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2023年湖南省名校教研聯(lián)盟高考語文聯(lián)考試卷(4月份)
發(fā)布:2024/10/30 19:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
1.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
所謂“世界文學(xué)”,其實(shí)是關(guān)于你我究竟應(yīng)該讀什么、怎樣讀的問題。也就是說,讀者在剛接觸世界文學(xué)時(shí)不要把自己束縛在某個(gè)書單上,強(qiáng)迫自己“非要看完”某些作品,而應(yīng)盡可能地讓自己沉浸在感興趣的作品中。隨著閱讀的深入,你會發(fā)現(xiàn),能夠引起自己閱讀興趣的下一部作品已了然于心。這樣一來,你的閱讀視野開始真正面向世界。
第一,多讀古典文學(xué)作品。古典文學(xué)作品,經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn),不僅流傳至今,而且仍然具有重要的價(jià)值。其中很多作品具有突出的現(xiàn)代性,能夠引起現(xiàn)代讀者的共鳴。
第二,優(yōu)秀的文學(xué)作品,尤其是古典作品,多具有多層次和多義性,應(yīng)該用多種方法閱讀。如陀思妥耶夫斯基的小說具有某種多義性。《罪與罰》講述的是一個(gè)叫拉斯柯爾尼科夫的年輕人殺害了一個(gè)放高利貸的老太婆的故事,如果讀者把重點(diǎn)放在犯罪和刑偵的情節(jié)中,就可以把它當(dāng)作一部犯罪小說來閱讀;如果將重點(diǎn)放在作品的其他方面,這個(gè)作品就既可以是“都市小說”,又可以是“社會風(fēng)俗小說”,還可以看作是“心理小說”或“宗教小說”,甚至是一部“思想小說”。其實(shí),優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容。
第三,不同的年齡要讀不同的書,但必須從小讀書,古典文學(xué)作品更要反復(fù)研讀。年齡不同,對作品的解讀就會不同,因此讀書要選擇適合其年齡的書籍。古典作品需要反復(fù)研讀。因?yàn)閮?yōu)秀的古典文學(xué)作品有一個(gè)顯著特征——常讀常新,當(dāng)你嘗試再次閱讀時(shí),就會發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩。所以,對于這些作品不要以為讀一遍就看懂了,就束之高閣。
(摘編自沼野充義《東大教授世界文學(xué)講義》)
材料二:
中國古代文人關(guān)于閱讀方法的討論由來已久?!昂米x書,不求甚解”被后人視為陶淵明關(guān)于讀書方法的主張,也多用來解釋泛讀。“不求甚解”的讀書方法與揚(yáng)雄“不為章句,訓(xùn)詁通而已,博覽無所不見”、諸葛亮“觀其大略”一脈相承。宋人陸九淵也有類似觀點(diǎn),“讀書不必窮索,平易讀之,識其可識者,久將自明,勿恥不知”。不在字句的解釋上過分深究的“泛讀”方法,已成為我國傳統(tǒng)的閱讀方法之一。
朱熹對此多有質(zhì)疑,他認(rèn)為“泛觀博取,不若熟讀而精思”。又說“今人讀書,務(wù)廣而不求精,是以刻苦者迫切而無從容之樂,平易者泛濫而無精約之功”。他強(qiáng)調(diào)讀書方法在“熟讀精思”。“熟讀”要能做到“熟讀成誦”,這是“精思”的前提;“精思”應(yīng)到“文字里面猛滾一番”,在文字不通的地方下死功夫,做到從無疑到有疑再到無疑,直至融會貫通,這便是“精讀”。
宋以前,我國傳統(tǒng)的閱讀方法大多散存于文人的各類著述當(dāng)中。宋人張洪把朱熹有關(guān)讀書的言論整理成集,即《朱子讀書法》。元、明、清時(shí)這類著述屢見不鮮,如元代程端禮的《讀書分年日程》,明代胡承諾的《讀書說》,清代魏際瑞的《讀書法》等。當(dāng)時(shí)對“治學(xué)”“讀書”“閱讀”并沒有區(qū)分,很多論“讀書法”的著述,實(shí)則是論“治學(xué)法”,多是在論“治學(xué)之法”時(shí)兼及“閱讀之法”。張洪將朱熹的讀書法“撮其樞要,厘為六條”——“曰循序漸進(jìn),曰熟讀精思,曰虛心涵泳,曰切己體察,曰著緊用力,曰居敬持志”。從嚴(yán)格意義上講,這些讀書方法有的應(yīng)歸于閱讀態(tài)度或習(xí)慣,如“著緊用力”“居敬持志”。
中國古代文人的閱讀范圍,主要是《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍,由于內(nèi)容深湛,當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對于浩如煙海的集部著作,泛觀才能博取,也是應(yīng)有之義。近代以來,隨著紙質(zhì)媒介的普及,閱讀內(nèi)容大大擴(kuò)展。近現(xiàn)代有不少專門論及讀書法的著作,雖然大多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書,但也有不少明確提出了具體的閱讀方法。比如:陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀。
晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述,較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書”是指狹義的閱讀書籍,不再是泛指“治學(xué)”。作者也認(rèn)為讀書方法有“精讀”“閱讀”(即泛讀)兩種,但他沒有像朱熹一樣將二者對立起來,認(rèn)為“精讀和閱讀,是讀書方法的兩個(gè)方式,須雙方兼顧,不能偏廢的”。馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法,這是值得肯定也是值得我們借鑒的;但他認(rèn)為“精讀”適用于短篇文章,“閱讀”適用于長篇文章,這顯然過于絕對化。
在我國近現(xiàn)代閱讀史上,閱讀材料的最大變化就是時(shí)效性強(qiáng)、信息量大的報(bào)刊雜志的出現(xiàn)。相對“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典,報(bào)刊雜志最大的特點(diǎn)就是時(shí)效性強(qiáng),信息量大。報(bào)刊雜志的大量涌現(xiàn),必然導(dǎo)致人們閱讀方法的改變。近代主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法,是閱讀材料發(fā)生變化的必然。今天,除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介外,各種電子閱讀媒介花樣迭出,且不斷更新,閱讀方法也需跟進(jìn)。
(摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進(jìn)》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.閱讀“世界文學(xué)”,是需要講究一下閱讀方法的,例如有時(shí)閱讀興趣比閱讀“任務(wù)”顯得更有意義。
B.陶淵明、揚(yáng)雄、諸葛亮關(guān)于讀書方法的表述看似不同,實(shí)則一樣,都不過分深究字句之意,采用泛讀法。
C.朱熹否定陸九淵等人的讀書方法,認(rèn)為泛讀不如“熟讀精思”,張洪將朱熹的讀書方法整理為六條。
D.元、明、清時(shí)沒有區(qū)分“治學(xué)”“讀書”“閱讀”,他們關(guān)于“讀書法”的著述,實(shí)際上多是談?wù)摗爸螌W(xué)”之法。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一與材料二都談到了閱讀方法,不過二者闡述的重心與寫作目的并不相同。
B.《詩》、諸子及史籍等內(nèi)容深湛,當(dāng)用精讀法;集部著作浩如煙海,適于泛讀。
C.馬雪瑞認(rèn)為,短篇文章應(yīng)該“精讀”,而長篇文章應(yīng)“閱讀”,這值得我們借鑒。
D.時(shí)效性強(qiáng)、信息量大的報(bào)刊雜志的大量涌現(xiàn),必然會催生“瀏覽”“速讀”法。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.漢代劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚?!?br />B.魯迅先生曾說:“讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專?!?br />C.培根曾說:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧……”
D.歌德說:“他們的作品從許多世紀(jì)以來一直得到一致的評價(jià)和尊敬……讓我們學(xué)習(xí)莫里哀,讓我們學(xué)習(xí)莎士比亞……”
(4)經(jīng)典名著《紅樓夢》被指定為高中整本書閱讀用書。請結(jié)合材料一談?wù)剳?yīng)該如何閱讀這部經(jīng)典著作。
(5)請簡要梳理并概括材料二中所涉及的閱讀方法。
組卷:11
引用:4
難度:0.5
解析
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,18分)
2.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
吹滿風(fēng)的山谷
衣向東
在大西北結(jié)束了3個(gè)月的新兵連生活后,我被分配到人稱“野風(fēng)谷”的深山軍用物資庫1號執(zhí)勤點(diǎn)。
1號執(zhí)勤點(diǎn)只有我們3個(gè)兵,像3顆釘子一樣楔在山谷盡頭通往山外的入口處。我們看守的山谷下,沉睡著一個(gè)接一個(gè)的山洞,過去儲藏著NTN炸藥,后來都運(yùn)走了。聽了點(diǎn)長陳玉忠的介紹,我就一撇嘴,說:“啥也沒有,還看守什么?”
