2023-2024學年廣東省茂名市電白區(qū)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        孔子是個言行一致的人，他不僅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且強調(diào)“君子欲訥于言而敏于行”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）?！墩撜Z》雖非孔子親筆著述，但從弟子記載其話語中，仍能明顯感到他是落實自己重視文采主張的力行者。
        比喻作為文學的常用修辭法，孔子一出手就技驚四方。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》），以“北辰”比“為政以德”的統(tǒng)治者，以“眾星”比諸侯國和大夫，譬喻形象而意蘊豐贍。“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《子罕》）、“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜寶貴時光，后者以松柏后凋景象喻人要經(jīng)得起嚴酷環(huán)境的考驗，言簡意賅而啟人深思?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”（《雍也》）?？鬃佑伤拇黛`動，想到智者敏銳聰慧，由山的沉穩(wěn)安靜，想到仁者厚重不遷，設(shè)喻奇妙，表意雋永，且氣象博大。
        孔子擅于比喻，也妙于夸張?！俺劦?，夕可死矣”（《里仁》），不這樣夸飾，怎能凸顯他把“聞道”看得比性命還重要！“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《述而》），這是以婉曲夸張法，將他在齊國癡迷韶樂而難以自拔的情景，傳達得惟妙惟肖而意蘊悠長?！安涣x而富且貴，于我如浮云”（《述而》），此處的“浮云”，既是比喻又是夸張，把他作為百世圣哲“謀道不謀食”“憂道不憂貧”的高尚情操和灑脫情懷，刻畫得栩栩如生又感人至深。
        相對于上述顯在的文學表現(xiàn)，我更欣賞《論語》處處隱含內(nèi)蘊的文學意味。請看似乎平淡無奇的開篇第一章：
        子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
        且不說將此段分行排列，頗有詩的形式和意韻，就看三句話皆以親切的反問語氣出之，即為有意無意地運用文學筆法，活畫出孔子作為師長對弟子循循善誘的情狀。此段首言不僅要勤學更要經(jīng)常練習，強調(diào)知行合一之道；次言歡迎各位遠來學習，表達孔子善待弟子及朋友的處世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而鬧矛盾，申述大家反求諸己，和睦相處的君子之道。這段話音調(diào)委婉動聽，意蘊淳厚綿長，大有“始正而未奇，內(nèi)明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣”（《文心雕龍?隱秀》）的神采。這三句話并非彼此獨立的教誨，而是氣脈相互連貫的意群，是孔子在杏壇開學典禮上的致辭或曰開場白，故被弟子置放卷首。
  （摘編自錢念孫《孔子談“詩”說“文”及踐行》）      材料二：
        總體而言，儒家以人倫教化為己任，圣賢是全民之師，絕不把自己與眾生隔絕。但從文辭的表達特征來講，同為儒家經(jīng)典，《論語》與《中庸》和《大學》相比，傳遞出的是更加平實溫暖的生活氣息。如開篇《學而》中，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學習、交友、日常交往，講的都是來自百姓日常的生活場景和生活體驗，是起居行事、待人接物，同時又是安身立命、政通人和，讀來親和愜意，循循善誘，明白通暢，從容不迫，令人頓生如沐春風之感。正所謂“圣人語人不語神，語常不語怪”。
        雖說如此，《論語》在遣詞用句上卻從不粗陋，通篇可見精巧的句子結(jié)構(gòu)，精辟而富有哲理的對句、排句。如《雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，《述而》篇的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《泰伯》篇的“興于詩，立于禮，成于樂”。這也與孔子“不學詩，無以言”的詩教觀高度統(tǒng)一，極具韻律和美感。
        文學的核心是人。作為言行錄，《論語》中對孔子在不同情境中的神態(tài)描寫雖然簡約，卻十分生動可感。
        《陽貨》篇中記錄了孔子與弟子子游的一段對話——子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！笨组T弟子子游做了武城的邑宰，實施庫序教化，學習禮樂的人很多，小城中弦歌不輟?？鬃拥搅宋涑牵牭綇椙俸透璩穆曇?，有感于當時禮崩樂壞的時代背景，聯(lián)想到許多大國的民眾都沒有這般對禮樂的喜好，而在武城這個小地方卻能如此成功地化民成俗，其實是有些喜出望外的，因此“莞爾一笑”，用了一種玩笑的口吻說“割雞焉用牛刀”。這表現(xiàn)了夫子少見的詼諧輕松、和藹有趣的一面。子游回答：“以前我聽老師說過：‘君子學習了道，知了禮樂就會愛人；老百姓學習了道，知了禮樂就容易引導和管理。”聽到這段話，孔子馬上正色道：“學生們，言偃（子游）的話是對的。我剛才說的話不過是同他開玩笑罷了?！边@一段文字很有戲劇性，孔子從輕松詼諧到深沉肅穆，前后的轉(zhuǎn)變，氛圍感很強，反映出孔子的真實親切，也體現(xiàn)了他對于“治國安邦”之事的在意和敬畏。
