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2023年河南省洛陽市高考語文綜合練習(xí)試卷(二)

發(fā)布:2024/7/5 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          人們常以“人治”和“法治”相對稱,認(rèn)為西洋是法治的社會,我們是“人治”的社會。所謂人治和法治之別,不在“人”和“法”這兩個字上,而是在維持秩序時所用的力量,和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會不是人治的社會,可以說是個“無法”的社會,但是“無法”并不影響這社會的秩序,因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
          禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬的社會。禮也可以殺人,可以很“野蠻”。譬如我們在舊小說里常讀到殺了人來祭旗,那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去,可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的,對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說,本和法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的,維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
          傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗,不論哪一個社會,絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù),我們并不要事事費心思,那是因為我們托祖宗之福,——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中,傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的,不但是人口流動很小,而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種代代如是的環(huán)境里,個人不但可以信任自己的經(jīng)驗,而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。不必知之,只要照辦,生活就能得到保障的辦法,自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福,不依照就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動的。禮是可以為人所好的,所謂“富而好禮”??鬃雍苤匾暦Y的主動性。
          顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”這顯然是和法律不同了,甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的,不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的,做了不道德的事,見不得人,那是不好;受人吐棄,是恥。禮則有甚于道德:如果失禮,不但不好,而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的,即使在沒有人的地方也會不能自已。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確,只是主動地服于成規(guī)罷了。
          法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治,但禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn),因為禮是傳統(tǒng),是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn),這是鄉(xiāng)土社會的特色。
    (摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.“人治”和“法治”更重要的區(qū)別在于維持秩序時所用的力量,而非在“人”和“法”這兩個字上。
    B.禮的形成是從經(jīng)驗到傳統(tǒng)、從傳統(tǒng)到規(guī)范。鄉(xiāng)土社會秩序的維持,是依靠禮加之于人來限制人行為的。
    C.在鄉(xiāng)土社會中,最基本的事務(wù)我們不必事事費心,這與傳統(tǒng)息息相關(guān),這些都有著可以遵守的成法。
    D.道德和禮是個人習(xí)慣所維持的。如果做了不道德的事情,即使在沒有人的地方也會不能感到平靜。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是
     

    A.選文重點圍繞“禮治”展開論述,采用了“提出問題—分析問題—解決問題”的論證思路。
    B.第二段以“殺了人來祭旗”為例,目的是證明“禮”的某些規(guī)范野蠻殘酷,不合乎現(xiàn)代的人情。
    C.選文運用對比論證,詳細(xì)介紹了“禮治”與“人治”“法治”,在比較中突出鄉(xiāng)土社會中“禮治”的特點。
    D.第三段中,作者認(rèn)為傳統(tǒng)得以在鄉(xiāng)土社會里發(fā)揮極為重要作用的前提是,鄉(xiāng)土社會是安土重遷的。
    (3)下列對“禮”相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷,不正確的一項是
     

    A.鄉(xiāng)土社會是“禮治”社會,雖然“無法”,也就是沒有規(guī)則,但不影響社會正常運行的秩序。
    B.在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大,傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚,傳統(tǒng)是維持“禮”這種規(guī)范的力量。
    C.長幼有序是禮治秩序的體現(xiàn),是穩(wěn)定鄉(xiāng)土社會家庭、親人之間關(guān)系,穩(wěn)定延續(xù)鄉(xiāng)土社會的一種方式。
    D.“無訟”指的是人們在發(fā)生糾紛時不主張利用訴訟解決問題,而是利用傳統(tǒng)禮治秩序來調(diào)解。
    組卷:18引用:4難度:0.7

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀文段,完成下面小題。
    材料一:
          今日“文化自信”已成為主流意識形態(tài),文化自信的底氣盡管來自多方面,但不可否認(rèn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其中一個重要來源。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,《紅樓夢》在推動文化自信方面具有重要價值。因此,文化自信視域下的《紅樓夢》的當(dāng)代傳播,正是擺在我們面前的新課題。
          如何讓《紅樓夢》這部古代作品融入當(dāng)代讀者中,從而激活經(jīng)典呢?