點(diǎn)長一臉的不高興,說你這個(gè)新兵,毛病,上級讓我們看守就一定有看守的道理。
這是我剛到哨所的第一天,點(diǎn)長帶領(lǐng)我在屋前屋后簡單地轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),告訴我宿舍左邊的一間屋子是倉庫,右邊的一間是廚房,之后點(diǎn)長就去換崗了。由于點(diǎn)長下山接我,老兵普順林已經(jīng)在哨上站了4個(gè)多小時(shí)了。點(diǎn)長對我說:“按說你到執(zhí)勤點(diǎn),我們應(yīng)該給你舉行個(gè)歡迎儀式,但我們的人太少,就免了?!?br /> 點(diǎn)長扎著武裝帶,在屋子前的平地上整理了服裝,然后給自己下達(dá)了上哨的口令:“向后轉(zhuǎn),齊步——走!”我被點(diǎn)長認(rèn)真的樣子弄懵了,你說在這深山谷里,還這么正規(guī)干什么?我驚訝地看著他朝哨樓走去,他爬山的時(shí)候仍保持著齊步的要領(lǐng),腰直挺挺的,結(jié)果腳下一滑,差點(diǎn)兒跪倒。我禁不住咧嘴笑。點(diǎn)長走到老兵普順林面前站定,莊嚴(yán)地敬禮,老兵還禮后,用洪亮的聲音說:“1號執(zhí)勤點(diǎn)勤務(wù)正常,哨兵普順林?!蔽业哪抗庀裎枧_追光一樣追隨著點(diǎn)長和老兵的一舉一動,端槍、交接、敬禮,不知不覺中,我的身子也站得筆直了。
老兵走下哨位時(shí),點(diǎn)長說:“晚飯,加個(gè)菜?!?br /> 老兵沒有回頭,齊步走下山。說是齊步,其實(shí)只是拉出個(gè)齊步的架勢,兩只胳膊用力甩著,而下面的兩條腿卻在一彎一曲地走路。我開始覺得他們是故意走給我看的,其實(shí)不是,后來我們一直都是這么走的,時(shí)間久了,我就覺得挺正常的。
太陽開始朝西邊的山頂著落,老兵的身子走在圓圓的太陽里,顯得很高大。一陣又一陣的風(fēng)吹來,卻吹不走灑在老兵身上的陽光,只掀動了老兵的衣襟,一甩一甩的,使太陽和老兵所構(gòu)成的畫面富有動感。我緊跟在老兵身后走,用力甩著胳膊,走得很踏實(shí),走出了幾分幸福感。
我們走進(jìn)廚房,老兵拎起鐵條捅了捅火爐子,添加了煤塊,爐子里的火苗就竄出來。我說,怎么現(xiàn)在還生爐子?老兵說火爐是兩用的,夏天做飯,冬天還可以拎到宿舍取暖。
老兵開始收拾一堆菜,問我:“你叫什么?哪兒的?”