        上述內(nèi)容，不是圍繞“義理”展開的，而是在具體的事件中呈現(xiàn)孔子的價值判斷和情感傾向，因此會給讀者留下非常深刻的印象。事實上，后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，也正是來源于《論語》中許多段落呈現(xiàn)出的“氛圍感”和戲劇感。
  （摘編自車鳳《＜論語＞中的以“文”化人》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《論語》中有不少語句體現(xiàn)了孔子的主張，如“朝聞道，夕可死矣”運用夸張的手法凸顯了孔子對道的追求。
  B.“學而時習之，不亦說乎？”強調(diào)知行合一之道，用親切的反問語氣道出了學習不但要勤奮，而且要多加練習的道理。
  C.儒家注重人倫教化，視自己與眾生為一體，其作品內(nèi)容也大多是敘述日常生活中的平凡人和常見事，敘事說理融為一體。
  D.“興于詩，立于禮，成于樂”是精辟而富有哲理的排句，其與孔子“不學詩，無以言”的詩教觀高度契合。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.孔子的很多思想在當代仍能給人們深刻啟示，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”一句言簡意賅地告誡人們要珍惜時間。
  B.“學而時習之”三句音調(diào)委婉動聽，意蘊淳厚綿長，體現(xiàn)了孔子作為師長對弟子的循循善誘，故被置于《論語》卷首。
  C.《陽貨》篇中，孔子聽到弦歌先“莞爾而笑”，后聽子游的對答后，轉(zhuǎn)而正色道歉。前后的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對“治國安邦”的敬畏。
  D.后世對孔子的性格特點和精神境界的認知，正是來源于《論語》中對孔子在不同情境中詳細的神態(tài)描寫。
  （3）下列選項中，不能支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.巧言令色，鮮矣仁。
  B.君子喻于義，小人喻于利。
  C.言之無文，行而不遠。
  D.民無信不立。
  （4）兩則材料都提到《論語》開篇《學而》，其作用有什么不同？請簡要說明。
  （5）《論語》是如何表現(xiàn)文學性的？請綜合材料內(nèi)容簡要分析。
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．文本一：
        麗貝卡改掉食土的惡習后，被安排到其他孩子的房間睡覺。一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來，聽見一種奇怪的響聲在角落里時斷時續(xù)，她以為有動物溜進房間，警覺起來，卻發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充滿恐懼和難選宿命的凄苦，她在那雙眼睛里認出了威脅他們的疫病，正是這種疫病逼得她和兄弟背井離鄉(xiāng)，永遠拋下了他們古老的王國，拋下了公主與王子的尊貴身份，這就是失眠癥。
        天亮的時候，印第安人卡塔烏雷失去了蹤影，他姐姐比西塔西翁留了下來，認定了自己的宿命：就算逃到天邊，這致命的疫病也會窮追不舍尾隨而至，沒有人理會她的驚恐?！耙遣挥盟X，那再好不過?！焙稳?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞說，“那樣我們就有更多的時間可用，”但印第安女人向他們解釋，失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘，也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞笑得喘不過氣來，認為這不過是又一種印第安人杜撰的疾病，烏爾蘇拉為防萬一，還是將麗貝卡和其他孩子隔離開來。
        幾個星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧?阿基拉爾?！彼麄円豢桃矝]睡著，但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實驗室忙著給一枚別針鍍金，準備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺良好，到了第三天，大家在該入睡的時刻還是毫無睡意，這才意識到已連續(xù)五十多個小時沒有合眼，終于警覺起來。
        “孩子們也都醒著?！庇〉诎才说脑捓飵е廾馕叮斑@病一旦進了家門，誰也逃不了。