          首先,使《紅樓夢》“融進去”,為文化自信注入活力。所謂“融進去”,就是讓《紅樓夢》這部傳統(tǒng)文化的集大成之作融進每個中華兒女的血液里,融入當(dāng)代社會中去,而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計的層面。《紅樓夢》是了解封建社會、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗子,通過《紅樓夢》的閱讀和學(xué)習(xí),可以讓讀者了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,看清歷史的滄桑與人間的正道。要將《紅樓夢》融入人們的生活,把閱讀、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟《紅樓夢》當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求。讓讀者進入傳統(tǒng)文化的輝煌殿堂,激發(fā)讀者對傳統(tǒng)文化的自豪感,進而增強讀者的文化自信。
          其次,讓《紅樓夢》“活起來”,為文化自信厚植底蘊。所謂“活起來”,就是重拾紅學(xué)經(jīng)典,深入挖掘《紅樓夢》蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為文化自信厚植底蘊。習(xí)近平強調(diào),要“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),書寫在古籍里的文字都活起來”。要加強對《紅樓夢》的深入研究和進一步普及,讓這部經(jīng)典“活起來”,通過對《紅樓夢》的研究增加對其他傳統(tǒng)文化的了解,建立起既有中國特色又適應(yīng)新時代特點的文化體系,這定將有助于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信。
          此外,讓《紅樓夢》“走出去”,為文化自信增添底氣。所謂“走出去”,就是讓《紅樓夢》在海外廣泛傳播,被越來越多的他國人民所喜愛、肯定和認(rèn)同。一部優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典不僅是一個民族的驕傲,也是一個偉大的文化使者,一個展示國家和民族的窗口。在講好中國故事、傳遞中國聲音的過程中,偉大的文學(xué)經(jīng)典尤其像《紅樓夢》這樣的經(jīng)典不能缺席。在2017年全國《紅樓夢》學(xué)術(shù)研討會開幕詞中,中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談道:“偉大的文學(xué)經(jīng)典在不同國家和民族的文化交流中所起的作用是不可估量的。打開了《紅樓夢》藝術(shù)的大門,你就會進一步了解中國、讀懂中國。因此《紅樓夢》及其紅學(xué)不僅應(yīng)該而且一定會成為溝通中外文化交流的橋梁?!?br />      《紅樓夢》的當(dāng)代傳播呈現(xiàn)出前所未有的多元性,紅學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)時代發(fā)展的需求,不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu),用戰(zhàn)略性的發(fā)展眼光調(diào)整研究路徑,更新研究方法,開辟紅學(xué)發(fā)展的新道路、新視界和新境界。
    (摘編自李響《文化自信視域下的<紅樓夢>當(dāng)代價值思考及傳播策略》)
    材料二:
          記者:《紅樓夢》是一部經(jīng)典小說,它被置放在一個非常高的地位,甚至與民族的文化自信聯(lián)系在一起,您認(rèn)為呢?
          張慶善:偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家的名字,就是一個民族的自豪和民族精神的象征,對增強民族的凝聚力、自信力有著重要作用。曹雪芹與《紅樓夢》是中華民族的驕傲,在世界文學(xué)史上,《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、莎士比亞的四大悲劇共同矗立在世界文學(xué)的頂峰?!都t樓夢》為人們描繪出一幅廣闊的社會歷史畫卷,講述了一個貴族家庭的衰落和賈寶玉及年輕女子們的悲劇,充分表達(dá)了作者曹雪芹對美被毀滅的悲憤。這種對民族心靈的深刻投射,正是《紅樓夢》200 多年來一直打動人心,讓人產(chǎn)生心靈共鳴的根本原因,看到了這一點,你就走進了《紅樓夢》的藝術(shù)世界。
          記者:今天的年輕人,應(yīng)從什么價值角度來讀《紅樓夢》?