老兵和新兵聊天,首先聊的大都是這個(gè)話題。我說叫蔡強(qiáng),江蘇常州的。江蘇?江蘇人愛吃大米,你不會蒸饅頭吧?我連忙搖頭,說不會,也不會蒸別的,在家沒有做過飯。老兵說誰在家里做過?我也沒有,但是執(zhí)勤點(diǎn)就我們3個(gè)人,一個(gè)人站哨,一個(gè)人訓(xùn)練,另一個(gè)就要做飯,我們早晚兩頓吃饅頭,中午吃米飯。我最害怕他們把做飯的任務(wù)交給我自己,就說我吃什么都行,就是不會做。
老兵在案板上切菜,丟給我一塊肉,說:“切成細(xì)條。”
我拎起肉嗅嗅,問什么肉,老兵說豬肉。豬肉?我聞著像豬肉,于是就把肉扔回案板上,說你切肉我切菜。老兵說你毛病,讓你干啥你就干啥,讓你切肉你就切肉。
“我是回族。”
老兵“哎呀”一聲跳起來,說天哪,又來了個(gè)少數(shù)民族。老兵是云南哈尼族的,點(diǎn)長是貴州彝族的。老兵說:“咱們1號執(zhí)勤點(diǎn)應(yīng)該叫民族哨呀,來來來,你切菜,我切、切、切這個(gè)東西?!?br /> 夜幕籠罩了山谷的時(shí)候,我們1號執(zhí)勤點(diǎn)宿舍的燈忽悠一亮,給黑暗的山谷畫龍點(diǎn)睛了。宿舍內(nèi)的燈光下,我們3個(gè)兵坐在馬扎上,我和老兵并排而坐,點(diǎn)長坐我們對面。點(diǎn)長說話時(shí)先“吭哧”了兩聲作為前奏曲,樣子像鼻子堵塞不暢通,然后才說:“今晚開個(gè)點(diǎn)務(wù)會,算是歡迎蔡強(qiáng)同志……”
我猛地站起來。
在新兵連開班務(wù)會的時(shí)候,班長點(diǎn)到誰的名字,誰就要站起來,點(diǎn)誰的名字,就是表揚(yáng)誰,因?yàn)榘嚅L批評誰的時(shí)候,一般的不直接指名道姓,只說“個(gè)別同志要注意了”,弄得我們每個(gè)人心里都直敲小鼓,不知道自己是不是“個(gè)別同志”,所以我們都希望班長能直接點(diǎn)到自己的名字。如果你在新兵連呆過,相信你也一定有這種感覺。我最多的被點(diǎn)到了12次。
點(diǎn)長見我猛地站起來,嚇了一跳,說:“坐下吧。蔡強(qiáng)同志來到……”
我又猛地站起來。
點(diǎn)長說:“坐下吧,以后點(diǎn)到你的名字不用站起來了。蔡強(qiáng)同志來到1號執(zhí)勤點(diǎn),成為我們家庭中的一員,對他的到來,我們表示熱烈歡迎?!?br /> 點(diǎn)長和老兵鼓掌,我獨(dú)自坐著感到無所適從,于是也跟著鼓掌。點(diǎn)長和老兵停止鼓掌時(shí),我仍把巴掌拍得呱唧響。點(diǎn)長瞅我一眼,瞅得我很尷尬,忙訕訕地收回了巴掌。
點(diǎn)長繼續(xù)說:“我們3個(gè)人來自3個(gè)民族,大家要相互尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣,團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)守好1號哨所。”
點(diǎn)長的話音剛落,門“吱呀”開了,嚇得我打了個(gè)哆嗦。不是我膽子小,其實(shí)如果換了別人,也一定會打個(gè)哆嗦,這深山野谷的,關(guān)好的門突然被推開,你不緊張才怪呢。我下意識地說誰呀,扭頭看去,見黃狗擠進(jìn)門縫,和點(diǎn)長并排蹲著,審視老兵和我。
(有刪改)
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.到哨所第一天,點(diǎn)長就親自帶“我”到屋前屋后簡單看了一下,并稍作介紹,這是工作的需要,更說明點(diǎn)長工作細(xì)致。
B.面對“我”的某些言行舉止,點(diǎn)長和老兵都說“毛病”,這是他們對“我”心生不滿的自然流露,文章意在批評他倆用語粗俗。
C.剛到執(zhí)勤點(diǎn)時(shí),“我”驚訝于點(diǎn)長上崗時(shí)的“正規(guī)”,覺得沒有必要那樣,甚至認(rèn)為他只是做樣子,不過后來“我”改變了看法。
D.小說結(jié)尾部分寫黃狗擠進(jìn)點(diǎn)務(wù)會會場,并且“和點(diǎn)長并排蹲著”,可見黃狗和點(diǎn)長的關(guān)系比較好,也養(yǎng)成了某種好習(xí)慣。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說寫“1號執(zhí)勤點(diǎn)只有我們3個(gè)兵,像3顆釘子一樣楔在山谷盡頭通往山外的入口處”,運(yùn)用比喻的修辭,凸顯了“我們”的堅(jiān)守。