        他們果然染上了失眠癥，烏爾蘇拉從母親那里學過各種草藥的效用，熬制了烏頭湯讓所有人服下去，可他們?nèi)匀凰恢?，整天醒著做夢。在這種清醒的夢幻中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象，一時間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢見一個和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間。烏爾蘇拉知道那男人和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認之后，還是確信從未與他們謀面。與此同時，由于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一個永遠無法原諒自己的疏忽，家中出品的糖果小動物仍源源不斷地在鎮(zhèn)上出售，大人小孩都津津有味地吮咂著可口的綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚和柔軟的黃色失眠小馬，于是到了星期一凌晨整個鎮(zhèn)子都醒著。一開始沒人在意，恰恰相反，人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用，他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨三點便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符，那些想睡覺的人，不是因為疲倦而是出于對睡眠的懷念，試遍了各種消磨精力的方法，他們聚在一起不停地聊天，一連幾個小時重復同樣的笑話，整夜整夜重復這一惡性循環(huán)。
        何塞?阿爾卡帶奧?布恩迪亞意識到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，眾人決定采取措施防止災難擴展到大澤區(qū)的其他村鎮(zhèn)。他們把用金剛鸚鵡跟阿拉伯人接來的小鈴鐺從山羊脖子上摘下，放在鎮(zhèn)子入口，供那些不顧崗哨的勸告和懇求堅持進鎮(zhèn)的來客使用，那時節(jié)走在馬孔多街道上的所有外鄉(xiāng)人都要搖動小鈴鐺，好讓病人知道自己是健康人。他們在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，因為疫病無疑只經(jīng)入口之物傳播，而所有食品飲料都已沾染失眠癥，這項舉措成功地將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)，隔離卓有成效，后來人們就將緊急情況視為常態(tài)，生活恢復秩序，工作照常進行，沒人再為睡眠這一無用的習慣擔憂。
  （摘編自加西亞?馬爾克斯《百年孤獨》）文本二：
        我是在加勒比出生長大的，我熟悉那里的每一個國家，每一個島嶼，也許正因為如此，我才產(chǎn)生了自嘆力不從心的感覺，總感到在自   己所構(gòu)思的和能夠?qū)懗鰜淼臇|西中，從未有一件事是比現(xiàn)實更令人驚奇的，我力所能及的只是用詩的手法移植現(xiàn)實。在我寫作的任何一本書里。沒有一處描述是缺乏事實根據(jù)的。
  （摘編自加西亞?馬爾克斯《再談文學與現(xiàn)實》）文本三
        拉丁美洲的歷史也是一場巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和，至今在我們中間，還有著他忘癥，只要事過境遷，誰也不會清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會再想起奧雷良諾上校。
  （摘編自加西亞?馬爾克斯《兩百年的孤獨》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.麗貝卡原先有吃土的習慣，主人公一家對此不能接受，在她改掉這種惡習后，才允許她和其他孩子睡同一個房間。
  B.麗貝卡有天夜里突然坐在搖椅上吮手指，雙眼在黑暗中放著光。根據(jù)這些表現(xiàn)，比西塔西翁判斷她患上了失眠癥。
  C.比西塔西翁認為逃避是徒勞的，失眠癥總會窮追不合，她選擇繼續(xù)留在馬孔多，這反映出她內(nèi)心極其恐懼和凄苦。
  D.失眠癥是通過食物途徑傳播的，鎮(zhèn)子上的大人小孩都喜歡吃主人公家出品的糖果，這導致病癥在鎮(zhèn)子上擴散開來。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.將麗貝卡和其他孩子隔離開來，并且熟悉各種草藥的效用，都直接表現(xiàn)出烏爾蘇拉應對疾病時，并非毫無準備。
  B.文中反復提及“宿命”一詞，這種思想既是比西塔西翁一系列言行的依據(jù)，同時也反映出她昔日遭遇的苦痛。
  C.患上失眠癥后會醒著做夢，文中具體描寫了麗貝卡的夢境，“清醒”和“夢幻”的反差中有著奇妙的表達效果。
  D.鎮(zhèn)上的人認為睡眠無用，無需擔憂，他們的工作生活秩序都回歸正常，這暗含了作者對他們愚昧思想的諷刺。
  （3）何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞一家對待“失眠癥”的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合文本一簡要概括。
  （4）班級整本書閱讀交流會上，有同學提出《百年孤獨》中作者設(shè)計“失眠癥”的意圖的問題，若由你進行解答，你會列出哪些要點？請結(jié)合三則文本簡要概括。
  組卷：14引用：5難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成小題。
        天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（《老子》第二章）
        三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（《老子》第十一章）