          張慶善:我認(rèn)為欣賞、審美、感悟,是年輕人閱讀《紅樓夢》的主要追求。首先要把《紅樓夢》當(dāng)成一部文學(xué)作品閱讀,而不要總是去獵奇、猜測是不是映射當(dāng)時的政治,甚至將其當(dāng)成了“清宮秘史”,這些都是不正確的。其次,對當(dāng)代讀者來講,偉大文學(xué)經(jīng)典給予你的價值是多方面的,其中最主要的有兩點,即認(rèn)識價值和審美價值,閱讀《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生、對人情世故的認(rèn)識,可以提高你的審美情趣和人文素養(yǎng)。當(dāng)然,也不要把《紅樓夢》僅僅看作是一部愛情小說,盡管它描寫了纏綿的愛情故事。
    (摘編自《中國紅樓夢學(xué)會會長張慶善談<紅樓夢>:一幅完備的社會歷史畫卷》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.應(yīng)該讓集中國傳統(tǒng)文化之大成的《紅樓夢》融入當(dāng)代社會,而不僅僅停留在理論呼吁和頂層設(shè)計的層面。
    B.更廣泛地普及并深入研究《紅樓夢》,建立具有中國特色和新時代特點的文化體系有助于我們堅定文化自信。
    C.《紅樓夢》是民族的驕傲和民族精神的象征,也是中外文化交流的橋梁,讀懂《紅樓夢》,就進一步讀懂了中國。
    D.《紅樓夢》講述的貴族家庭的衰落和年輕人的悲劇,表達(dá)了作者對美被毀滅的悲憤。這種民族心靈的深刻投射使之經(jīng)久不衰。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.深入了解并學(xué)習(xí)《紅樓夢》,深入挖掘《紅樓夢》中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以增強我們的文化自信。
    B.《紅樓夢》不能缺席中外文化交流,讓《紅樓夢》“走出去”,就會得到更多海外讀者的喜愛和認(rèn)同。
    C.張慶善認(rèn)為年輕人要把《紅樓夢》作為一部文學(xué)作品進行欣賞、審美和感悟,而不是一味去獵奇和猜測。
    D.《紅樓夢》可以幫助我們加深對社會、對人生、對人情世故的認(rèn)識,提高我們的審美情趣和人文素養(yǎng)。
    (3)作為青年學(xué)生,結(jié)合材料,我們應(yīng)該如何對待《紅樓夢》?請結(jié)合材料內(nèi)容和自己的實踐談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:6引用:2難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    普通的一天
    [哥倫比亞]加西亞?馬爾克斯
           星期一清早,天氣暖和,無雨。唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾六點鐘就敞開了診所的門。
          他是一位沒有營業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生,每天總起得很早。他上穿一件花襯衫,頸部扣著一只金扣兒;下穿一條長褲,褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實,身材細(xì)瘦,目光不輕易東張西望,像個聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙,又把一束工具放在桌上,像展覽似的由大到小擺好。
          把所用的東西準(zhǔn)備好后,他把磨床拉向彈簧椅。坐下來磨假牙。他好像沒有考慮他在做的事情,手腳一直在不停地忙碌著,即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。
          八點過后,他停了一會兒,從窗口望了望天空,看見兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽。他一面想著午飯前可能又要下雨,一面又繼續(xù)干他的活計。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒:
          “爸爸!”
          “干嗎?”
          “鎮(zhèn)長問你能不能給他拔個牙?”
          “告訴他,我不在?!?br />      他正在磨一只金牙,把牙拿到眼前,瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來。
          “他說你在家,他聽見你說話了?!?br />      牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙,直到把活兒做完,把牙放在桌上后才說:
          “好多了?!?br />      他又踏動了磨床。接著從一個小紙盒里取出一個安著幾顆牙齒的牙橋,開始磨金套。那紙盒里盛著等著他做的活兒。
          “爸爸!”
