”是中國古時管理宮廷音樂的機構(gòu)，專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、演出等事務(wù)。
  組卷：12引用：2難度：0.8

  解析

四、作文。（60分）

• 14．閱讀下面的文字，按要求作文。
        三條毛毛蟲經(jīng)過長途跋涉來到了一條河的岸邊，河對面開滿鮮花，它們準備到對面采食花蜜。第一條毛毛蟲說：“我們應(yīng)該搭一座橋，搶在別人之前盡情享受花蜜?！钡诙l毛毛蟲說：“我們應(yīng)該造一條船，會更快到達?！钡谌龡l毛毛蟲說：“我覺得，還是等我們長出翅膀再過河?！鼻皟蓷l毛毛蟲怕錯過時機，就各自按自己的計劃行動。第三條毛毛蟲爬上大樹，找一片寬闊的綠葉，在陽光下美美地睡了兩天，睜眼一看，自己已長出翅膀，化成美麗的蝴蝶。只一會兒工夫它就飛到了河對岸，享受豐盛的早餐。它到處尋找自己的兩個伙伴，可怎么也找不到。后來才知道，第一個伙伴搭橋時累死了，第二個伙伴，被河水沖進了大海。
        這則材料，引發(fā)了你的什么思考、感想？
        要求：（1）寫成議論文；（2）題目自擬；（3）不少于700字；（4）不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：3引用：5難度：0.3

  解析