B.小說以“我”為視角來展開故事情節(jié),因?yàn)椤拔摇背醯綀?zhí)勤點(diǎn),觀察也就比較細(xì)致,“我”的所見所聞所感也能增強(qiáng)小說的真實(shí)性。
C.小說最后一段寫門“吱呀”開了,“我”嚇了個(gè)哆嗦,運(yùn)用夸張修辭描繪環(huán)境的恐怖,“我”就以“不是我膽子小”來自我安慰。
D.小說綜合運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等,點(diǎn)長上崗時(shí)對老兵說“晚飯,加個(gè)菜”,話語不多,但飽含對新兵的歡迎之意。
(3)請簡要分析文中畫線部分內(nèi)容的作用。
(4)點(diǎn)長和老兵體現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士的哪些精神品質(zhì)?請結(jié)合文本簡要分析。
組卷:7
引用:2
難度:0.5
解析
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(二)語言文字運(yùn)用II(本題共1小題,13分)
7.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
現(xiàn)在很多人都愛上了無糖飲料,甚至有人把它當(dāng)作“減肥救星”。
那什么是“無糖”呢?只有糖量低于國家標(biāo)準(zhǔn)——每一百毫升飲料中碳水化合物不高于0.5克,才可以在產(chǎn)品包裝寫上“0碳水化合物”或者“0糖”。相對過去的含糖飲料,零糖飲料口感好,能量低。既然無糖飲料這么好,①_____?
臨床研究表明,在生活方式一樣的情況下,喝零糖飲料比喝含糖飲料更容易胖,糖尿病發(fā)生率更大。
這是為什么呢?
首先,②_____。零糖飲料雖然摒棄了傳統(tǒng)的蔗糖或葡萄糖,但使用了如木糖醇、麥芽糖醇或者赤蘚糖醇等代糖或甜味劑。代糖確實(shí)比傳統(tǒng)糖的能量低很多,但是研究證實(shí),大量攝入代糖,同樣會增加肥胖和2型糖尿病的患病風(fēng)險(xiǎn)——代糖可以與人體的甜味品嘗受體相結(jié)合,
降低機(jī)體血糖,增加胰高血糖素樣肽1的分泌,進(jìn)而觸發(fā)食欲,體重也隨之增加。
其次,熱量低并不代表可以放開喝。盡管廠家已經(jīng)把每瓶水中的熱量降低了,但是大量飲用同樣會造成能量超標(biāo)。甜甜的口感能促進(jìn)大腦分泌多巴胺,③_____,刺激食欲;從心理上,大家認(rèn)為零糖飲料非常安全,就會放松心理防線,以為多喝幾瓶也沒事,結(jié)果比含糖飲料喝得更多。
其實(shí),最好的飲料還是白開水、淡茶水和礦泉水。
(1)請?jiān)谖闹械臋M線處,補(bǔ)寫恰當(dāng)語句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
(2)文中畫橫線的句子有語病,請修改??梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。
(3)請從健康角度給無糖飲料愛好者擬寫兩則含勸誡性質(zhì)的廣告詞。每則不超過20個(gè)字。
組卷:11
引用:4
難度:0.5
解析
四、寫作(60分)
8.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
(1)拉伯雷《巨人傳》:巴奴越受羊販鄧特諾詬辱,乃購其一羊驅(qū)之入海,群羊見之均起而效尤,紛紛投海。這就是所謂的“羊群效應(yīng)”。
(2)從13世紀(jì)到16世紀(jì),“地心說”一直是天主教教會公認(rèn)的世界觀。16世紀(jì)時(shí),哥白尼在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“日心說”,推翻了“地心說”。
(3)1590年,伽利略在比薩斜塔做了著名的自由落體實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德的論斷。
(4)子曰:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!?br /> (5)帕斯卡爾說:“人是一根能思想的葦草?!?br /> 以上材料對我們頗具啟示意義。請綜合材料內(nèi)容寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
組卷:10
引用:4
難度:0.5
解析
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