          “什么事?”他的神情依然如故。
          “他說你要是不給他拔牙,他就讓你吃子彈。”
          他停下蹬踏板的腳,把磨床從椅子前推開,把桌子下面的抽屜拉出來,駁殼槍就放在抽屜里。
          “哼!”他說,“讓他進來對我開槍好了?!?br />      他轉(zhuǎn)了一下椅子,讓自己面對大門,一只手按著抽屜沿兒。
          鎮(zhèn)長出現(xiàn)在門口。鎮(zhèn)長已經(jīng)把左臉刮光,右臉卻有五天未刮了,看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無光的眼睛里看出,他準(zhǔn)有許多個夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上,溫和地說:
          “請坐吧?!?br />      “早晨好!”鎮(zhèn)長說。
          “早晨好?!毖揽漆t(yī)生說。
          當(dāng)用具在沸水里消毒的時候,鎮(zhèn)長把腦袋靠在了椅枕墊上,覺得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡陋的診室:一把舊木椅,一臺腳踏磨床和一個裝著圓形的瓷把手的玻璃櫥。椅子對面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾,當(dāng)聽到牙科醫(yī)生走到他身邊的時候,鎮(zhèn)長腳后跟蹬地,張開了嘴。
          唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過損壞的臼齒后,用手謹(jǐn)慎地按了按下頜。
          “你不能打麻藥了?!?br />      “為什么?”
          “因為牙床化膿了?!?br />      鎮(zhèn)長望了望他的眼睛。“好吧?!彼f,露出一絲苦笑。
          牙科醫(yī)生沒有說話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺上,用涼了的鑷子把用具夾出來,動作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過來,又在臉盆里洗了手。做這一切時,他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長。但是鎮(zhèn)長卻緊緊地用眼睛盯著他。
          那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開雙腿,用熱乎乎的拔牙鉗夾住臼齒。鎮(zhèn)長雙手抓著椅子的扶手,把全身的力量集中在腳上,覺得腰部一陣透心涼,但是他沒有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動著手腕。他沒有怨恨,更準(zhǔn)確地說,他是懷著一種酸楚的心情說:
          “中尉,你在這兒殺了二十個人了?!?br />      鎮(zhèn)長感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲,他的雙眼頓時涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來他才舒了一口氣。這時,他透過朦朧淚眼看見了拔下來的牙。在痛苦之中,他覺得那顆牙齒是那么古怪,他怎么也不理解那五個夜晚會使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂,嘴里喘著粗氣,身上滲出了汗水。他解開了軍衣扣,又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布。
          “擦擦眼淚吧?!彼f。
          鎮(zhèn)長擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時候,他看見了殘破的天花板和一個落滿灰塵,掛著蜘蛛卵和死昆蟲的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來?!澳阋涀?,”他說,“回去要用鹽水漱口?!?br />      鎮(zhèn)長站起來,沒精打采地行了個軍禮,大步向門口走去,軍服的扣子也沒扣?!敖o我記上賬吧?!彼f。
          “給你還是給鎮(zhèn)公所?”
          鎮(zhèn)長沒有看他,關(guān)上門,在鐵柵欄外面說:
          “都一樣!”