        企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）
        知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（《老子》第三十三章））
  （1）對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.長短相形，高下相傾	傾：依靠
  B.埏埴以為器	埏：揉和
  C.企者不立	企：企圖
  D.自矜者不長	矜：夸耀

  （2）下列表述，不正確的一項是

   

  
  A.輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條。轂，車輪的中心，與輻條相接，中間的圓孔用來插車軸。
  B.黔首，指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“鯫生”等。
  C.家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立的地；天子的“天下”稱為“邦”。
  D.“跨者不行”的“跨”是跨大步；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出一腳。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認為所有這些對立因素都是相反相成的。
  B.《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認為“無用”才是最大的用，正是因為有了“無，“有”才能發(fā)揮作用。
  C.《老子》認為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。
  D.《老子》認為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判斷。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。
  ②知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
  （5）波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
  是以A圣人B處無為之事C行不言之D教萬物作焉E而不辭F生而不有G為而不恃功H成而弗居。
  組卷：22引用：4難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，14分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        過了兩年五四運動發(fā)生了。報紙上的如火如荼的記載喚醒了覺新被忘卻了的青春。他和他的兩個兄弟一樣貪婪地讀著本地報紙上轉(zhuǎn)載的北京消息。他在本城唯一出售新書報的“華洋書報流通處”里買了一本最近出版的《新青年》，又買了兩三份《每周評論》。這些刊物里面一個二個的字像火星一樣地點燃了他們弟兄的熱情。那些新奇的議論和熱烈的文句帶著一種力量壓倒了他們?nèi)齻€人，使他們并不經(jīng)過長期的思索就信服了。①于是《新青年》《新潮》《每周評論》《星期評論》《少年中國》等等都接連地到了他們的手里。
        每天晚上，他和兩個兄弟輪流地讀這些書報，有時候還討論這些書報中所論到的各種問題。他們常常稱他做劉半農(nóng)的“作揖主義”的擁護者。他自己也常說他喜歡托爾斯泰的“無抵抗主義”，就是這樣的“主義”把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。
        于是他變成了一個有兩重人格的人：②在舊社會里，在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺：他跟他的兩個兄弟在一起的時候他又是一個新青年。
  （1）文中加點的詞“貪婪”和“壓倒”各有怎樣的表達效果？
  （2）對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的頓號或分號是怎樣增強表現(xiàn)力的。
  （3）下面語段①和上面語言文字運用Ⅱ中畫波浪線部分，都有“像……一樣”，說說二者表意上的不同。
  ①死記硬背是否會對大腦產(chǎn)生影響？人類的大腦是終生可塑的，學習的過程就是不斷塑造大腦神經(jīng)網(wǎng)絡連接的過程，掌握信息越多，越利于在學習和生活中解決問題，但如果過分重視書本知識，缺少批判性思維和創(chuàng)新思維，大腦會越學習越僵化，最后變成了“書呆子”。這就像吝嗇的守財奴一樣，金錢沒有變成價值，反而變成了負擔。
  ②這些刊物里面一個一個的字像火星一樣地點燃了他們弟兄的熱情。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《論語?子罕》中，孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！睖蚀_理解并具體闡釋以上材料的思想內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章，談談你的認識和思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

  解析