    (選自《外國微型小說300篇》,有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.小說題目為“普通的一天”,選取的材料也是醫(yī)生為患者拔牙這樣的日常小事,卻小中見大,折射出了社會環(huán)境的惡劣。
    B.鎮(zhèn)長一出現(xiàn),牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”陡升懸念,引人入勝,同時也引起讀者思考兩者之間的關(guān)系與可能存在的矛盾。
    C.文章第三段的環(huán)境描寫”兩只兀鷹在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽”,交代了故事發(fā)生時的天氣特點,表面安靜靜謐,實則壓抑沉悶,暗示了下文氣氛的突變。
    D.醫(yī)生稱鎮(zhèn)長為“中尉”以及鎮(zhèn)長行了個軍禮,可見鎮(zhèn)長就是一個兇狠殘暴的軍閥,醫(yī)生救治了他的病痛,同時也感化了他的內(nèi)心。
    (2)小說的人物就是小說的靈魂,本文成功塑造了唐奧雷里奧?埃斯科瓦爾這一人物,請結(jié)合文本,談?wù)勀銓@個人物的理解。
    (3)小說情節(jié)有張有弛,有疾有徐,能給讀者帶來美感和享受。本文的情節(jié)是否符合這一特點?請簡要分析。
    組卷:11引用:2難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          產(chǎn)業(yè)興旺是解決農(nóng)村一切問題的前提,以產(chǎn)業(yè)振興促進鄉(xiāng)村振興,①_____,實現(xiàn)以特制勝,要通過深挖地方優(yōu)勢資源,凝聚群眾的智慧和力量,在著力延伸產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈上下功夫,不斷探索發(fā)展壯大鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的新路徑,更有效地把特色資源轉(zhuǎn)化為致富一方的特色產(chǎn)業(yè),真正讓鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)成為打開農(nóng)民增收致富大門的“金鑰匙”。
          以“特”為筆,②_____。特色產(chǎn)業(yè)要成為鄉(xiāng)村的支柱產(chǎn)業(yè),就要在打響特色產(chǎn)業(yè)品牌上下功夫,不斷提升特色產(chǎn)業(yè)的品牌價值。隨著數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)消費成為大眾的基本消費方式,要讓特色產(chǎn)品更好地走出去,就要善于借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,更好地為“土特產(chǎn)”宣傳、吆喝,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)方便快捷的優(yōu)勢,打造新的銷售渠道,讓越來越多的人了解“土特產(chǎn)”、用上“土特產(chǎn)”、喜歡“土特產(chǎn)”。要讓“土特產(chǎn)”快速出圈,還要在保障品質(zhì)上下功夫,以貨真價實贏得廣大公眾的口碑,在口口相傳中,擴大特色產(chǎn)業(yè)的傳播力和影響力。
          以“特”為筆,寫好特色產(chǎn)業(yè)振興文章。找準(zhǔn)特色產(chǎn)業(yè)是邁出產(chǎn)業(yè)振興的第一步,以“特”為筆,書寫鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展的新篇章,③_____。要從“單打獨斗”向“抱團發(fā)展”轉(zhuǎn)變,在匯聚周邊特色農(nóng)產(chǎn)品的同時,通過強龍頭、補鏈條、興業(yè)態(tài)、樹品牌等方式,實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的全鏈條升級,助力當(dāng)?shù)亍巴撂禺a(chǎn)”在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。要善于借助電商平臺,積極探索讓優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品對接消費大市場的新模式,不斷拓寬“土特產(chǎn)”銷售渠道,助力特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后勁更足,人民群眾的生活越來越好。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
    (2)鑰匙是人們生活中的一種常用的開鎖工具,請根據(jù)第一自然段的內(nèi)容,解釋“金鑰匙”的含義。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。
    組卷:11引用:2難度:0.5

四、作文(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          因為經(jīng)濟周期、產(chǎn)業(yè)調(diào)整、國際形勢復(fù)雜等原因,就業(yè)形勢嚴(yán)峻。于是,越來越多的畢業(yè)生選擇了相對穩(wěn)定的考編制、考公務(wù)員之路。是志之所向,還是權(quán)宜之計?
          某大學(xué)校長的演講贏得了廣泛的社會贊譽。他說:沒有理想信念就不該申請入黨;沒有家國情懷,就不要考公(考公務(wù)員),否則今后爬得越高也會摔得越慘;沒有愛心就不要從事教育事業(yè),否則誤人子弟……
          習(xí)近平總書記說:“要進入公務(wù)員隊伍得想清楚再來,沒想清楚就別進來,沒想清楚進來很容易迷茫、很容易迷路?!?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合你的人生職業(yè)規(guī)劃,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:0引用:2難度:0.5
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